离一切相，即一切法

首先打官腔，按照别教、通教的分别法，把「如」说为我们的本来面目，把「来」说为我们的假面具。在诸佛菩萨、天人大众乃至虚空世界、山河大地、风云雨雾出现之前，我们真心本来面目就是一个灵体，这个灵体无形无相，什么都没有；他什么都没有，而又灵明不昧，他就知道自己可以现天、现人、现鬼、现畜生、现佛、现菩萨、现风、现雨。这个法在第四卷会作详细开示，这里只作简要概述。在万法假面目出现之前，尽虚空遍法界过去、现在、未来，纵横方圆、大小多少就是这个东西，叫「空性」。我们的真心本来面目非阴、非阳、非有、非空、非多、非少……非一切，在《楞严经》叫「离一切相」；可是它可以现阴、现阳、现有、现空、现多、现少……现一切，在《楞严经》叫「即一切法」。

明师智慧法语：

离一切相，即一切法

首先打官腔，按照别教、通教的分别法，把「如」说为我们的本来面目，把「来」说为我们的假面具。在诸佛菩萨、天人大众乃至虚空世界、山河大地、风云雨雾出现之前，我们真心本来面目就是一个灵体，这个灵体无形无相，什么都没有；他什么都没有，而又灵明不昧，他就知道自己可以现天、现人、现鬼、现畜生、现佛、现菩萨、现风、现雨。这个法在第四卷会作详细开示，这里只作简要概述。在万法假面目出现之前，尽虚空遍法界过去、现在、未来，纵横方圆、大小多少就是这个东西，叫「空性」。我们的真心本来面目非阴、非阳、非有、非空、非多、非少……非一切，在《楞严经》叫「离一切相」；可是它可以现阴、现阳、现有、现空、现多、现少……现一切，在《楞严经》叫「即一切法」。 https://t.cn/A6AG2zxE

#恩师四部讲记[超话]#真非真恐迷，我常不开演:
恩师楞严经讲记

这是佛讲到他的良苦用心，是不是? 一会讲真，一会讲妄。讲到「真」的时候，有些人把真就当成真了， 叫作执性昧相、执理昧事、执真昧妄。有些人讲《楞严经》讲《法华 经》，说真佛无相，是不是他迷真了——除了真心以外什么也没有。 讲到「非真」的时候呢，有些人就变成执相昧性、执事昧理——对啊， 我们还是念佛好啊，还是来行善积德好啊。他不懂得那个无形无相的真心也是我。「迷」就迷在一端，要么执性昧相，要么执相昧性。 我常不开演，佛实际在这里讲了个软话，我都不随便讲这个法，这个法可难讲了......所以我经常跟大家讲，古今中外没有几个人能把 这个法讲清楚。所以我们就要理解这几千年以来，为什么求道者多如 牛毛，得道者凤毛麟角?佛并不是讲叫我们不要开演，这个法非常重 要，不开演不得了;但是又不容易讲好，是不是我们要发心把它讲好 啊?你不能因为他容易迷惑就不开演，那不就永远没有人成佛。讲经 的人要发心讲这个经，听经的人要护持，要理解。这部经很难得，很难讲。#中国佛教[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##大乘妙法莲花经[超话]##楞严大定##观世音菩萨闻思修##修行##佛学常识##我的佛系生活#