今天早上，听了王阳明的传记，才真正理解“格物致知，知行合一”。[太阳]

事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。[太阳]

#童年终结者#
大哥离婚了...对于圆满和完美的执念突然就没有那么重了，执着的起因在于自己想象的事物看到了具象的存在，所以认为并非不可为，看开的原因则在于看到了完美的瑕疵，所以认为或许真的没有必要执着
大哥于我而言是人生模板，"臭味相投"，即便如此，依然有把握不住的东西，那就不做强求了，只忠于自己的原则，知行合一，致良知，剩下的，有也好，没有也好，不消耗别人，也不消耗自己 https://t.cn/RXnjSlc

阳明心学简说

心学三要义：一，心即理。二，知行合一。三，致良知。

首先： 心学的逻辑起点是“心”。

什么是“心”？不是“heart ”，不是“mind”。西方人没有“心”的概念。

“心”：论语曰“仁”，大学曰“明德”“亲民”“至善”，我们曰“人生关怀”。总之，道可道、非常道，“心”即道，即理。

“心即理”，南宋陆九渊的学说。同时的朱熹主张知理要格物。两人曾于江西鹅湖公开争辩，理在哪里？朱说理在那里，存于事物。知理要格。陆说理不在那里，在心里。朱熹处了下风。王阳明始学朱的格物。十六岁格竹子，格到吐血。从此疑惑。三十五岁被贬贵州龙场，躺在石头棺材里思圣人之道。穷未时圣人如何为？猛醒：心外本无物，自性已具足。瘴蛮遍地与物欲横流一样凶恶，安身立定以自我放达，以道德自觉，此圣人之道！一一此所谓龙场悟道，也是它的现代意义！

心学的逻辑终点是致良知。

三个问题：什么是良知？什么是致？如何致？

“ 良知”即“理”。“良知”是“天理昭明灵觉处”。“理”即“心”。“心”“理”“良知”是“一”。

什么是“致”？

“致”不是“认识”也不是“达到”，不是向外，而是向内，是回归而焕发。

如何“致” ？

必“知行合一”才可“致”矣。

“知行合一”，知和行是一件事。是知时行已开始，行是知之功用，二者是一个过程，是知即在行，行即是知。

阳明心学 呼唤“致良知”。良知在哪里？以生俱来，人之性。良知如何致？出于本心即致。人皆存良知。起良知即致良知，故各各自我，知行以良知，各各皆圣人也。

一言蔽之

，心学也许是学说，也许是希望⋯吾心光明⋯

一熙静斋笔记一