听了好多录音和上课视频,我的音乐无不迸发出阳刚之气,要么就是吊儿郎当无法无天的各种rubato。我真的是一个很极端不会中庸的人啊[跪了]从我擅长的曲目风格看也很极端,要么就是Mozart这种特别逻辑理性的,要么就是毛子那种情感过于充沛的[跪了]所以为什么我最喜欢Sibelius可能就是因为西大爷就是最人格分裂的雅痞艺术家吧[晕]雅痞这两个字真他妈适合我[兔子]
力量
艺术家看待艺术的方式一般要比艺术史学家或批评家更开发。面对一件艺术品,艺术家对它是什么时候、什么地方做的并不那么在乎,他在乎的是这件艺术品是由一位与自己多少有些相似的人做的。至于是1000年的、5000年前的,无所谓。
如果你是位艺术家,你总能看出一位艺术史学家或评论家看不出的东西,这种感觉就是:你从某些作品上看出,用手创造出它们的人和你有几分相似。那个人也有创造的冲动、描绘的冲动,想要再现他感知到的形式,想要再现并复制他的体验。虽然生活的时代不同,所处的社会不同,但你能感受到这些。往昔艺术家和现代艺术家之间总存在着联系,但艺术史学家无法以这种方式联系,他们从事的是另一种行业,他们要么是个文献或著录作者,要么是个诠释者。可是艺术家与往昔的同行,与任何文化的同行分享着共同的实践活动,他们具有一种共同的冲动:交流观看方式是冲动。人类所知最早的艺术是拉斯科洞的洞穴绘画,画迹渐次累加,成为一头动物,比如野牛的形象,于是被我们辨认出来。假如这些画迹什么也不像,我们可能压根儿不会想到他们是人类所为。但既然已知它们是人类所为,那毫无疑问我们会意识到,有个和我们自己多少相似的人,不管是哪儿人,什么时候的人,用什么方法,画了这些再现形象,因为我们能够辨认出他曾经看到的东西,经历的体验和感受的情感。
——大卫·霍克尼
艺术家看待艺术的方式一般要比艺术史学家或批评家更开发。面对一件艺术品,艺术家对它是什么时候、什么地方做的并不那么在乎,他在乎的是这件艺术品是由一位与自己多少有些相似的人做的。至于是1000年的、5000年前的,无所谓。
如果你是位艺术家,你总能看出一位艺术史学家或评论家看不出的东西,这种感觉就是:你从某些作品上看出,用手创造出它们的人和你有几分相似。那个人也有创造的冲动、描绘的冲动,想要再现他感知到的形式,想要再现并复制他的体验。虽然生活的时代不同,所处的社会不同,但你能感受到这些。往昔艺术家和现代艺术家之间总存在着联系,但艺术史学家无法以这种方式联系,他们从事的是另一种行业,他们要么是个文献或著录作者,要么是个诠释者。可是艺术家与往昔的同行,与任何文化的同行分享着共同的实践活动,他们具有一种共同的冲动:交流观看方式是冲动。人类所知最早的艺术是拉斯科洞的洞穴绘画,画迹渐次累加,成为一头动物,比如野牛的形象,于是被我们辨认出来。假如这些画迹什么也不像,我们可能压根儿不会想到他们是人类所为。但既然已知它们是人类所为,那毫无疑问我们会意识到,有个和我们自己多少相似的人,不管是哪儿人,什么时候的人,用什么方法,画了这些再现形象,因为我们能够辨认出他曾经看到的东西,经历的体验和感受的情感。
——大卫·霍克尼
弗赖曾说,诗人、情人和疯人有着相似的精神特性。这话说得过激了一点,但道理还是有的。
在许多人的印象里,艺术家要么是疯子,要么是怪物,这些人多愁善感,自寻孤独,仿佛故意让自己活得不快乐。
其实,我们所处的世界没什么两样。只不过,对于世间的事物,有的人感应敏锐、深入思索,有的人昧于麻木、惯于迁就——而这种差别,足以造成艺术心灵的孤独感。
古今中外一流的艺术家,对人生的本质、社会的真相,都有着异常敏锐的洞察力。这或许是一种天赋。敏感的艺术家,总可以触及别人无法接近的感受。他们并不需要所有人去了解他,反而更需要同纷繁的世俗拉开距离,获得一种全新的看待世界的眼光,在封闭的状态里自由驰骋,唤醒潜藏着的创造力。
古来圣贤皆寂寞。一切动用精神心智的探索,最好都在孤独中完成。
在许多人的印象里,艺术家要么是疯子,要么是怪物,这些人多愁善感,自寻孤独,仿佛故意让自己活得不快乐。
其实,我们所处的世界没什么两样。只不过,对于世间的事物,有的人感应敏锐、深入思索,有的人昧于麻木、惯于迁就——而这种差别,足以造成艺术心灵的孤独感。
古今中外一流的艺术家,对人生的本质、社会的真相,都有着异常敏锐的洞察力。这或许是一种天赋。敏感的艺术家,总可以触及别人无法接近的感受。他们并不需要所有人去了解他,反而更需要同纷繁的世俗拉开距离,获得一种全新的看待世界的眼光,在封闭的状态里自由驰骋,唤醒潜藏着的创造力。
古来圣贤皆寂寞。一切动用精神心智的探索,最好都在孤独中完成。
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