……（七）……“官有渝，贞吉。出门交有功。干父之蛊，有子考，无咎。厉终吉”。“厉终吉”，“厉”的“本义是磨刀石”，这个字由“厂和万”两部分组成，厂象山崖形，表示和山石有关。古人多是凭借山的突出部分搭房躲雨，如果找山洞，哪里有这么多的山洞可供人使用。“万”指具有生命特征的动植物，如果是一个小小的山崖下堆积上万的动植物，那就非常可怕了，也非常的危险。“狼和老虎”能在一起吗？所以，“古人把厉这个字译成危厉”，非常的危险！“厉”在古代有“许多的延伸义”，如“厉通砺，厉通疠、厉通励、厉通癞Iai”，至于严格、严肃，猛烈（正言厉色），那都是“厉字的一些应用”。“精者曰厎di，粗者曰厉”，厎是一个平且精细的概念，而厉是一个不平，而且“粗糙”的概念，正因为如此，所以“厉”的本义是磨刀石。磨刀石肯定是粗糙不平的，不然怎么磨刀？“平的象镜子，一磨就打滑，磨不了”。“厉”既然代表的是不平粗糙，你不公平，或是做人太粗枝大叶了，那都是危险的，都是容易招来祸患的。“厉”就是危厉，危险的意思。“厉终吉”，“蛊之道”在国和家，只要重视这两点，那么蛊虽然具有一定的“危险性”，可“最终”还是可以“赢获吉详”。关于塔卦“随连蛊”的内容，暂时性“就讲这么多”！

……（四）……“官有渝，贞吉。出门交有功。干父之蛊，有子考，无咎。厉终吉”。“出门交有功”，“出”的本义是“长出”，象草木出条一样，它发芽长出了。一个人门龟缩在自己家总不是一个办法，你得象“草木一样”向外长出呀！《说文》曰：“出，进也。象草木益滋，上出达也”！进，不是进门的进，进门在《周易》里面叫“回”，回家！“进”是一个“进取”的概念，“一个人出门”就是进取，不然就是“消极”。“门”的本义是双扇门，门。和筷子一样，“门”是一个阴阳概念。门外为阳，门内就是阴，门有两扇，“一扇为阳，一扇为阴”，做人就是要使有“阴阳”两种手段，不可只有“单纯”的一手。如果只有一手，那你退路也没有了。凡是关于“门”这个概念，你一定要多想一下，它到底讲的什么？不能就“门”这个概念，你就拉倒了！古代人对“门”这个概念理解的比较透，两扇门才叫“门”，一扇不叫门，叫“户”。“区域”院子大门叫“门”，你堂屋门叫“户”。门这个概念大的很，如门外汉、门徒、门生、同门师兄……等等。出门就是一个进取的概念，可以是出远门，也可以是“走出去”可人还在“自己家住”。“门”内外有玄机，“关上门讲话”就是玄机之一。交的本义是“交叉”，人的两腿交叉，一只脚的腓骨压着另一只脚的胫骨，这就是一个“交叉”的概念。《说文》曰：“交，交胫也”！在这句爻辞里面，“交”指的是交往，结交这么一个概念。“结交人”是随卦必走的程序，你不结交人，别人不一定跟随你，你也不一定追随别人的上。“有功”，“功”的本义是“功绩、功业、功劳”。“随”是“利见大人”的范围，一个人不去用人，不知道借东西，那你“单打独斗”永远不行。只要你有能力结交别人，那就是有成绩。你看有的人就是三五六群的，动不动就是大车进小车出的，这也算是成绩。你都不结交人了，都“光杆司令”了，那还有什么“盼头”？“随”最终要上升到蛊，你得宣传自己，象毛遂一样也敢自荐。“蛊”的作用是宣传，鼓动或是蛊惑。国家也一样！要想别的国家追随你，你得用“蛊”，真的假的先不谈，总之是一个“宣传的问题”。一个人只要能做到“出门交有功（伴随用蛊）”，那他才能算是有成绩，“成不成不是重点”，问题是你结交人吗？有追随的对象吗？有人追随你吗？

塔卦“随连蛊”！随连蛊的第一句塔文就是《三十二爻经 . 百姓篇》的塔文。塔文是：“官有渝，贞吉。出门交有功。干父之蛊，有子考，无咎。厉终吉”。随卦和蛊卦是塔卦关系，只要把随卦的每一爻变爻（阳爻变阴爻，阴爻变阳爻），就会得到另一卦蛊卦。随卦和蛊卦是一个互相转化，互相因果的关系。许多人不太理解蛊卦，只知道蛊就是蛊毒，把那个一堆毒虫放在一个器皿中养，毒虫就是咬咬咬，有的毒虫中毒就死了，留下来的那个虫会“更加的毒”。这是小说里面的情节。实际上，“蛊”就是蛊惑，煽动、煽风点火之意。随一定伴随着“蛊”的发生！张飞、关羽跟随刘备，刘备如果不鼓（蛊）动（惑）他们俩，那这两个人“不一定跟随其左右”。“天下苍生，需要你们去救助”，然后就是“掩面哭泣”。如果你不懂塔卦，《周易》里面的许多卦你不知道它在讲什么？也不知道怎么去把握？！随蛊，“随”一定有蛊（惑）有宣传发生，是一定，一定的，管你是资本主义，还是社会主义，这中间想要有追随者，你不去宣传，不去鼓动，那你可能就是光杆司令一个。关于“随连蛊”塔卦的更详细的内容，我们休息一下，接下来再讲。……（一）……