我还是那个观点，
哪怕和我意见相左，
不上来就无理喷脏的，
我一般都不会拉黑！
我一贯不喜欢一丁点事就按头粉籍各种上升群体的操作，
不管是所谓纯粉还是双担，
我尊重每个人的追星方式。
总说不忘初心，
不要忘了"光"有多美，
自己却做了灯下黑！
我自认是镇魂女孩/女鬼/双担，
因为镇魂相关种种带给我的正能量满满！
感谢我的首页还有理智纯粉，
让我不会因为这次的无妄之灾干出自己都讨厌的事！
真的感谢有你们！[鲜花]
哪怕和我意见相左，
不上来就无理喷脏的，
我一般都不会拉黑！
我一贯不喜欢一丁点事就按头粉籍各种上升群体的操作，
不管是所谓纯粉还是双担，
我尊重每个人的追星方式。
总说不忘初心，
不要忘了"光"有多美，
自己却做了灯下黑！
我自认是镇魂女孩/女鬼/双担，
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#曲艺杂谈# | 秒懂小课堂
拉大片又名拉洋片、西湖景。清末由河北传入北京。它是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。
初起的形式是：以布做墙围成直径约两丈的场地，内容二十至三十观众。有画挂于人前，画面高约二点五米，宽约三点三米，上绘各地山水兼人物，一张画成一卷。观众看完一张后，演员用绳索放下另一张。同时，用木棍指点画面并做解释。另有人打着锣鼓招揽观众。后经多年变化，其表演形式为：用一木制箱，分上现两层，每层高约零点八米、长约一米。下层的正前面有四个或六个圆形孔，孔中嵌放大镜。箱内装有八张以“西湖十景”或历史、民间故事为题材的画面，演员用绳索上下拉动替换。木箱旁装有用绳牵动的锣、鼓、钹三件打击乐器，演员每唱完一段唱词后，以打击乐器伴奏。自清末民初始，天桥并护国寺、白塔寺、隆福寺等庙会以及京郊的丰台镇、通州等集市上均能见到拉大片的表演。
拉大片有“琉镜”、“推片”、“西湖景”、“水箱子”、“大洋船”等表现方式与技巧。
琉镜：也称“琉璃镜”。比大片略小，每张画面不超过一米，画面固定，分前后两排，有布幔围挡，布幔挖孔，前后各嵌十二块圆形放大镜。内容除清代故事外，还有时事新闻等。民国初年，三大枚铜子儿可连看二十四张。
推片：观众坐在长条板凳上。将片放于木制箱中，分上中下三层，每层八张，每张片不过半尺。此种片需两人表演，一个推动底层的一张片子，顶动另一张供观众换看画片；一个在另一侧接过底层片子送入上层。旁边不花钱的观众只能看上层的片子，中层的看不到。演员表演时，也是把中层的片子说唱得神秘，夸赞得有趣，引人花钱。
西湖景：画面内容多以杭州西湖的景致为主，如苏堤春晓、三潭印月、花港观鱼、断桥残雪等。景箱同为木制，上嵌有四块放大镜，内行人称“小四门儿”。画片在箱内用绳索上下拉动，演员将八张画片一张张地拉上去。花钱的观众可以看全八张，围观者只能看到一两张。
水箱子：箱体木制，用绳索连接画片，上下拉动。最后一张画面，镶有立体偶人，与箱外绳索连接，拉动绳索，偶人即舞动起来，做各种动作。箱的底部装有许多朝上的小水管，箱底放一水桶，取水由箱上口灌入。水通过高处管道的压力，从小管向上喷出，或涌或流，与偶人的动作相映成趣。其曲目大都与水有关，如《水漫金山寺》等。
大洋船：箱体木制，形似轮船，船的周围有圆形放大镜，箱内设有机关连接活动偶人，牵动绳索，偶人做单人舞蹈、双人舞蹈等精彩表演。
随着时代的变迁，画面的内容多有更换，题材更为广泛。二十世纪三十年代，北京拉大片的演员最有名望的是天桥地区的焦金池(艺名大金牙)，是当时天桥地区“八大怪”之一。因他面部表情丰富，不论眼神、口型、形体动作都很滑稽，成为“形象怪”；又因他的讽刺唱词非常幽默，唱腔的腔调高低变化较大，又带有浓厚的乡音，成为“声音怪”。他用的画片多以民间故事为题材，如：《义和团打教堂》、《黄爱玉上坟》等。他唱做俱佳，雅俗共赏，曾灌制过《夸美人》、《大花鞋》、《妓女告状》三张唱片。由于“大金牙”演唱得非常出色，有时他不设画片箱，只凭演唱大片内容，同样招引观众喝彩叫绝。此后，拉大片除原有的形式外，便也时以单纯的演唱形式出现在观众面前。后有“大金牙”之徒罗沛霖(艺名小金牙)，其演唱亦深受广大观众欢迎。
拉大片的唱词为上下句，通常上句落仄声，下句落平声；上句起韵，下句入韵；一韵到底。唱词均以七言为基本，句前可加“三字头”，句式中或嵌字，每段唱词少则四句，多则七八十句。
拉大片的演唱语言通俗易懂、生动活泼，其内容多是劝世之作。语言幽默、诙谐(尤其是段落结尾之句)，加之由上而下的滑音拖腔，形成独特的风格。唱腔为由河北民间小曲传入北京后与北京语音结合而成。基本唱腔为小曲体，有两种：一种为四句体，另一种在二三句间夹若干半说半唱的平腔上下句。
拉大片的传统曲目有《纣王宠妲己》、《渔樵耕读》、《刘伯温修造北京城》、《夸美人》、《大花鞋》、《秦英征西》、《水泊梁山》、《戏出儿》、《妓女告状》、《小寡妇上坟》、《庚子年闹义和团》、《水漫金山寺》、《二姑老爷拜年》、《怕》等。
中华人民共和国成立后，于五十年代，各工厂、机关、学校，为配合各项政治运动，还创造了简易“拉大片”，即根据不同内容，手绘“漫画”若干张，悬于木架上，翻一张唱一段，深受人们欢迎。新编曲目有《全国解放在眼前》、《十月一日这一天》、《除四害》、《百万雄师下江南》等。 #非遗在身边# #中华匠魂#
拉大片又名拉洋片、西湖景。清末由河北传入北京。它是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。
初起的形式是：以布做墙围成直径约两丈的场地，内容二十至三十观众。有画挂于人前，画面高约二点五米，宽约三点三米，上绘各地山水兼人物，一张画成一卷。观众看完一张后，演员用绳索放下另一张。同时，用木棍指点画面并做解释。另有人打着锣鼓招揽观众。后经多年变化，其表演形式为：用一木制箱，分上现两层，每层高约零点八米、长约一米。下层的正前面有四个或六个圆形孔，孔中嵌放大镜。箱内装有八张以“西湖十景”或历史、民间故事为题材的画面，演员用绳索上下拉动替换。木箱旁装有用绳牵动的锣、鼓、钹三件打击乐器，演员每唱完一段唱词后，以打击乐器伴奏。自清末民初始，天桥并护国寺、白塔寺、隆福寺等庙会以及京郊的丰台镇、通州等集市上均能见到拉大片的表演。
拉大片有“琉镜”、“推片”、“西湖景”、“水箱子”、“大洋船”等表现方式与技巧。
琉镜：也称“琉璃镜”。比大片略小，每张画面不超过一米，画面固定，分前后两排，有布幔围挡，布幔挖孔，前后各嵌十二块圆形放大镜。内容除清代故事外，还有时事新闻等。民国初年，三大枚铜子儿可连看二十四张。
推片：观众坐在长条板凳上。将片放于木制箱中，分上中下三层，每层八张，每张片不过半尺。此种片需两人表演，一个推动底层的一张片子，顶动另一张供观众换看画片；一个在另一侧接过底层片子送入上层。旁边不花钱的观众只能看上层的片子，中层的看不到。演员表演时，也是把中层的片子说唱得神秘，夸赞得有趣，引人花钱。
西湖景：画面内容多以杭州西湖的景致为主，如苏堤春晓、三潭印月、花港观鱼、断桥残雪等。景箱同为木制，上嵌有四块放大镜，内行人称“小四门儿”。画片在箱内用绳索上下拉动，演员将八张画片一张张地拉上去。花钱的观众可以看全八张，围观者只能看到一两张。
水箱子：箱体木制，用绳索连接画片，上下拉动。最后一张画面，镶有立体偶人，与箱外绳索连接，拉动绳索，偶人即舞动起来，做各种动作。箱的底部装有许多朝上的小水管，箱底放一水桶，取水由箱上口灌入。水通过高处管道的压力，从小管向上喷出，或涌或流，与偶人的动作相映成趣。其曲目大都与水有关，如《水漫金山寺》等。
大洋船：箱体木制，形似轮船，船的周围有圆形放大镜，箱内设有机关连接活动偶人，牵动绳索，偶人做单人舞蹈、双人舞蹈等精彩表演。
随着时代的变迁，画面的内容多有更换，题材更为广泛。二十世纪三十年代，北京拉大片的演员最有名望的是天桥地区的焦金池(艺名大金牙)，是当时天桥地区“八大怪”之一。因他面部表情丰富，不论眼神、口型、形体动作都很滑稽，成为“形象怪”；又因他的讽刺唱词非常幽默，唱腔的腔调高低变化较大，又带有浓厚的乡音，成为“声音怪”。他用的画片多以民间故事为题材，如：《义和团打教堂》、《黄爱玉上坟》等。他唱做俱佳，雅俗共赏，曾灌制过《夸美人》、《大花鞋》、《妓女告状》三张唱片。由于“大金牙”演唱得非常出色，有时他不设画片箱，只凭演唱大片内容，同样招引观众喝彩叫绝。此后，拉大片除原有的形式外，便也时以单纯的演唱形式出现在观众面前。后有“大金牙”之徒罗沛霖(艺名小金牙)，其演唱亦深受广大观众欢迎。
拉大片的唱词为上下句，通常上句落仄声，下句落平声；上句起韵，下句入韵；一韵到底。唱词均以七言为基本，句前可加“三字头”，句式中或嵌字，每段唱词少则四句，多则七八十句。
拉大片的演唱语言通俗易懂、生动活泼，其内容多是劝世之作。语言幽默、诙谐(尤其是段落结尾之句)，加之由上而下的滑音拖腔，形成独特的风格。唱腔为由河北民间小曲传入北京后与北京语音结合而成。基本唱腔为小曲体，有两种：一种为四句体，另一种在二三句间夹若干半说半唱的平腔上下句。
拉大片的传统曲目有《纣王宠妲己》、《渔樵耕读》、《刘伯温修造北京城》、《夸美人》、《大花鞋》、《秦英征西》、《水泊梁山》、《戏出儿》、《妓女告状》、《小寡妇上坟》、《庚子年闹义和团》、《水漫金山寺》、《二姑老爷拜年》、《怕》等。
中华人民共和国成立后，于五十年代，各工厂、机关、学校，为配合各项政治运动，还创造了简易“拉大片”，即根据不同内容，手绘“漫画”若干张，悬于木架上，翻一张唱一段，深受人们欢迎。新编曲目有《全国解放在眼前》、《十月一日这一天》、《除四害》、《百万雄师下江南》等。 #非遗在身边# #中华匠魂#
动画
感情部分 做笛藏酒 戒鞭痕 烙印 杀量人蛇的回忆尽头还好你在身边 三步上蓝
叽："十三年前 我曾经去找过此人尸身 但棺木已空"[思考]
羡：“你找他尸体做什么？”[疑问]
叽："去确认一件事情"[并不简单]
叽：“中咒者死后尸身不腐 疮孔亦在 除非 施咒者自毁全身道行撤咒 或者 身死”[思考]
凌："含光君 我听说您与夷陵老祖素来不合 为何却频频偏袒与他"[费解]
叽："非是偏袒 只是没有证据 强加罪名是为不公 魏婴虽修鬼道 但行事磊落 阴招害人 非他风格"
羡"……"[吃惊]
太棒了 与其cue十三年问灵 找寻真相 还他清白 才更让我泪流
问灵是应该问过 我想问的时候是羡魂消 叽带伤去乱葬岗找他问过的 养伤闭关的时候也时不时嗯问过 叽不是那种不愿面对事实的人 不在了就是不在了 出关之后 家族事物 兄长会分给他一点 逢乱必出是他年少时候就有的品性 羡不是乱 叽也不会认为他是乱 培养小辈等等事物我想他都很忙 闲暇之余去查查千创百孔咒的真相 穷奇道是所有悲剧源头 虽然他不在了 别人也不会去在意他是否蒙冤 但是叽就要去查 虽然没有查出结果
剧情 原作番外恶友中瑶妹和洋的分尸镇煞实验 细化了 最后引出晓星辰 回归原剧情
特效武打吹爆
感情部分 做笛藏酒 戒鞭痕 烙印 杀量人蛇的回忆尽头还好你在身边 三步上蓝
叽："十三年前 我曾经去找过此人尸身 但棺木已空"[思考]
羡：“你找他尸体做什么？”[疑问]
叽："去确认一件事情"[并不简单]
叽：“中咒者死后尸身不腐 疮孔亦在 除非 施咒者自毁全身道行撤咒 或者 身死”[思考]
凌："含光君 我听说您与夷陵老祖素来不合 为何却频频偏袒与他"[费解]
叽："非是偏袒 只是没有证据 强加罪名是为不公 魏婴虽修鬼道 但行事磊落 阴招害人 非他风格"
羡"……"[吃惊]
太棒了 与其cue十三年问灵 找寻真相 还他清白 才更让我泪流
问灵是应该问过 我想问的时候是羡魂消 叽带伤去乱葬岗找他问过的 养伤闭关的时候也时不时嗯问过 叽不是那种不愿面对事实的人 不在了就是不在了 出关之后 家族事物 兄长会分给他一点 逢乱必出是他年少时候就有的品性 羡不是乱 叽也不会认为他是乱 培养小辈等等事物我想他都很忙 闲暇之余去查查千创百孔咒的真相 穷奇道是所有悲剧源头 虽然他不在了 别人也不会去在意他是否蒙冤 但是叽就要去查 虽然没有查出结果
剧情 原作番外恶友中瑶妹和洋的分尸镇煞实验 细化了 最后引出晓星辰 回归原剧情
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