金刚经的智言慧语 ：【无论修何法门，如能领会此中精义而行，成就必速且高。】这是真的。《金刚经》里面所说的这些原理原则，是整个佛法的要领，不仅仅是般若部。也就是说世尊四十九年所说的一切法，总纲领就是《金刚经》。因此，这个道理方法，无论应用在哪一个宗派、哪一个法门，都能达到最高的效率，所以说无论你修什么法门。由此可知，《金刚经》在中国佛门当中，确确实实，无论学哪一宗、哪一派、哪一个法门，没有说是没有念过《金刚经》的，很少，很少听到。所以一问《金刚经》都很熟、都念过，至少一生当中也念过一遍两遍。这就是说明，这个经里头所讲的是总纲领。可是你读是一回事情，如果对精义不能透彻明了，不能应用在你的行门当中，那也没有用处，读了也是白读。所以一定要把这些道理搞得很清楚、很明白、很透彻，应用在行门当中。这个行门，此地讲的修何法门，那是你依照佛法某一个法门修学。克实而论，在这几天，同修们听了之后，你也有相当的了解。行门是什么？行门是生活，在日常生活当中，绝对不是我们修行的法门跟我们的生活脱节，没这个话，脱节了不是修行。从早到晚，我们起心动念、言语造作，所有一切行持，都包括在我们那个法门之中。修念佛法门的，穿衣吃饭都念佛，与念佛都相应，没有离开念佛。参禅的人，穿衣吃饭也没有离开参究。诸位从这个例子就能够晓得，无论修学哪个法门，八万四千法门，统统都融合在日常生活当中，这是佛法。所有一切法门，它的总纲领、总原则，没有超过《金刚经》，都是《金刚经》上所说的。所以你要领会《金刚经》里面的精义，精是精华，义是道理。你要能够体会到般若的真正的义趣，它的理论、它的方法、它的境界，你去做，把它用在你自己的法门当中。

　　譬如我们念佛，我们就把金刚般若用在念佛法门当中；参禅的，他就把金刚般若用在参禅的法门当中；持咒的，亦复如是，持戒的，亦复如是，都把这个原理原则用上了。他的成就不仅仅是快速，一定高明。快速我们能想像到，当然快速。为什么？他教给我们从根本下手，破三障、断烦恼、开智慧，都是从根本下手，所以成就既快又高。

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了解一下，何为“”肾藏精”！
“精”其实不仅仅是咱们所说的生殖繁衍之精，还包括构成人体和维持人体正常生长发育和脏腑功能活动的精微物质，换句话说就是咱们能维持正常的生命活动其实都离不开“精”。先天之精，是先天禀受于父母，与生俱来的构成人体原始的生命物质，就是人体打娘胎里就有的，不劳而获的。生殖之精，是藏在肾中的那部分先天之精，出生之后，受到后天水谷精微的不断滋养，发展壮大，成为能生育繁殖的生殖之精。后天之精，是由脾胃化生的水谷之精微，转输到五脏六腑，用来维持脏腑的生理活动，然后五脏六腑用剩下的，那部分多余的精微就会储藏到肾中。脏腑之精不足的时候，肾又把藏起来的精重新输出供给脏腑用。肾所藏的精，又叫肾中精气，就是指上面提到的那些精，也就有这些“精”的作用。所以说肾精有促进人体的生长、发育、生殖，还参与了血液的生成，还能提高人体的免疫力、抵御外邪，肾精拥有如此众多的效用！