#柳智敏[超话]##每日一善# #阳光信用#
凡人之质量，中和最贵矣。质白受采，味甘受和，中和者，百行之根本，人情之良田也。中和之质，必平淡无味。惟淡也，故五味得和焉。若苦，则不能甘矣。若酸也，则不能咸矣。故能调成五材，变化应节。平淡无偏，群材必御，致用有宜，通变无滞。是故观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。意为：人的资质和能力中，各种情绪的表现与外界环境和谐一致可谓中和，而中和是最珍贵的。质地白易接受色彩美化，味道甜美易于调和。中和是百行之根本，培养性情的沃土。中和这种素质，必然是平淡无味的。只有清淡无味，五味才可以调和。如果是苦味，就不能使其变甜。如果是酸味，就不能使其变咸。因其淳厚淡泊所以能够调和出仁、智、忠、信、勇五种品德，并不断变化以适应社会需要。品性淳厚淡泊不偏斜，就能驾驭各种人才，尽其所用恰到好处，灵活变通没有阻碍。所以观察一个人考察他的素质，必然先要考察他是否有平淡的素质，然后才寻求他的聪明。

集齐五德，方可为将，缺德绝对不行，缺一种德，就伴随一种风险。只有具足“智、信、仁、勇、严”的为将五德，才能避免作战部队发生“走、弛、陷、崩、乱、北”（《地形篇》10.2）的败亡之相；五德顺序也不可颠倒，亦过犹不及，只有避免“必死（缺少智慧）、必生（缺少勇敢）、忿速（过度勇敢）、廉洁、爱民（过度仁爱，律军不严）”（《九变》8.5）的性格缺陷，才不会招致“可杀，可虏，可侮，可辱，可烦”的覆杀之祸（《九变》8.5.6：“凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也”）；故生活和情绪都不能自理的巨婴，必须下架，不可为将。#孙子兵法[超话]#

1.2.5将者，智、信、仁、勇、严也；
“将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱”（《谋攻》3.4）；“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（《作战》2.6）；千军易得，一将难求；国士无双的主将，是三军的中流砥柱，国家的万里长城。
主将是全要素、全流程操盘军事指挥的核心人物、灵魂人物，拥有军中生杀予夺的最高权力，决定着战争的运行内容和方向，决定着军事组织的凝聚力和战斗力；在这个高难度、高风险的任务执行过程中，错误的决策和行动，不够端正的品行，怯懦和散漫的的性情，都会影响军队的效率，影响将士的士气和行动，进而影响与敌方博弈对抗的战果。#孙子兵法[超话]#