强者不需要朋友

年轻时，看到李敖在文章里说他不需要朋友，又见他常常远离家人很长一段时间，独自躲进僻静的山里去写他的文章。一生自恋又自大的他，骂尽天下人，亲朋好友，很少有躲过他手中那枝笔的鞭挞。细检李敖的人伦之道，朋友这一伦，还真是淡薄得很。

但人毕竟是个群居性的动物，对敖之先生离群独处的生活态度，过去我不大能理解。写作者虽说是个“单干户”职业，身边人事过于嘈杂，不得清静，非但写不出作品，时间久了，审美趣味还会被大幅拉低。不像生意人，人脉关系足够广，酒杯又碰得多，生意才好做。但一个作家，要是长年不与外面的世界接触交流，他还能写出有人味的作品吗？

等我也上了点岁数，似乎懂得敖之先生为啥要离群索居了。他的文坛前辈比他更享盛名的钱锺书先生，也不爱交际。钱先生那丰富得可抵上一座图书馆的脑子，够他独处时回味反刍的了，他不再需要从聊天对象那里获取知识和信息，就能写出生气勃勃言人所不能言的文章来。他也没给寂寞留下时间，完全可以做到一人成众，自娱自乐。“人到无求品自高”。这不单单是表现在钱财上，知识、情感、见识、性格等等，都潜在地遵循这句话。钱先生在学界的伟岸形象，与他躲进小楼成一统的生活方式，不无关系。就是有人想挑他的毛病，也难找到机会。

人到中年，三观基本形成且固化，很难再被外部世界所改变。与人相处，思想越丰富越超前，就越难免在观念上不与人发生冲突。理解万岁，这话说得轻巧，多少朋友之间的点头和赞许，还不都是碍于面子不好说破，其时心里可能有无数个“滚一边去”的念头，正顺着嗓子眼往外冒，得使劲摁住，才没祸从口出。那些大才槃槃的人物，谁没看透这一层呢，与其虚与逶蛇、言不由衷，还不如海雨天风独往还。

从前的社会，差不多是区块化状态，组织力不强，结构比较松散，人们能迁徒的范围也很有限，其社会运行机制，很大程度上是依靠熟人之间的关系在维持，因而是多个朋友多条路。但就在这种社会环境里，古人还是有“相交满天下，知心能几人”的慨叹？今天的世界，仅就从朋友可资利用的层面来看，已经大不如往昔了，朋友的内涵，正在被抽空。那些如狮子老虎一样的猛人，是不愿意再像牛羊那样成群结伴的出行了。

数英雄 论成败
古今谁能说明白
千秋功罪任评说
海雨天风独往来
一心要江山图治垂青史
也难说身后骂名滚滚来
有道是人间万苦人最苦
终不悔九死落尘埃

轻生死 重兴衰
百年一梦多慷慨
九州方圆在民心
斩断情丝不萦怀
谁不想国家昌盛民安乐
也难料恨水东逝归大海
有道是得民心者得天下
看江山由谁来主宰

《雍正王朝》ing

开篇歌词就被吸引了

怀念教员，伟大导师！

数英雄论成败
古今谁能说明白
千秋功罪任评说
海雨天风独往来
一心要江山图治垂青史
也难说身后骂名滚滚来
有道是人间万苦人最苦
终不悔九死落尘埃
轻生死重兴衰
百年一梦多慷慨
九州方圆在民心
斩断情丝不萦怀
谁不想国家昌盛民安乐
也难料恨水东逝归大海
有道是得民心者得天下
看江山由谁来主宰