上师教言:https://t.cn/zWXgb6M
人的生命确实很短暂,在座的很多人也许明年之前就会离开人间,那时自己的家乡在何处呢?扪心自问时,有些没有行持善法,尤其造了恶业没有忏悔的人是很可怜的。既然自己来到世间,遇到了大乘佛法,也明白了善恶因果之理,就再不能整天散乱度日、忙碌于无有实义的世间法了。
人的生命确实很短暂,在座的很多人也许明年之前就会离开人间,那时自己的家乡在何处呢?扪心自问时,有些没有行持善法,尤其造了恶业没有忏悔的人是很可怜的。既然自己来到世间,遇到了大乘佛法,也明白了善恶因果之理,就再不能整天散乱度日、忙碌于无有实义的世间法了。
问:如何减轻对眼前的执著,将心思和精力转向佛法方面?
索达吉堪布:无垢光尊者曾说:我们的人身非常短暂,现在的一切均无实义,故没有必要太过执著。《虚幻休息》中也说:“昨天以前的事情,应全部用昨天的梦来对待;今天的事情,用今天的梦来对待;明天以后的事情,用明天晚上的梦来对待,若能如此,则不会对事物产生执著。若没有特别大的实执,便不会为了短暂的生存做很多没有意义的事情,而应于自相续中生起出离心和菩提心,尽心尽力地修行善法。”
——《入行论广释》
索达吉堪布:无垢光尊者曾说:我们的人身非常短暂,现在的一切均无实义,故没有必要太过执著。《虚幻休息》中也说:“昨天以前的事情,应全部用昨天的梦来对待;今天的事情,用今天的梦来对待;明天以后的事情,用明天晚上的梦来对待,若能如此,则不会对事物产生执著。若没有特别大的实执,便不会为了短暂的生存做很多没有意义的事情,而应于自相续中生起出离心和菩提心,尽心尽力地修行善法。”
——《入行论广释》
佛学要旨,标出世间一切人、事,都是因缘聚散无常的变化现象。“缘起性空,性空缘起”,此中本来无我、无人,也无一仍不变之物的存在。因此对苦乐、顺逆、荣辱等境,皆视为等同如梦如幻的变现,而了无实义可得。后世禅师们所谓的“放下”、“不执著”、“随缘销旧业,不必造新殃”,也便由这种要旨的扼要归纳而来。——南怀瑾先生•《禅话》
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