GU票转发『谈股论金』『东北余文乐』『价投信徒亨特』
·#警世名言##名言警句#
为时代的伟大的目标服务，才是不朽的。
我们要时刻准备好跟随自己的心，而不是随波逐流。
夫君子之行，静以修-身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
世上蕞重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
一切事无法追求完-美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。
·#警世名言##名言警句#
为时代的伟大的目标服务，才是不朽的。
我们要时刻准备好跟随自己的心，而不是随波逐流。
夫君子之行，静以修-身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
世上蕞重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
一切事无法追求完-美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。
#神魔布袋戏[超话]# No.134#神魔英雄传之血魔劫# 【40】
夕阳君路遇慕容残红奏琴拦阻，夕阳君吟诗：“仗曳东冈信步行，夕阳偏向竹间明。步影寻踪皆如所梦，早觉红轮西坠，或百步而止，或五十步而后止……愁独哀而冤结，不亏其身不损其形，可谓君子无行咫步而忘之……焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月……转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。”
慕容残红停下琴声：“一曲十面，杀机四伏，犹能气不连喘面不改色，袍飞飘羽笑傲风月，果真是一家儒教的惊奇，凤姿才子。”
————————出处/释义————————
“仗曳东冈信步行，夕阳偏向竹间明”出自宋代陆游的《龟堂杂兴》，全诗如下：
曳杖东冈信步行，夕阳偏向竹间明。
丹枫吹尽鸦声乐，又得霜天一日晴。
“或百步而止，或五十步而后止”出自先秦时代孟子弟子所录的《寡人之于国也》，相关原句如下：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
“愁独哀而冤结”出自两汉时期刘向东《九叹·远逝》，相关原句如下：
志隐隐而郁怫（fú）兮，愁独哀而冤结。
肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
大意是说：
心中忧伤郁闷不快啊，满腹冤屈独自哀伤。
愁肠百转心乱如麻啊，止不住的泪水滚滚流淌。
“不亏其身，不损其形，可谓君子无行咫步而忘之”出自《吕氏春秋》，相关原句如下：
乐正子春下堂而伤足，疗而数月不出，犹有忧色。门人问之曰：“夫子下堂而伤足，疗而数月不出，犹有忧色，敢问其故？”乐正子春曰：“善乎而问之。吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣，君子无行咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。”
乐正子春：人名。
亏：亏损，指身体有残缺或患病。
咫步：一步或几步，很短的距离。
大意是说；
乐正子春走下大堂时弄伤了脚，治疗了好几个月没有出来，还有忧虑的神色。门人问他说：“先生走下大堂而弄伤了脚，治疗了好几个月没有出来，还有忧虑的神色，胆敢问其中的原因？”乐正子春说：“问得好。我听曾子说，而曾子听孔子说：父母完整地生下了你，你完整地将身体归还给父母，不能使身体有所亏损，不能够损坏它的形状，这就是孝道，作为君子不能走几步就忘了。我忘记了孝道，因此忧伤。”
“焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月”出自唐代张祜的《思归引》，全诗如下：
重重作闺清旦鐍（jué），两耳深声长不彻。
深宫坐愁百年身，一片玉中生愤血。
焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。
“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆”出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》，全词如下：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
*出处/释义部分参考网络
夕阳君路遇慕容残红奏琴拦阻，夕阳君吟诗：“仗曳东冈信步行，夕阳偏向竹间明。步影寻踪皆如所梦，早觉红轮西坠，或百步而止，或五十步而后止……愁独哀而冤结，不亏其身不损其形，可谓君子无行咫步而忘之……焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月……转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。”
慕容残红停下琴声：“一曲十面，杀机四伏，犹能气不连喘面不改色，袍飞飘羽笑傲风月，果真是一家儒教的惊奇，凤姿才子。”
————————出处/释义————————
“仗曳东冈信步行，夕阳偏向竹间明”出自宋代陆游的《龟堂杂兴》，全诗如下：
曳杖东冈信步行，夕阳偏向竹间明。
丹枫吹尽鸦声乐，又得霜天一日晴。
“或百步而止，或五十步而后止”出自先秦时代孟子弟子所录的《寡人之于国也》，相关原句如下：
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
“愁独哀而冤结”出自两汉时期刘向东《九叹·远逝》，相关原句如下：
志隐隐而郁怫（fú）兮，愁独哀而冤结。
肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。
大意是说：
心中忧伤郁闷不快啊，满腹冤屈独自哀伤。
愁肠百转心乱如麻啊，止不住的泪水滚滚流淌。
“不亏其身，不损其形，可谓君子无行咫步而忘之”出自《吕氏春秋》，相关原句如下：
乐正子春下堂而伤足，疗而数月不出，犹有忧色。门人问之曰：“夫子下堂而伤足，疗而数月不出，犹有忧色，敢问其故？”乐正子春曰：“善乎而问之。吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣，君子无行咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。”
乐正子春：人名。
亏：亏损，指身体有残缺或患病。
咫步：一步或几步，很短的距离。
大意是说；
乐正子春走下大堂时弄伤了脚，治疗了好几个月没有出来，还有忧虑的神色。门人问他说：“先生走下大堂而弄伤了脚，治疗了好几个月没有出来，还有忧虑的神色，胆敢问其中的原因？”乐正子春说：“问得好。我听曾子说，而曾子听孔子说：父母完整地生下了你，你完整地将身体归还给父母，不能使身体有所亏损，不能够损坏它的形状，这就是孝道，作为君子不能走几步就忘了。我忘记了孝道，因此忧伤。”
“焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月”出自唐代张祜的《思归引》，全诗如下：
重重作闺清旦鐍（jué），两耳深声长不彻。
深宫坐愁百年身，一片玉中生愤血。
焦桐弹罢丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。
“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆”出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》，全词如下：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
*出处/释义部分参考网络
今天给大家分享一首古琴曲《卧龙吟》，肖怡娟老师演奏。
古琴曲《卧龙吟》又名《有为歌》，描述了刘备三顾茅庐，诸葛亮出山的故事。一首初学时都很喜欢曲子！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的心态是这样的：我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；
我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。
此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。
《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。将即将出山的诸葛亮，那种满怀感激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，表现得淋漓尽致。
卧龙吟
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感幸甚
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
（合唱）天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
古琴曲《卧龙吟》又名《有为歌》，描述了刘备三顾茅庐，诸葛亮出山的故事。一首初学时都很喜欢曲子！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮的心态是这样的：我本知天命不佑，汉朝气数已尽，人力难为；
我又久乐耕锄，不求闻达于诸侯，但我还是毅然选择随刘备出山，一为解救天下苍生，二为报答知遇之恩。
此外绝无功名利禄之念。因此功成之后，即当归隐。
《卧龙吟》中，对这种心曲做了还原。将即将出山的诸葛亮，那种满怀感激、满怀壮志，却又深知天命难为、将悲壮努力的复杂心绪，表现得淋漓尽致。
卧龙吟
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感幸甚
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
（合唱）天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
✋热门推荐