推荐 隐入尘烟
苦难就是苦难
它不会因为被歌颂就让人免于苦难
但它应该被看见
有时候只是被看见便是救赎的开始

电影的开始对老四确实是，哀其不幸，怒其不争
可电影全程也确实是父权色彩浓厚的对个人英雄主义的歌颂
可现实是，贵英常有，有铁不常有
而人们也只会在生命的最后给他烙上个标签“可怜人”

之前也曾问过“何不食肉糜”这种现在听起来可笑的问题
总觉得那些苦难离我所在的现实很远
可现实却又实实在在发生着
他们处于社会边缘
不是他们不努力
是我们真的会接纳他们吗？
又或者他们真的想被接纳吗？

前几天看到一篇文章，从经济发展分析社会进步
好像，我们真的进步了吗，进步了又好像没有
不过我们现在正马不停蹄的奔向两极
无论精神上还是物质上

大象席地而坐
大佛普拉斯
隐入尘烟
我觉得它们都有一个共同特点
便是你能平静的看完电影全程
但情绪爆发在结束后电影的回声里
他们都是边缘的角色
他们都带着我们的影子

#隐入尘烟#

#每日一善[超话]##阳光信用#[微风]#每日一善#
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

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有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》