【2022年海口市第四场疫情防控新闻发布会召开并答记者问】海南网台、视听海南客户端04月05日消息(记者 雅萍)2022年海口市第四场新型冠状病毒肺炎疫情防控新闻发布会,4月5日上午召开并答记者问。

问题一: 第二轮部分区域核酸昨天下午做完,能否介绍一下检测的情况?还会不会做第三轮区域核酸检测?还有,能不能给我们解释一下什么叫时空伴随者?因时空伴随而变了黄码后怎样才能转绿?

海口市卫健委党组成员、市疾控中心党组书记莫少雄:感谢这位记者的提问。为落实“三天两检”,进一步排查风险隐患,我市于4月4日14时,在前一日核酸检测区域基础上继续开展了第二轮扩大区域核酸检测工作。截至4月5日9时,我市第二轮区域核酸检测共采集样本535570份,结果均为阴性。

根据第二轮区域核酸检测的结果,结合省市专家组对我市疫情防控工作的建议及研判,市疫情防控工作指挥布决定在第二轮区域核酸检测的基础上,进一步扩大范围,今天下午在秀英区、琼山区开展第三轮的区域核酸检测,具体时间请大家关注官方通告。

目前,我市已开展多地区多轮次的核酸检测,我们也收到市民反馈个别采样点排队时间比较久等问题,给市民带来的不便,我们深表歉意。在新一轮的区域核酸检测工作中,我们将会优化点位布局、增设采样点、提升“采送检”效率等措施,来提高采样速度。

刚才您提问什么是“时空伴随者”,在解释这个名词之前,我们首先先了解什么叫“时空伴随”。“时空伴随”是根据确诊病例的活动轨迹,筛选出与活动轨迹在同一地点、同一时间段出现的手机号码为时空伴随号码,再通过手机号码确定相应的人员,这些人员就是“时空伴随者”。通过上述大数据筛查后,将会对这些“时空伴随者”赋于黄码,同时市疫情防控工作指挥部会发送短信通知到相关人员,尽快到核酸检测采样点进行一次免费的核酸检测,核酸检测结果为阴性后,健康码也会自动转为绿码。4号和7号病例就是通过这个方式筛查发现的,这两位市民收到“4天3检”的提醒短信后,自行在家隔离,大大减少了波及范围,希望市民们收到短信后,主动配合共同做好防疫工作。

问题二:请问,在当前海口的疫情形势下,市内公共交通出行政策有什么变化?运输保障方面做了什么安排?

海口市交通港航局副局长庄华东:首先谢谢这位记者的提问。3月29日,海口确诊一例新冠肺炎阳性病例,市交通港航局立即响应,对全市交通运输行业防疫工作进行部署。市内公共交通方面,除5条旅游观光线路暂停运营外,其余公共交通服务保障正常。同时,为科学、精准做好公共交通疫情防控工作,一方面保障市民正常出行需求,另一方面防阻通过公共交通传播病毒,在市防疫指挥部的统一部署下,我局主要采取了两项措施:

一是完善流动轨迹溯源机制。全市所有的公交场站、客运站等交通枢纽以及在运的公交车、巡游出租车、网约车、班线客车均已设置了地点码,全部落实了“一车一码、一站一码”的要求。

二是暂停部分公交站点上下客。对途经疫情封控区、管控区的“秀丽路”、“美德路口”等41个公交站点采取越站方式运行。同时,暂停出租车跨市县营运。

关于运输保障方面,我们已储备450辆公交和56辆货车应急运力,负责全市核酸检测人员转运、医务人员运输以及应急生活物资运输保障,目前运力资源充足。

问题三:昨天下午发现的病例在琼山区,琼山昨天也分别新增了一个封控区和管控区,请问已经封控、管控的小区已经做几轮核酸了?结果怎么样?小区居民生活保障是怎么部署的?另外昨天流调显示有凤翔蔬菜批发市场、南北水果市场,那这两个区域是否有封控、管控?

海口市琼山区政府副区长林海:感谢媒体朋友的提问。

3月31日以来,我区累计报告新冠肺炎确诊病例(轻型)2例,均居住在龙瀛康居小区;无症状感染者1例,居住在凤翔花园小区。根据病例的住所及流调排查活动轨迹,我区充分调度各方人员和物资,迅速对病例的小区及活动轨迹涉及点位进行封控管控。目前我区共划定封控区2个,分别为龙瀛康居聚龙阁、振发横路凤翔花园A区5栋;管控区2个,分别为龙瀛康居小区及沿街铺面、振发横路24号凤翔花园;对病例关联密接人员住所涉及的10个小区按照管控标准进行管理。

截至目前,龙瀛康居小区共开展了4轮核酸检测,结果均为阴性;凤翔花园小区共开展了2轮核酸检测,其中在第一轮核酸检测发现阳性1人,第二轮核酸检测结果为阴性。参照管控区管理的10个小区共开展了3轮核酸检测,核酸结果均为阴性,封控管控期间,我区各级各部门党员干部下沉一线、日夜值守,加强人文关怀,用心用情服务好群众,全力保障群众生活所需。我们主要从以下几个方面做好封控、管控区群众的物资保障工作。

一是启动群众生活物资保供应急响应机制,组建服务保障工作专班,逐户发放《琼山区疫情防控应急期间生活必需品供货企业情况表》,提供海口菜多多鲜配公司、家乐福等12家生鲜配送企业的联系方式和下单方式,有效保证群众日常生活需求。

二是组建了区镇社区一体化指挥体系,下设协调组、保障组、应急喊话组等6个工作小组,实时调度封控、管控区各项工作,并组建志愿服务队,建立服务群众微信群,实时对接群众需求,上门服务,全力保障群众正常生活所需。

三是设立物资投放点位12个,全覆盖封控、管控的小区,组织配备一支应急配送车队,现有配送人员114人,车辆77辆,单次配送能力达到200吨,发放保供车辆绿色通行证,保障群众物资“最后一公里”运送到位。

此外,我们不断加强蔬菜、肉类储备,凤翔蔬菜批发市场和椰海综合批发市场日储备量约为1000吨,现有蔬菜(不含外地调运)、肉类每日产出能够满足辖区居民需求,大家不必紧张,请注意加强日常防护。刚才提到了南北水果市场、凤翔蔬菜批发市场,我们已经按照相关的规定进行消杀,目前没有必要进行全面封控,我们正常的做好消杀和查验证码等相关的规范管理,请大家放心。

让我们一起努力、坚定信心,携手筑牢疫情防控安全防线。

问题四:最近我们常听到一个词叫做“抗原检测”,我想请问一下,什么叫做抗原检测,它与核酸检测的区别在哪里?市民能自己操作吗?在自行检测的时候需要注意什么?

海口市卫健委党组成员、市疾控中心党组书记莫少雄:感谢这位记者的提问。我们现在所说的“抗原检测”一般指的是新冠病毒抗原试剂检测。新冠病毒有4种结构蛋白,其中核衣壳蛋白是表达量最大的。个体感染新冠病毒后,核衣壳蛋白会出现在咽喉部。抗原检测就是检测这种蛋白,是否检测到核衣壳蛋白就可以间接反映是否感染了新冠病毒。

与核酸检测相比,抗原检测试剂特点是操作便捷、出结果快,一般来说15-30分钟即可得到结果。特别是当前奥密克戎等变异毒株的出现,传染性很强,给疫情防控工作带来了挑战。在一些不具备核酸检测能力的基层地区,或者面向一些感染风险相对较高的集中隔离人员,以及封控区、管控区内的人员可以使用抗原检测,抗原检测不需要专门实验室和复杂仪器,可以在更短时间查出传染源。这样可以降低核酸采样检测和基层管理人员的工作强度,是一种比较好的病毒检测的手段。今天下午我市采购的500万抗原试剂将运抵海口,重点人群抗原检测结果登记报告系统也将于今晚上线运行,确保在第一时间内将抗原检测结果进行登记和报告。

普通社区居民有自我检测需求的,可通过零售药店、网络销售平台等渠道,自行购买抗原检测试剂进行自测。特别要提醒大家注意的是,市民在使用抗原自测时,一定要做好自测前准备,严格按照说明操作。大家也可以关注“海口健康教育”微信公众号,在视频号上搜索新冠病毒抗原自测教学视频。

针对抗原自测的结果:

如果出现抗原检测阳性,要立即向所在社区(村镇)报告,由社区(村镇)联系市120急救中心,按照新冠肺炎疫情相关人员转运工作指南,转运至设置发热门诊的医疗机构,进行核酸检测。

如果抗原检测阴性,没有症状的居民可密切观察,需要时再进行抗原检测或核酸检测,如果出现症状的居民,建议尽快前往设置发热门诊的医疗机构就诊,进行核酸检测,如不便就诊,则应当居家自我隔离,避免外出活动,连续5天每天进行一次抗原自测。

特别需要提醒大家的是,使用完的自测试剂应及时处理,如果检测结果是阴性的话,检测物品需装入密封袋作为一般垃圾处理,检测结果为阳性时,则需将使用过的采样管、检测卡等,放入密封袋,在人员转运时,交给医疗机构作为医疗废物处理。

  
可下一步又走错了。

当时又有一个想法,
想学密法,

想到密法可以得到上师的加持,
有个靠山;

另外又想到密法可以发神通,
想学点神通。

当然这种动机都是非常错误的。

当时,
也有这个机缘,
皈依了上普下钦上师,

他老人家是很了不起的人物,
早年参禅就开悟了,
后来学密法,

得到了宁玛派、
噶举派的传承,

那是很了不起的。

他也给我传了几着法,
这一修,
才晓得并不容易;

当然,
我是得到他老人家很大加持的,
帮我消灾免难,
这个得到了;

但是,
学法方面就没有学到东西。

这一晃,
浪费了很多时间。

后来,
自己才逐步地醒悟,
才认识到自己不是大根器,
承认自己学那些东西不行,

这才读净土的经典,
读印光大师的 “ 文钞 ”,
我觉得找到门路了。

我谈这一段自己走的转路,
希望同修们引以为鉴戒。
  
第三点,
净土法门难信,
举不甚举,
这里谈几个。

我出家十年来,
接触到的同修中,
比较有代表性的有这几种怀疑。

一种,
好多知识分子,
乃至高级知识分子都怀疑,

他们说莲池大师说 :

“ 一句佛号、
一部经,

一生成就 ”,

这跟佛提出的
“ 深入经藏,
智慧如海 ”

不是有矛盾吗?

这个问题应咋个理解?

首先要把解门跟行门搞清楚,
佛法是解跟行都并重,

但是有区别,
又有侧重,

莲池大师讲
“ 一门深入 ”,

这是讲的行门,
指导修行必须一门;

“ 深入经藏 ”,
是讲的解门。

行门与解门各有侧重
不能抓到那个话来反对这个,
那是错误的 。

还有一层,
“ 深入经藏 ”
这四个字,
不能理解成博览群经,

“ 深入经藏 ”
是深解义趣,

也就是经常念
“ 开经偈 ” 里的
“ 愿解如来真实义 ”。

也就是悟入佛的知见,
不然,

为什么
“ 深入经藏 ” 能够
“ 智慧如海 ” 呢!

解了如来真实义,
才会有智慧嘛!

这智慧是本有的。

所以,
这跟博览群书研究佛学是两码事,
那个叫世智辩聪,

你把佛经读得再多,
写的论文再漂亮,

头头是道,
引经据典,
莫得用处。

佛法要解行并重,
必须落实到行动上。

你说得天花乱坠莫得用,
了不了生死,
出不了轮回,
学佛的目的是这个,

这跟攻读博士、
写论文是两码事。

还有一层道理,
佛法跟世间的学问完全不同,
世间的学问,
学理工的不懂文史哲;

佛法叫做心地法门,
千经万论,
横说竖说,

深说浅说都说的一个问题,
就是要让众生明心见性。

净土经典提出的
“ 是心作佛,
是心是佛 ”,

“ 唯心净土,
自性弥陀 ”,

这个跟其他宗派讲的原理莫得区别,
是一致的,

都是讲解这个问题,
就是要让我们明悟自心,
彻见本性。

所以古大德这样讲 :

一经通,
一切经都通了。

世间学问就不可能。

莲池大师提出
“ 一句佛号,
一部经,
一生成就 ”,

未必莲池大师还未深入经藏,

还没有智慧如海吗?

这个道理,
大家认真地想一下!

知识分子往往容易犯这个毛病。

印光大师的弟子,

有相当一部分是高级知识分子、
留学生,

他们请他谈一点很玄妙的哲理,
印光大师说,
那个了不到生死,

“ 老实念佛,
莫换题目 ”!

换题目就是改变法门。

这些人都深信不疑。
  
还有一些同修怀疑这一句佛号太简单了,
怕不保险,

所以自己诵这样经、
那样咒,

甚至有些还要兼修其他法门,
认为多加些东西,
才能增强保险系数。

这个看法是错误的,
那叫杂修。

杂修,
要想今生成就,
绝不可能,
必须一门深入。

这个问题,
我想不详细去阐发了,

我们印有
《 念佛现世十种功德利益 》
那篇文章,

其最后我引了莲池大师
《 竹窗随笔 》里头的一篇
《 念佛不专一 》,

上面说得很清楚了。

我们好多同修都犯这个毛病,
表面上是在修净土,

其实,
遇到啥子灾难来了,

他不念佛号,
要念
《 大悲咒 》
才消得到灾难;

超度亡魂了,
要去放焰口,
念佛不顶事;

忏悔罪业了,
要拜梁皇忏,
认为念佛不顶事。

这个,
他都举了很多,
这个都叫念佛不专一,
实际上也就是并未懂得净土法门的原理。

我们要承认我们是凡夫,
连大阿罗汉都不懂,

我们懂啦?
  
还有一些同修怀疑,
说这个法门好是好,
要求做到一心不乱,
但我们这些人一天到晚都很乱的,

往生怕没有希望?!

这个怀疑,
也是不必要的。

妙莲长老是当代的净宗大德,
他是很有成就的人,

他说 :
“ 至诚恳切 ”就是
“ 一心 ”,

你至诚恳切地念佛,
做到身口意三业都清净了,

到了临命终时,
肯定佛来接引,
这个就叫带业往生。

并不要求你做到一心不乱,
能做到一心不乱当然好,
做不到也没关系,

但是必须按按照这个做 ──
至诚恳切,
这是念佛的秘诀。

所以我们在危险关头,
紧急关头,

你念几声都有感应,
因为那个时候至诚恳切。

五逆十恶的人,
他看到地狱相现了

( 平常认为这个是骗人的嘛,
哪有什么地狱!

那个时候亲自看到了,
梦中看到了 )

那阵吓慌了,
那个时候念佛至诚恳切到了极点,
一下就感应道交。

所以这个并不难。

当然必须持戒,
这也是妙莲长老讲的。

我们出家师父
( 比丘、
比丘尼 ),

我们不要说
“ 具足戒 ”,

最少
“ 沙弥十戒 ”
必须守好,

守不好
“ 沙弥十戒 ”,

决定堕落,
绝对堕落。

“ 沙弥十戒 ”
就是四条根本戒嘛,

淫、杀、盗、妄,

另外加上不著香花、
不过午餐食,

不坐卧高广大床,
这个是解决我们对物质欲望的要求。

我们既然想了生死出轮回,
你还去贪着五欲,
贪着物质享受,
那就成问题了。

所以,
要乐道安贫。

什么是道?

持戒修行就是道。

你精神生活充实才能安贫,
精神生活空虚,
当然只有追求外在的物质享受,

那是生烦恼,
造罪业,
不但往生不了,
恐怕下一世人身都保不到。

我们在家的居士同修必须守好
“ 五戒 ”,

守不好五戒,
下一次人身都保不到,
你还能往生吗!

但是,
光守五戒还不行,
五戒守好了,

你也只能是人天道的善人,
你下一世在人天道亨福报;

守好
“ 居士菩萨戒 ”
也不行,

还出不到轮回,
必须守
“ 八关斋戒 ”。

“八关斋戒 ”
是佛陀为了在家弟子制定的出家人的戒,

也是考虑了在家人不可能按出家人那样天天守这个戒,

佛法是非常近人情的。

一个月只有六天,
守六斋日,
这个并不难作到。

佛经上说明了把这个守好了,
你修净土法门,

可以中品中生,
还不是下品。

在这里我奉劝在座的居士同修,
一定要守好这两个戒,

守好
“ 五戒 ”
保人身,

守好
“ 八关斋戒 ”,
是往生的保证。
  
还有人怀疑,
说念佛人死了以后,
是不是往生这个问题说不清楚,
还是个怀疑,

这个说法毫无根据,
我们看祖师大德咋个说的,

彻悟禅师
( 净土宗的祖师 )
他这样说,

临终的瑞相,
就是往生的验证,

那是客观标准,
不是凭哪个说。

妙莲长老说得更具体,
“ 死了有瑞相,
一定生西 ”。

他这一篇开示在
《 往生有份 》
第二集上,
他谈得很清楚。

种瑞相,
并不是好难,

譬如说,
死了过后象睡着了一样,
面部的颜色很好,

过了一段时间以后,
肢体柔软,
这都是瑞相,

只要这样,
这都是往生了。

这里我不详细解释,
请看我那一篇
《 临终念佛往生 》,

我引证妙莲长老那篇开示,
这可消除我们的怀疑。
  
往生净土是最容易,
了生死最容易。

当然,
如果下品往生,
只能说到那里去修行,
就是说只要录取了,

不会开除你,
成绩再差吗,
多读一些时间,
多留几级,
还是要毕业嘛!
  
总起来说,
上面对于
“ 净土易行难信 ”
这个问题,
只能说作了一个简单的介绍。

我们大家不幸生到末法时代,
但是,
也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。

昌臻自己也是很辜负佛恩,
辜负师恩,
走了很多的转路,
才算是把信心坚定了。

自己也在佛前发愿,

也在师父面前发愿 :

有生之年,
一定专修专弘净土法门,
决不动摇,
决不改变。

最后,
我引用圆瑛法师三句话 :

“ 求福、
求慧、
求生净土。”

跟在座的同修们共同勉励!
  
谢谢各位!

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  1、一般情况下手表脱落分二种情况:一个只是表把头脱落,另一个是表把头连同把杆一走脱落。第一种往往是由于表把头退扣或是因为锈蚀,或是受到外力冲击而造成折断的,第二种情况就比较复杂了。
  2、笼统的讲,就是手表内部机芯的拉档尾钩脱离或是不能锁住把挺凹槽所致。故障原因包括夹板的磨损,拉档尾钩的磨损,还有就是螺丝松动,及表把的变形和损伤等等。早期的手表一般都是因为拉档螺丝松动而造成的。


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