❓是不是很多人都有这么一个疑问 : 明明我足够努力了，为什么总得不到晋升？升职加薪的秘诀到底是什么？
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如果你翻开了这本《何川讲透升职加薪》，就证明了你至少有两个面的诉求:
（一）有想要升职加薪的想法
（二）想知道怎样才能升职加薪
如果你好好的看了这本书，这两个问题一定会帮你解决。
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读这本书会给人一种提壶灌顶的感觉⚡何川老师的这本书不仅是一本可以教你薪资谈判技巧的实用手册，更是一本可以提升你认知格局的书。
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不管你是职场新人还是高层管理者，每一个身处职场的“打工人”首先要面对的就是薪资问题。
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从某种程度上来看，薪资是一个人工作价值最直接的体现。但是能否真实反映出你的工作价值，这就是一个可以谈判的技术活了！
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所以在这本书中，何川提出了升职加薪七步法 :
1.理解薪酬绩效
2.盘点工作业绩
3.制订升职加薪计划
4.正式申请升职加薪
5.评估换工作的时机
6.判断新工作是否靠谱
7.做好面试和薪资谈判
这里的每一个步骤都有详细的说明和案例，保证你能明白❗
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这本书真的一直都阅读了❗
如果说，古有曹植以《七步诗》挽救了自己的性命，那么何川就用“七步法”帮我们全面理解职场晋升的底层逻辑，实现升值加薪。
#小李博主的书吧[超话]##微作文大赛##青春书单季##为什么读书让人永葆童心#
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（一）有想要升职加薪的想法
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不管你是职场新人还是高层管理者，每一个身处职场的“打工人”首先要面对的就是薪资问题。
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从某种程度上来看，薪资是一个人工作价值最直接的体现。但是能否真实反映出你的工作价值，这就是一个可以谈判的技术活了！
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所以在这本书中，何川提出了升职加薪七步法 :
1.理解薪酬绩效
2.盘点工作业绩
3.制订升职加薪计划
4.正式申请升职加薪
5.评估换工作的时机
6.判断新工作是否靠谱
7.做好面试和薪资谈判
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如果说，古有曹植以《七步诗》挽救了自己的性命，那么何川就用“七步法”帮我们全面理解职场晋升的底层逻辑，实现升值加薪。
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#人生断舍离[超话]#
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【那些相思已入骨的古诗词，缱绻的情愫】
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1、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——【唐】温庭筠《新添声杨柳枝词二首》
译：小巧玲珑的骰子镶嵌着相思子，这份深入骨髓的相思你可知道？
2、入我相思门，知我相思苦。
——【唐】李白《秋风词》
译：打开我的心门，进入我的内心，你才会知晓我所受的相思之苦有多深。
3、落花人独立，微雨燕双飞。
——【宋】晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
译：人在落英缤纷里独自伫立，燕子在细雨微风中比翼齐飞。
4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——【先秦】佚名《越人歌》
译：山上有树木啊树木上有枝丫，心中喜欢你啊你却不知此事。
5、只愿君心似我心，定不负相思意。
——【宋】李之仪《卜算子·我住长江头》
译：只希望你的心思同我的一样，这般一定不会辜负互相思念的情谊。唯美散文诗。
6、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——【元】徐再思《折桂令·春情》
译：从出生到现在我一直不懂相思为何物，刚刚明白了相思的含义，却深受相思的煎熬。
7、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——【宋】苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
译：两人一生一死，相隔十年，人鬼殊途，告诉自己不要去思念，却依旧难以望怀。
8、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
——【两汉】佚名《上邪》
译：除非青山消逝不见，江水断流干涸；除非冬天雷声阵阵，夏季雨雪纷飞；除非天地塌陷相互交融，否则任何事也无法把你我分开。
9、一日不见兮，思之如狂。
——【两汉】司马相如《凤求凰》
译：一天见不着她，我对她的思念就像是发了狂一般。
10、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——【明】俞彦《长相思·折花枝》
译：害怕陷入相思的泥沼，却早已受着相思的煎熬，真到了相思的地步，却也没有办法摆脱了，心中稍稍归于平静，眉头又露出了几分愁绪。
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——【清】黄景仁《绮怀》
译：眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我又为了谁在这风露中伫立了整整一夜呢？
12、换我心，为你心，始知相忆深。
——【唐】顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
译：只有把我的心换作你的心，你才会知道这相思之情究竟有多深。
13、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——【宋】晏殊《玉楼春·春恨》
译：再远的地方都有穷尽的时候，只有对一个人的思念是无穷无尽没有期限的。
14、生当复来归，死当长相思。
——【两汉】苏武《留别妻》
译：如果我有幸活着，一定回到你的身边；如果我不幸死了，也会永远思念着你。
15、长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。
——【宋】晏几道《长相思·长相思》
译：
长久的相思啊，长久的相思呵。要问这相思何时才有尽头，恐怕要到相见之时了。
长久的相思哇，长久的相思喂。想把这相思说予谁听，用情不深之人又岂能体会？
16、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
——【宋】王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
译：如今刻骨的相思只存在于，那芬芳的丁香枝上，那娇嫩的豆蔻梢头。
17、酒入愁肠，化作相思泪。
——【宋】范仲淹《苏幕遮·怀旧》
译：频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
18、相思了无益，悔当初相见。
——【清】朱彝尊《忆少年·飞花时节》
译：早知道相思无济于事，当初还不如不相见呢。
19、愿为西南风，长逝入君怀。
——【魏晋】曹植《七哀诗》
译：可以的话，我愿化作一缕西南风，从此在人间消逝，只为永远投入夫君的怀抱中。
20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——【唐】李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
译：明知相思没有半点好处，却偏偏这般惆怅，倒也是好生痴情啊。
【唯美散文诗/整理】#古诗词##读书#
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【那些相思已入骨的古诗词，缱绻的情愫】
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1、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——【唐】温庭筠《新添声杨柳枝词二首》
译：小巧玲珑的骰子镶嵌着相思子，这份深入骨髓的相思你可知道？
2、入我相思门，知我相思苦。
——【唐】李白《秋风词》
译：打开我的心门，进入我的内心，你才会知晓我所受的相思之苦有多深。
3、落花人独立，微雨燕双飞。
——【宋】晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
译：人在落英缤纷里独自伫立，燕子在细雨微风中比翼齐飞。
4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——【先秦】佚名《越人歌》
译：山上有树木啊树木上有枝丫，心中喜欢你啊你却不知此事。
5、只愿君心似我心，定不负相思意。
——【宋】李之仪《卜算子·我住长江头》
译：只希望你的心思同我的一样，这般一定不会辜负互相思念的情谊。唯美散文诗。
6、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——【元】徐再思《折桂令·春情》
译：从出生到现在我一直不懂相思为何物，刚刚明白了相思的含义，却深受相思的煎熬。
7、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——【宋】苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
译：两人一生一死，相隔十年，人鬼殊途，告诉自己不要去思念，却依旧难以望怀。
8、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
——【两汉】佚名《上邪》
译：除非青山消逝不见，江水断流干涸；除非冬天雷声阵阵，夏季雨雪纷飞；除非天地塌陷相互交融，否则任何事也无法把你我分开。
9、一日不见兮，思之如狂。
——【两汉】司马相如《凤求凰》
译：一天见不着她，我对她的思念就像是发了狂一般。
10、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——【明】俞彦《长相思·折花枝》
译：害怕陷入相思的泥沼，却早已受着相思的煎熬，真到了相思的地步，却也没有办法摆脱了，心中稍稍归于平静，眉头又露出了几分愁绪。
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——【清】黄景仁《绮怀》
译：眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我又为了谁在这风露中伫立了整整一夜呢？
12、换我心，为你心，始知相忆深。
——【唐】顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
译：只有把我的心换作你的心，你才会知道这相思之情究竟有多深。
13、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——【宋】晏殊《玉楼春·春恨》
译：再远的地方都有穷尽的时候，只有对一个人的思念是无穷无尽没有期限的。
14、生当复来归，死当长相思。
——【两汉】苏武《留别妻》
译：如果我有幸活着，一定回到你的身边；如果我不幸死了，也会永远思念着你。
15、长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。
——【宋】晏几道《长相思·长相思》
译：
长久的相思啊，长久的相思呵。要问这相思何时才有尽头，恐怕要到相见之时了。
长久的相思哇，长久的相思喂。想把这相思说予谁听，用情不深之人又岂能体会？
16、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
——【宋】王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
译：如今刻骨的相思只存在于，那芬芳的丁香枝上，那娇嫩的豆蔻梢头。
17、酒入愁肠，化作相思泪。
——【宋】范仲淹《苏幕遮·怀旧》
译：频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。
18、相思了无益，悔当初相见。
——【清】朱彝尊《忆少年·飞花时节》
译：早知道相思无济于事，当初还不如不相见呢。
19、愿为西南风，长逝入君怀。
——【魏晋】曹植《七哀诗》
译：可以的话，我愿化作一缕西南风，从此在人间消逝，只为永远投入夫君的怀抱中。
20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——【唐】李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
译：明知相思没有半点好处，却偏偏这般惆怅，倒也是好生痴情啊。
【唯美散文诗/整理】#古诗词##读书#
为《中国诗词大会》指擿篇（1）
《中国诗词大会》二〇一六年二月十二日集，四分五十秒开始，主持人董卿介绍本集嘉宾，第一位是康震。董卿问康震曰：「来到诗词大会的感受如何？」康震对曰：「〈中国诗词大会〉啊，在我内心里面觉得，它就是一个大大的舞台，正所谓『海内存知己，天涯若比邻。』唐王勃〈送杜少府之任蜀州〉……」
康震在这里的比较是错误的。这种用古诗比较现在的生活、活动、状态、事迹等的作法，在古时候很少见，也可以说极少见。古人用诗比较或形容某些人物和事迹，多用自己的诗作，或者十分符合意态的诗句。随意拿来一首别人的诗，去形容当下的事态以及过程，应该说是符合一定的逻辑，但基本没有任何价值。关键在于，当下需要形容的内容，与古代诗文作品表达的内容，基本不是一个意义。
理解诗文的要点，关键在于要对诗的意义作深入的理解。董卿与康震的问与答的过程，实际就是古代诗人在文场应答赋诗的过程，问者取诗意，答者赋意成诗，如此便形成了「附和」「兼答」等诗题内容。然而，康震用的是古人的句子，当然是不符合当下的意境。民国以来，或是当代，诗文教学已至衰微，教授多不能诗，祗得以古代诗句应付之。如此应付，便不能得诗之意。其或以为得其意，实不知也。
董卿的问，是说对《中国诗词大会》的感受如何。康震采用了王勃《送杜少府之任蜀州》的「海内存知己，天涯若比邻。」这首诗，是王勃送杜少府到蜀州任的饯别之作。所谓海内，是指四海之内。这个存字，是思念之意。见于《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。」之意义。大多数人读不懂诗的意思，就是因为不求甚解，像康震如此表达，以为全懂，实际差了几层意思。《毛诗》中，对此有笺，说《出其东门》，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。如果有人记得我前几年写一篇文章，其中涉及王勃的事迹，王勃参与唐高宗皇子之间的斗鸡游戏，写下一篇《斗鸡檄》，触怒了唐高宗，这就是参与了皇子之间的斗争，为唐高宗忌。《送杜少府之任蜀州》便写于此一时期，显然王勃高才，借用了《出其东门》的意义，送杜少府写下此诗，而诗中颇有保全之意，其实以托各自珍重。
这个所谓的知己，不是简单的朋友，而是别有所指的朋友。可见，王勃与杜少府之间，可能皆涉及唐高宗的皇子之争，王勃才会选用《出其东门》的诗意，以相寄托。知己，是有所指的意义，是知道「我的事情」的意思。《史记》卷八十六：「士为知己者死，女为说己者容。」便是此源，说的是了解自己的人，可以为其死，而喜欢自己的人，可以为之装扮。可见，知己二字，强调的是互相了解，又存在于高义之间，绝非轻描淡写之说。王勃写给杜少府的这两句诗，借用了《汉书》卷七十七孙宝传的相关内容，御史大夫推荐孙宝通晓经术本质正直，后被任为议郎，升为谏大夫。鸿嘉年间，孙宝被选任益州刺史。显然，王勃把杜少府比作孙宝，以说其正直。魏国曹植有一首《赠白马王彪》诗，曹植以此诗，写与曹彪的分离之情。诗中有两句「丈夫志四海，万里犹比邻。」王勃之诗，便脱胎于此诗，便可知其诗的意义所在，部分是从孙宝事迹演化而来。
那么，读懂王勃这两句诗，就可以明白，诗不可以胡乱引用，王勃「海内存知己，天涯若比邻。」说的是高义之士，知晓我的事迹，还以正直之心交之，如此当常望思念之。虽然相隔遥远，但是一如往昔之情谊。所谓比邻，是指孙宝当年邀请邻居作客，此处也是指杜少府的正直之风。
所以，如果按照一般人的解释，把这两句诗解为「四海之内，皆有知己朋友，虽然极为遥远，也像近邻一样亲近。」那就是大错特错，诗不能完全按照字面去解释，必须要知晓诗的写作意图，以及所能表现的深入含义。知晓这个意义之后，就明白诗不能胡乱引用，古代文人在各种场合，均不去引用别人的诗，大多数是用临场赋诗的作法，以叙述当下之情。可见，当诗道衰微之后，专事诗学的教授，也根本不懂诗，不知道诗应怎么用。《中国诗词大会》上，参赛者大多为少年儿童，哪有高义之士人，彼此相见不过几个时辰，如何能空谈知己，岂不是拿「君子」之道义开玩笑吗？诗教的意义，在于让人知晓仁义信义，以及气节德行，如此粗率谈之，不是师道。
二〇二一年五月七日月隐寒霜
#国学知识# #读书笔记# #中年危机#
《中国诗词大会》二〇一六年二月十二日集，四分五十秒开始，主持人董卿介绍本集嘉宾，第一位是康震。董卿问康震曰：「来到诗词大会的感受如何？」康震对曰：「〈中国诗词大会〉啊，在我内心里面觉得，它就是一个大大的舞台，正所谓『海内存知己，天涯若比邻。』唐王勃〈送杜少府之任蜀州〉……」
康震在这里的比较是错误的。这种用古诗比较现在的生活、活动、状态、事迹等的作法，在古时候很少见，也可以说极少见。古人用诗比较或形容某些人物和事迹，多用自己的诗作，或者十分符合意态的诗句。随意拿来一首别人的诗，去形容当下的事态以及过程，应该说是符合一定的逻辑，但基本没有任何价值。关键在于，当下需要形容的内容，与古代诗文作品表达的内容，基本不是一个意义。
理解诗文的要点，关键在于要对诗的意义作深入的理解。董卿与康震的问与答的过程，实际就是古代诗人在文场应答赋诗的过程，问者取诗意，答者赋意成诗，如此便形成了「附和」「兼答」等诗题内容。然而，康震用的是古人的句子，当然是不符合当下的意境。民国以来，或是当代，诗文教学已至衰微，教授多不能诗，祗得以古代诗句应付之。如此应付，便不能得诗之意。其或以为得其意，实不知也。
董卿的问，是说对《中国诗词大会》的感受如何。康震采用了王勃《送杜少府之任蜀州》的「海内存知己，天涯若比邻。」这首诗，是王勃送杜少府到蜀州任的饯别之作。所谓海内，是指四海之内。这个存字，是思念之意。见于《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。」之意义。大多数人读不懂诗的意思，就是因为不求甚解，像康震如此表达，以为全懂，实际差了几层意思。《毛诗》中，对此有笺，说《出其东门》，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。如果有人记得我前几年写一篇文章，其中涉及王勃的事迹，王勃参与唐高宗皇子之间的斗鸡游戏，写下一篇《斗鸡檄》，触怒了唐高宗，这就是参与了皇子之间的斗争，为唐高宗忌。《送杜少府之任蜀州》便写于此一时期，显然王勃高才，借用了《出其东门》的意义，送杜少府写下此诗，而诗中颇有保全之意，其实以托各自珍重。
这个所谓的知己，不是简单的朋友，而是别有所指的朋友。可见，王勃与杜少府之间，可能皆涉及唐高宗的皇子之争，王勃才会选用《出其东门》的诗意，以相寄托。知己，是有所指的意义，是知道「我的事情」的意思。《史记》卷八十六：「士为知己者死，女为说己者容。」便是此源，说的是了解自己的人，可以为其死，而喜欢自己的人，可以为之装扮。可见，知己二字，强调的是互相了解，又存在于高义之间，绝非轻描淡写之说。王勃写给杜少府的这两句诗，借用了《汉书》卷七十七孙宝传的相关内容，御史大夫推荐孙宝通晓经术本质正直，后被任为议郎，升为谏大夫。鸿嘉年间，孙宝被选任益州刺史。显然，王勃把杜少府比作孙宝，以说其正直。魏国曹植有一首《赠白马王彪》诗，曹植以此诗，写与曹彪的分离之情。诗中有两句「丈夫志四海，万里犹比邻。」王勃之诗，便脱胎于此诗，便可知其诗的意义所在，部分是从孙宝事迹演化而来。
那么，读懂王勃这两句诗，就可以明白，诗不可以胡乱引用，王勃「海内存知己，天涯若比邻。」说的是高义之士，知晓我的事迹，还以正直之心交之，如此当常望思念之。虽然相隔遥远，但是一如往昔之情谊。所谓比邻，是指孙宝当年邀请邻居作客，此处也是指杜少府的正直之风。
所以，如果按照一般人的解释，把这两句诗解为「四海之内，皆有知己朋友，虽然极为遥远，也像近邻一样亲近。」那就是大错特错，诗不能完全按照字面去解释，必须要知晓诗的写作意图，以及所能表现的深入含义。知晓这个意义之后，就明白诗不能胡乱引用，古代文人在各种场合，均不去引用别人的诗，大多数是用临场赋诗的作法，以叙述当下之情。可见，当诗道衰微之后，专事诗学的教授，也根本不懂诗，不知道诗应怎么用。《中国诗词大会》上，参赛者大多为少年儿童，哪有高义之士人，彼此相见不过几个时辰，如何能空谈知己，岂不是拿「君子」之道义开玩笑吗？诗教的意义，在于让人知晓仁义信义，以及气节德行，如此粗率谈之，不是师道。
二〇二一年五月七日月隐寒霜
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