#露娜家本周在团##今天穿什么#
William&Beta小新和贝塔，是我们的老朋友啦！
这是一个主打男童童装的品牌，款式都比较简单帅气，很多款式都有点日式+美式复古的感觉，而且超耐磨抗造。
说是男童童装，其实女孩子穿起来也很时髦好看。
我们家两个孩子日常穿得最多的牌子之一就是小新和贝塔，因为真的太抗造了，很适合这种每天爬上蹿下的猴子穿。我们这次枫叶国旅行中带的最多的衣服也是小新和贝塔家的，一翻相册，比比皆是……
它家所有衣服上都有一个ITS安心挂牌，衣服的检测报告都可以扫码查询，这一点真的让做妈妈的人非常放心。
团购时间：8月30日—9月5日
团购期间下单备注：樱桃 买就送动物便利贴1个+William&Beta品牌口罩1包（3枚）
下单备注：樱桃 实付金额满300送William&Beta钥匙扣一个。
：https://t.cn/A6SKJMWS或者私@小助理Amy酱
全场从500-1000满额自动优惠，联名款野野车系列新款首发还享9折优惠！
这次童装团购，我们首次跟William&Beta小新和贝塔推出了联名设计款野野车系列！联名款是康老师设计的绘制的图案，那么当然还是他介绍啦~
这次联名款一共四个款式，有卫衣、套装和家居服
野野车针织贴PU卫衣
这一款卫衣胸前印是《野野车去踢球》的画面，外面罩了一层有点雾面的PU膜，还有拉链。其实就是个可爱的透明大口袋。
我第一眼看到这款样衣时候的感觉就是：“妈呀，William&Beta小新和贝塔这么肯下本的吗”，这材料加工艺成本一下就高上去了。不过效果也是好得没话说，雾膜下面透着的图案更能引起娃们的兴趣。
胸前这个透明的大口袋就成了一扇小窗户，娃们可以把自己喜欢的贴纸、卡片放进去。小野拿着《再见了，奶嘴》的打印版想要塞进去，他觉得那里面就是放野野车的地方。没有哪个娃能抵抗这扇窗户的魅力吧，最妙的地方在于这款衣服可以让孩子们“参与设计”，创造自己的衣服图案。
这款卫衣采用的是32支新氧棉双面针织材料，总之就是摸着很舒服，有一点绒感的。我们出海看鲸鱼的时候俩娃就穿着这款卫衣，夏天的海上不算太冷但是风很大，这款卫衣很密实，防风都没问题，很适合春秋两季穿着，冬天也可以在棉服下面打底。
这种在卫衣胸前印一块漫画的设计，一眼看上去非常美式复古，无论男孩女孩，底下随便配个裤子或者短裙都很有活力，可爱满满。
款式是落肩的设计，买大一两码一样好看，可以让孩子多穿两季。
亲测之后可以放心地告诉大家，胸前的PU膜也很好打理。我们一路在加拿大旅行，没有洗衣袋的情况下反面机洗和烘干也没问题，不过还是建议大家日常套袋机洗。
野野车全棉家居服
家居服的设计是满花的图案，图案也来自于《野野车去踢球》。毛笔笔触的漫画线条布满全身，这个效果对我来说更复古，单线更有漫画的感觉。满花的图案就很耐看，总能在图案里找到一些有趣的细节。
领口和裤兜采用的撞色设计很提气，豆沙绿加上墨绿拼色特统一，另外一款麻灰色搭配明黄可是永远的经典配色，怎么都好看。
肚子前面的大兜可实用了，娃们没穿过这款家居服之前我都不知道，家居服真需要兜的。只要有兜，娃就就会往里塞点自己喜欢的小破烂，平常小手手插兜也很舒服～
家居服的裤腰里用了进口80支高弹橡筋，贴合还不勒腰。橡筋有留口，还能自己调节肥度，太贴心了。
这套家居服裁剪比较宽松，落肩的八分袖和直筒裤，穿上那叫一个无拘无束。面料特别柔软轻薄，穿着很舒服，我家俩娃几乎每天都要穿“野野车的睡衣”。当然这一次旅行也洗了好多次，手洗、机洗、烘干都经历了，这套家居服还是那么好看。
看看模特照~超可爱的有没有？
野野车针织卫衣套装
这个卫衣套装的上衣也是满花的图案，浅灰色的卫衣上面白色的印花，你不仔细看吧，只知道这是一款乱画的卫衣，仔细看有漫画手稿在里面。
这款卫衣套装上的图案来自于《野野车太空大冒险》。
裤子上有裤兜和膝盖边上的装饰，和上身的图案呼应，这样的细节就很耐看。
卫衣套装是全棉米兰绒的材质，很厚哦，超保暖。感觉再冷的冬天，卫衣套装加上羽绒服也肯定没问题。这裤子的厚度，我家娃单穿过冬没问题。我们来加拿大都没敢带着这套，这边也是夏天啊，真是穿不着这么保暖的衣服。
卫衣套装的领口、袖口、下摆都是螺纹收口，很耐拉扯的。腰间的橡皮筋也是进口80支高弹橡筋，留口可以调节，贴心吧。
野野车针织长袖卫衣
图案也是来自《野野车太空大冒险》，可不是简单地印在衣服上哦。图案是印花布料缝到衣服胸前的，保证了图案的鲜艳色彩，也更有层次感。
这个贴补的图案很费工夫的，我不说可能很多人都不知道，这种图案没办法批量裁剪的。要保证胸前图案的完整和统一，最好的办法就是一个一个盯着裁剪跟缝合。
背后还有文字“GO SPACE”印花，可是我手写设计的哦。
樱桃问我说：“不应该是Go to space吗？你这文法错误。”我说：“你这样说就证明你看懂了，其实美式漫画中总会有这样的短句，更符合孩子的语言。”
面料是轻奢奥代尔绒，是一种有点磨毛绒感的面料，还很有光泽。穿起来很舒适，摸起来很上瘾，也很抗造。
两款颜色，一款浅绿色，一款深咖色，都很好搭配衣服。
William&Beta小新和贝塔，是我们的老朋友啦！
这是一个主打男童童装的品牌，款式都比较简单帅气，很多款式都有点日式+美式复古的感觉，而且超耐磨抗造。
说是男童童装，其实女孩子穿起来也很时髦好看。
我们家两个孩子日常穿得最多的牌子之一就是小新和贝塔，因为真的太抗造了，很适合这种每天爬上蹿下的猴子穿。我们这次枫叶国旅行中带的最多的衣服也是小新和贝塔家的，一翻相册，比比皆是……
它家所有衣服上都有一个ITS安心挂牌，衣服的检测报告都可以扫码查询，这一点真的让做妈妈的人非常放心。
团购时间：8月30日—9月5日
团购期间下单备注：樱桃 买就送动物便利贴1个+William&Beta品牌口罩1包（3枚）
下单备注：樱桃 实付金额满300送William&Beta钥匙扣一个。
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这次童装团购，我们首次跟William&Beta小新和贝塔推出了联名设计款野野车系列！联名款是康老师设计的绘制的图案，那么当然还是他介绍啦~
这次联名款一共四个款式，有卫衣、套装和家居服
野野车针织贴PU卫衣
这一款卫衣胸前印是《野野车去踢球》的画面，外面罩了一层有点雾面的PU膜，还有拉链。其实就是个可爱的透明大口袋。
我第一眼看到这款样衣时候的感觉就是：“妈呀，William&Beta小新和贝塔这么肯下本的吗”，这材料加工艺成本一下就高上去了。不过效果也是好得没话说，雾膜下面透着的图案更能引起娃们的兴趣。
胸前这个透明的大口袋就成了一扇小窗户，娃们可以把自己喜欢的贴纸、卡片放进去。小野拿着《再见了，奶嘴》的打印版想要塞进去，他觉得那里面就是放野野车的地方。没有哪个娃能抵抗这扇窗户的魅力吧，最妙的地方在于这款衣服可以让孩子们“参与设计”，创造自己的衣服图案。
这款卫衣采用的是32支新氧棉双面针织材料，总之就是摸着很舒服，有一点绒感的。我们出海看鲸鱼的时候俩娃就穿着这款卫衣，夏天的海上不算太冷但是风很大，这款卫衣很密实，防风都没问题，很适合春秋两季穿着，冬天也可以在棉服下面打底。
这种在卫衣胸前印一块漫画的设计，一眼看上去非常美式复古，无论男孩女孩，底下随便配个裤子或者短裙都很有活力，可爱满满。
款式是落肩的设计，买大一两码一样好看，可以让孩子多穿两季。
亲测之后可以放心地告诉大家，胸前的PU膜也很好打理。我们一路在加拿大旅行，没有洗衣袋的情况下反面机洗和烘干也没问题，不过还是建议大家日常套袋机洗。
野野车全棉家居服
家居服的设计是满花的图案，图案也来自于《野野车去踢球》。毛笔笔触的漫画线条布满全身，这个效果对我来说更复古，单线更有漫画的感觉。满花的图案就很耐看，总能在图案里找到一些有趣的细节。
领口和裤兜采用的撞色设计很提气，豆沙绿加上墨绿拼色特统一，另外一款麻灰色搭配明黄可是永远的经典配色，怎么都好看。
肚子前面的大兜可实用了，娃们没穿过这款家居服之前我都不知道，家居服真需要兜的。只要有兜，娃就就会往里塞点自己喜欢的小破烂，平常小手手插兜也很舒服～
家居服的裤腰里用了进口80支高弹橡筋，贴合还不勒腰。橡筋有留口，还能自己调节肥度，太贴心了。
这套家居服裁剪比较宽松，落肩的八分袖和直筒裤，穿上那叫一个无拘无束。面料特别柔软轻薄，穿着很舒服，我家俩娃几乎每天都要穿“野野车的睡衣”。当然这一次旅行也洗了好多次，手洗、机洗、烘干都经历了，这套家居服还是那么好看。
看看模特照~超可爱的有没有？
野野车针织卫衣套装
这个卫衣套装的上衣也是满花的图案，浅灰色的卫衣上面白色的印花，你不仔细看吧，只知道这是一款乱画的卫衣，仔细看有漫画手稿在里面。
这款卫衣套装上的图案来自于《野野车太空大冒险》。
裤子上有裤兜和膝盖边上的装饰，和上身的图案呼应，这样的细节就很耐看。
卫衣套装是全棉米兰绒的材质，很厚哦，超保暖。感觉再冷的冬天，卫衣套装加上羽绒服也肯定没问题。这裤子的厚度，我家娃单穿过冬没问题。我们来加拿大都没敢带着这套，这边也是夏天啊，真是穿不着这么保暖的衣服。
卫衣套装的领口、袖口、下摆都是螺纹收口，很耐拉扯的。腰间的橡皮筋也是进口80支高弹橡筋，留口可以调节，贴心吧。
野野车针织长袖卫衣
图案也是来自《野野车太空大冒险》，可不是简单地印在衣服上哦。图案是印花布料缝到衣服胸前的，保证了图案的鲜艳色彩，也更有层次感。
这个贴补的图案很费工夫的，我不说可能很多人都不知道，这种图案没办法批量裁剪的。要保证胸前图案的完整和统一，最好的办法就是一个一个盯着裁剪跟缝合。
背后还有文字“GO SPACE”印花，可是我手写设计的哦。
樱桃问我说：“不应该是Go to space吗？你这文法错误。”我说：“你这样说就证明你看懂了，其实美式漫画中总会有这样的短句，更符合孩子的语言。”
面料是轻奢奥代尔绒，是一种有点磨毛绒感的面料，还很有光泽。穿起来很舒适，摸起来很上瘾，也很抗造。
两款颜色，一款浅绿色，一款深咖色，都很好搭配衣服。
#鑫鲜替你尝[超话]#
最近的快乐生活来啦！[doge]凑个十八宫格～
（去住了两天丽晶送的套房 果然还是高奢 有格调[傻眼]顺便在附近逛一逛 虽然都去过哈哈 但每次去还是不太一样的体验
p1是超级好吃的北海道冰淇淋 我真的好喜欢yukuzaku[赢牛奶]
p2在薰薰生日那天偶遇非常piu亮的花花～
p3～p8is 25号在陆家嘴中心吃饭[二哈]感觉烤鸭还是得去北京吃才有那氛围耶（虽然也很好吃就对了[哆啦A梦吃惊]
p9 早上约人去星巴克做论文访谈点了蛋糕没好意思吃 带回来边吃边看直播边赶作业[喵喵]
p10 新学期寄语and祝薰薰生日快落
p11～p13is 在丽晶二楼中餐厅 其实挺好吃的就是有点点小贵 吃起来有负担[揣手]（还有三张图发过了[二哈]
p14～p18 是现场姐妹们给我带的！再次感谢[泪]太爱美女们了[泪] https://t.cn/RVJk9aF
最近的快乐生活来啦！[doge]凑个十八宫格～
（去住了两天丽晶送的套房 果然还是高奢 有格调[傻眼]顺便在附近逛一逛 虽然都去过哈哈 但每次去还是不太一样的体验
p1是超级好吃的北海道冰淇淋 我真的好喜欢yukuzaku[赢牛奶]
p2在薰薰生日那天偶遇非常piu亮的花花～
p3～p8is 25号在陆家嘴中心吃饭[二哈]感觉烤鸭还是得去北京吃才有那氛围耶（虽然也很好吃就对了[哆啦A梦吃惊]
p9 早上约人去星巴克做论文访谈点了蛋糕没好意思吃 带回来边吃边看直播边赶作业[喵喵]
p10 新学期寄语and祝薰薰生日快落
p11～p13is 在丽晶二楼中餐厅 其实挺好吃的就是有点点小贵 吃起来有负担[揣手]（还有三张图发过了[二哈]
p14～p18 是现场姐妹们给我带的！再次感谢[泪]太爱美女们了[泪] https://t.cn/RVJk9aF
首應獲得無我正見，緣彼而修止觀 (道次第摘錄)
☘就實修者來說，身輕安成辦的時候，實際上的一種感受，就是他具有一種身的堪能。當身變得極為輕盈的時候，當然這是因為在止住、一心專注的時候，它會帶動氣而導致的，或風所導致的。所以，它會讓身變得極為輕盈。因為身極為輕盈，所以，它就具有堪能性，對比我們平常是身粗重、沉重。
在止住的過程中，它主要要遮止的是沉沒和掉舉。當心裡完全去除了沉沒和掉舉以後，會阻擋我們修持善行的那股阻礙的力量就已經完全消除了，那個時候，要成辦善行變得非常地具有心力。心會變得非常有力量，因為已經完全去除沉沒和掉舉，這是心輕安的狀態。當提到身心輕安，雖然是一個法相名詞，如果沒有實際上的經驗和感受，在解釋的時候，難免不太容易精準的解釋、感受到。但是，這些名詞都是藉由修者真實體驗以後的一些內涵。
如果已經真實成辦毗缽舍那，再怎麼樣作觀察都會讓他的奢摩他更加的增盛而已，所以，不應該執 : 只要是觀察修都一定會令住分損減、讓止住衰損---不應該有這樣錯誤的執著。
☘要判斷是否已經成辦了緣如所有（緣空性）的止修或觀察修毗缽舍那（止修、觀修交替修持而成辦的）---要怎麼樣來判斷是否有在修緣空性的止住修、觀察修進而成辦毗缽舍那的標準呢?
是由在一開始的時候、最初的時候，有沒有針對於二種無我任一正見，獲得無謬清淨了解（有沒有獲得正確無誤地清淨緣二種無我任一的正見），緣彼而修，由這個角度來判斷，非餘能判（不是從其他的角度來判斷）。
既然說到不是其他的方式來判斷它是否有成辦緣空性的止修、觀修的毗婆舍那，所以，由其他什麼不能夠拿來判別呢?
他就生起這樣的疑惑---「為由何等不能判別?」意即是由什麼角度不能作為判別的標準呢? 後面就要說明 : 什麼情況不能拿來判別?
在修的過程當中，會達到一個現象，就是心、境（境和有境）二者，二顯粗分皆滅。也就是境和有境二者的粗分的顯現都遮滅，即二顯隱沒。
當境和有境粗分的二顯隱沒（滅除）之後，心會處在一個如同虛空已經完全沒有任何的雲霧，這時候的虛空是非常地清楚、「如淨虛空」（任何的雲霧都清淨的虛空），心具顯了澄淨差別（這時候心處在一個非常澄淨、清明的狀態），就好像燈燭沒有風吹動的時候，它非常的堅固，不動久住（燈完全不會散動）。在修的過程的確會出現這樣的一種現象，或狀態。此處提這一點是說 : 不能夠以這種現象來作為有成辦緣空性的止住修、觀察修，或者毗缽舍那，不是以這個角度來判斷。
不僅如此，他又提到修行的過程當中會有很多的現象，還有什麼現象呢?
還有在一心專注修持的過程，會漸漸地感覺到 : 意識所緣的不管是內在或者外在，看他是緣哪一個境，都開始感覺到如虹（像彩虹一般），非常漂渺，或者像薄煙一樣，久住彼相（可以長久的安住在這樣的狀態）。
或者意識一開始在緣某一個所取境、某一個境，專注觀察以後，慢慢地境就開始不忍觀察，因為它越來越不清晰，慢慢地就消失。
或者一開始是緣粗相外境，譬如色、聲等粗相外境顯現，後來專注繼續修的時候，心對於境的了別，或者是領觸（領納）的狀態，即了別那個境，或感受那個境開始漸漸地脫離。
這時候，心安住在原先色、聲等境上，開始沒有辦法安住了。因為它已經開始脫離了別或者是領納。
以上來說都不是作為判斷你有沒有緣二種無我的毗缽舍那，或者是止住修、觀察修的標準。
就算通達唯識宗所謂的二取空。因此，就對於外境現為杳茫，這時候他有外境空的一種顯現，亦全不能立為通達中觀所說如幻之義（也不能夠拿來安立為通達中觀宗所說的如幻之義）。
就唯識自宗來說，他會認為 : 通達二取空的正見以後，這時候，顯現諸境會現為杳茫，也就是外境有極為杳茫、虛妄，這是他所謂的通達如幻之義，但是，就中觀宗宗義的角度來講，不安立為中觀宗所說的通達如幻之義。
如果一開始沒有獲得正確的中觀正見，那麼，在後來修持的過程，不管是修任何的所緣，觀察修、止住修，都不能夠說是修空性的兩種修持（觀察修、止住修），也不能說修如幻之義。對於如所有性也好、對於如幻之義也好，都沒有正確的修持觀察修或止住修。
為什麼呢?
因為這樣的修持來說，並沒有辦法真正的對於煩惱的根本、煩惱的種子產生對治的能力，它能夠做到的僅僅只是讓煩惱沒有現行。就像剛剛在陳述這些修的現象，的確，在一心專注止住修持的時候，會有很多的現象產生，縱使今天只是緣瓶而想要成辦奢摩他，這個緣瓶的奢摩他成辦了以後，的確能夠壓伏欲界煩惱的現行，因為那個時候已經成辦了奢摩他，可是，對於欲界煩惱的種子卻沒有辦法能夠對治。
雖然欲界煩惱沒有現行，但是，不能因為這樣的修持就把它界定為是在修空性，或者是在修如幻之義，還是取決於一開始沒有獲得正確的中觀正見。
☘就實修者來說，身輕安成辦的時候，實際上的一種感受，就是他具有一種身的堪能。當身變得極為輕盈的時候，當然這是因為在止住、一心專注的時候，它會帶動氣而導致的，或風所導致的。所以，它會讓身變得極為輕盈。因為身極為輕盈，所以，它就具有堪能性，對比我們平常是身粗重、沉重。
在止住的過程中，它主要要遮止的是沉沒和掉舉。當心裡完全去除了沉沒和掉舉以後，會阻擋我們修持善行的那股阻礙的力量就已經完全消除了，那個時候，要成辦善行變得非常地具有心力。心會變得非常有力量，因為已經完全去除沉沒和掉舉，這是心輕安的狀態。當提到身心輕安，雖然是一個法相名詞，如果沒有實際上的經驗和感受，在解釋的時候，難免不太容易精準的解釋、感受到。但是，這些名詞都是藉由修者真實體驗以後的一些內涵。
如果已經真實成辦毗缽舍那，再怎麼樣作觀察都會讓他的奢摩他更加的增盛而已，所以，不應該執 : 只要是觀察修都一定會令住分損減、讓止住衰損---不應該有這樣錯誤的執著。
☘要判斷是否已經成辦了緣如所有（緣空性）的止修或觀察修毗缽舍那（止修、觀修交替修持而成辦的）---要怎麼樣來判斷是否有在修緣空性的止住修、觀察修進而成辦毗缽舍那的標準呢?
是由在一開始的時候、最初的時候，有沒有針對於二種無我任一正見，獲得無謬清淨了解（有沒有獲得正確無誤地清淨緣二種無我任一的正見），緣彼而修，由這個角度來判斷，非餘能判（不是從其他的角度來判斷）。
既然說到不是其他的方式來判斷它是否有成辦緣空性的止修、觀修的毗婆舍那，所以，由其他什麼不能夠拿來判別呢?
他就生起這樣的疑惑---「為由何等不能判別?」意即是由什麼角度不能作為判別的標準呢? 後面就要說明 : 什麼情況不能拿來判別?
在修的過程當中，會達到一個現象，就是心、境（境和有境）二者，二顯粗分皆滅。也就是境和有境二者的粗分的顯現都遮滅，即二顯隱沒。
當境和有境粗分的二顯隱沒（滅除）之後，心會處在一個如同虛空已經完全沒有任何的雲霧，這時候的虛空是非常地清楚、「如淨虛空」（任何的雲霧都清淨的虛空），心具顯了澄淨差別（這時候心處在一個非常澄淨、清明的狀態），就好像燈燭沒有風吹動的時候，它非常的堅固，不動久住（燈完全不會散動）。在修的過程的確會出現這樣的一種現象，或狀態。此處提這一點是說 : 不能夠以這種現象來作為有成辦緣空性的止住修、觀察修，或者毗缽舍那，不是以這個角度來判斷。
不僅如此，他又提到修行的過程當中會有很多的現象，還有什麼現象呢?
還有在一心專注修持的過程，會漸漸地感覺到 : 意識所緣的不管是內在或者外在，看他是緣哪一個境，都開始感覺到如虹（像彩虹一般），非常漂渺，或者像薄煙一樣，久住彼相（可以長久的安住在這樣的狀態）。
或者意識一開始在緣某一個所取境、某一個境，專注觀察以後，慢慢地境就開始不忍觀察，因為它越來越不清晰，慢慢地就消失。
或者一開始是緣粗相外境，譬如色、聲等粗相外境顯現，後來專注繼續修的時候，心對於境的了別，或者是領觸（領納）的狀態，即了別那個境，或感受那個境開始漸漸地脫離。
這時候，心安住在原先色、聲等境上，開始沒有辦法安住了。因為它已經開始脫離了別或者是領納。
以上來說都不是作為判斷你有沒有緣二種無我的毗缽舍那，或者是止住修、觀察修的標準。
就算通達唯識宗所謂的二取空。因此，就對於外境現為杳茫，這時候他有外境空的一種顯現，亦全不能立為通達中觀所說如幻之義（也不能夠拿來安立為通達中觀宗所說的如幻之義）。
就唯識自宗來說，他會認為 : 通達二取空的正見以後，這時候，顯現諸境會現為杳茫，也就是外境有極為杳茫、虛妄，這是他所謂的通達如幻之義，但是，就中觀宗宗義的角度來講，不安立為中觀宗所說的通達如幻之義。
如果一開始沒有獲得正確的中觀正見，那麼，在後來修持的過程，不管是修任何的所緣，觀察修、止住修，都不能夠說是修空性的兩種修持（觀察修、止住修），也不能說修如幻之義。對於如所有性也好、對於如幻之義也好，都沒有正確的修持觀察修或止住修。
為什麼呢?
因為這樣的修持來說，並沒有辦法真正的對於煩惱的根本、煩惱的種子產生對治的能力，它能夠做到的僅僅只是讓煩惱沒有現行。就像剛剛在陳述這些修的現象，的確，在一心專注止住修持的時候，會有很多的現象產生，縱使今天只是緣瓶而想要成辦奢摩他，這個緣瓶的奢摩他成辦了以後，的確能夠壓伏欲界煩惱的現行，因為那個時候已經成辦了奢摩他，可是，對於欲界煩惱的種子卻沒有辦法能夠對治。
雖然欲界煩惱沒有現行，但是，不能因為這樣的修持就把它界定為是在修空性，或者是在修如幻之義，還是取決於一開始沒有獲得正確的中觀正見。
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