要调伏自己的言行，不要成为表面的佛教徒。噶当派祖师说，口里声称自己不是表相上修行之人，他正是这种表相上的修行人。

比方说，往昔有位上师，他从自己家乡磕长头到拉萨三次，因此他就说：我不是个只注重表面的修行人，那时候我是如何如何磕长头到拉萨的，我一点都没有浪费时间。

另外一个人就对他说，当你这样说时，你就已经成为“注重表面的修行人”，因为你若不是“表相的修行”，为什么要把自己的善业都讲出来，都要在别人面前炫耀呢？

一般而言，我们不能去说其他众生的过，比方说在达波噶举的传承中，在取舍善恶因时，最主要应守持的是：不去思惟他人的过失，而应想着自己的过失。

这才是真正的因果取舍，总之，平常我们总是指着别人的过失错，而忽略了自己的过失，因此所有的取舍都已经颠倒了，对因果的取舍也就有错误的观念。

因此，首先我们应反省、省察自己的心，看自己的心从无始以来总是伴随着烦恼，要视烦恼为过患，为了让烦恼可以断除，就想方设法去寻找烦恼的对治法。

——第十七世大宝法王——

[心]我们一定要知道：佛教徒的正见，是以实相真理与正直公平为主，此外绝不偏袒自方。正如《胜出天神赞》所说：“我不执佛方，不嗔淡黄等，谁具正理语，认彼为本师。”作为现代社会的有智之士，如果能深刻品味这段话的内涵，则是对自他都有着深远意义的事情。

[太阳]我们的衣食生活，只需干净卫生、简简单单已经足够，而对今生来世与自他双方有利的事情，则是多多益善。

[心]在这个信息时代，我们藏族知识分子应该尽量以藏文的方式来使用网络、博客与微博等等，可惜目前能这样做的人太少了，在此方面的确有待加强。现在的很多人，都把关注点投入在房子、轿车与钱财等上面了，其实到头来，这些都是毫无价值的。

[太阳]བླ་རུང་ཇོ་མོའི་འདུ་ཁང་གི་རྒྱང་རིང་ཡུལ་ལྗོངས།喇荣觉姆大经堂远景

[心]白色的雪山是我的宫殿，碧蓝的雪水是我的甘露，雪莲花是我的亲密友伴，雪域文库是我的传家宝。我为您讲述雪域的故事，我为您发出雪狮的吼声，我为您展示雪子的微笑，我为您献上雪色的哈达。

[太阳]༄། གངས་རི་དཀར་པོ། 美丽的雪山

[心]治疗身体上的疾病，有世间的各种药物，但针对心灵上的疾病，则除了内明佛教这个殊胜药物外，再没有更好的治疗手段了。病人们啊！为什么不及时吃点药呢？

[太阳]གསེར་གྱི་རྒྱ་ཕིབས།金顶

[心]即使是亲密无间的朋友，最秘密的话也不能告诉对方，否则一旦说出去，你的密友就会传给他的密友，这样传来传去，最后只能毁了我们自己。

[太阳]ངའི་སེམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ། 我心中的白塔

[心]ཇོ་གུར། 经旗

[太阳]རྫ་ཆུ་དངས་མ། 山涧清泉

[心]若能洞彻到人生恰如秋日的白云与夏季的鲜花一般速即消逝的本性，则自己的生活规划与未来理想等等，都会有新的突破，并会突显出新的丰硕成果。

[太阳]内心满足一切都富裕，内心喜欢一切都美丽，内心高兴一切都太平，内心善良一切都贤善。

[心]སེམས་པ་སྤྲོ་བའི་གྲྭ་ཆུང་། 快乐的小僧人

[太阳]在我们的生活当中，虽然也有解决温饱问题等不得不做的很多事情，但诸如为追求名声而与他人竞争之类毫无意义、可有可无的事情也数不胜数。如果没有详细观察，这些都纯粹是徒劳无益、作茧自缚。

[心]凡夫俗子就像山口的旌旗，根本无法做到独立自主。倘若没有长期依靠贤良的友伴，并令自心与正法相融，则即使在转瞬之间，都会被浊世恶境的各种违缘所转，从而陷入痛苦的深渊、漩涡且无力自拔。祈祷上师三宝！

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有信仰的佛教徒，自己要懂得诸佛菩萨名号的殊胜。这些佛在百千万劫中积累资粮、圆满福慧二资，最后示现成佛，所以他们的名号跟一般的世间名称确实不同，对于佛菩萨的名号，我觉得特别有力量。

过去、现在贤劫千佛的名号，大藏经有很多，大家有时间翻阅一下，很有必要念一遍这些佛菩萨的名号，每一个佛菩萨的名号看起来只有几个字，但很有功德。

别人让我念经时，不管是给人、还是给动物，我会念阿弥陀佛的名号、释迦牟尼佛的名号、宝髻佛的名号。

如果有时间，我会念药师七佛的名号，八大菩萨的名号，还有其他诸佛菩萨的名号。

有时候别人让我念破瓦时，按照前行的要求，念破瓦的人自己的境界也要比较高一点，还是有要求的，但是念佛菩萨的名号，谁都可以念；以后有人请也好、没有请也好，凡是看到众生临终的时候、病危的时候，你好心好意地在他耳边念几声佛号，百分之分对这个众生有利，尤其是临终众生的耳边，不管是谁念都没有差别，就像药一样。

我们应该恒常念《普贤行愿品》、念佛菩萨的名号，忏悔自相续中的罪业，尽量往生极乐世界，我们要这样发愿。

——《地藏菩萨本愿经》讲记
大恩上师仁波切传讲