金刚经的智言慧语 ：【是故不应取法，不应取非法。下手方法，先令二边不取。渐能空相，心地清净。】佛说了这么多，到这个地方做一个结论。因此之故，法与非法都不应该取着；取着，心地都不清净。这个地方必须要知道的，着有，心不清净，这是我们每个人都知道的。着空，空是心里什么都没有了，这个应该心清净，还是不清净！心里头什么念头也没有了，什么执着也没有了，分别执着都没有了；其实如果执着空，执着个分别执着都没有了，诸位想想他还是有，这个现象是无明。着空的人堕在无明里头，着有的人堕在妄想里面。妄想跟无明都障碍自性，都障碍清净心，所以清净心不能现前；换句话说，智慧不能现前。这也在前面跟诸位报告过了，三界之内，四禅天、四空天人没有般若智慧，小乘圣人，阿罗汉、辟支佛也没有智慧。原因在哪里？无明没破。无明就是他执着空，他不能破无明。因此我们要断妄想，同时也要破无明，两个障碍，必须要同时破这两种障碍。《金刚经》上教给我们方法，「应无所住」，这是破妄想；「而生其心」，破无明。而生其心，前面讲的，佛教给我们要生布施之心；行于布施，行于布施就是而生其心。行于布施不着空，破无明。佛讲的这些方法双破，妄想、无明双破。

　　我们念佛这个功夫，诸位千万不要小看了，念佛这个功夫跟《金刚经》上讲的这些道理、原则完全相应，它也是双破。念佛的时候，教给你万缘放下，一切都放下，不着有，身心世界一切放下，不着有；这一句佛号清清楚楚、明明白白，不着空。所以念佛的功夫是空有两边都不着，因此念佛的功夫可以到事一心不乱，可以到理一心不乱。到理一心不乱，那就明心见性，就大彻大悟，跟禅宗里面无二无别，这是我们必须要晓得的。在所有法门当中，念佛法门最方便，他的障缘少，障碍的缘少，就是行住坐卧，一切时、一切处都用得上功。不像其他的法门，要有一定条件的修学环境，这个修学环境条件不具足，他就很麻烦了，唯独念佛法门容易，所以叫它做易行道。

顶礼省庵大师
警世偈
茫茫大梦中，长夜谁能寤？
反恋梦中欢，将醒还重做。
做得不如前，一错是百错。
做得胜如前，依然空懡㦬。
造了梦中业，从苦又入苦。
劝君早回头，直走西方路。
万缘都放下，勤修净业课。
日夜望还乡，一心求觉悟。
豁然心地空，即是真净土。
弥陀忽现前，原来是这个。

人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，更不造新殃。爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。少说一句话，多念一声佛，打的念头死，许汝法身活。南无阿弥陀佛！

轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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