#月升沧海#/#星汉灿烂#
鹅，别搞人啊，别把那复仇那给我弄到周四前后分开别搞我别搞我别搞我❗️❗️@腾讯视频 下周如果卡在复仇夜，又不加更或者不超点的话，我会心梗你最好别乱搞，我想@腾讯视频 一个这么好的剧叫你硬生生拖成这样，你真好意思啊@腾讯视频 [憧憬][憧憬]
我要看复仇夜连在一起，你最好别整❗️❗️
如果真隔开的话我一律杀杀杀[可爱]#赵露思程少商#
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#虎夜聊天室#【寻找直播间里最有钱的傻子】
谁会是最有钱的傻子？在某些人看来，这是在形容一个特定的群体。他们可以用四个字来概括——榜一大哥。榜一大哥就是那些在直播间里不断打赏、打赏、再打赏，直到自己冲到了所有打赏用户排行榜第一名的男性用户。
在外界看来，这群男人身上充满着神秘色彩，毕竟全中国能有多少人愿意去豪掷百万甚至是千万单纯地在直播间里刷礼物？但如果把聚光灯从直播的台前移到平台运作的幕后，你会发现有一个小团队的存在，他们每天的工作就是想方设法把这群男人留在自己的平台里。
在大多数的时间里，他们维持着一种舔狗的姿态，对大哥们一口一个“金主”地叫着。但偶尔，团队也会略带玩笑语气地把这些财大气粗的用户称为“最有钱的傻子”。那，大哥们真的傻吗？一场直播平台和大哥的PK赛就此拉开帷幕......
一年打赏 310 亿。在直播间里，存在着这样一群大哥，他们不仅是某个主播的榜一，而且还是整个平台的 VIP 用户。他们有一个兼具英雄主义和魔幻主义的名字——神豪。各大直播平台的财报和招股书有着对大哥们的打赏金额更全面而准确的统计。例如网易云音乐，去年全平台的打赏用户贡献了总计 37 亿的营收，这就已经占到了公司总营收的一半以上。而规模更大的快手，去年用户们打赏了总计 310 个亿。
做神豪大哥的“舔狗”。对于平台，这群神豪大哥的价值不言而喻，这也是为什么平台内部会专门设置一个运营团队来维系大哥们。小张觉得，一定程度上，这就是“花费比较少的运营人力，获得更高的价值”。在小张工作过的平台内部，这个运营团队叫做大客户运营，规模在 20-30 人左右。他们一半的工作时间都是在做 24 小时客服，也就是“实时关注大客户在平台的体验以及他们反馈的问题，并帮他们跟进解决”。
平台更愿意用的手段，是拿主播来留住大哥，“大客户一般有他固定打赏的一个或几个主播，他很爱这几个主播。这几个主播在，大哥才会在。”主播小乐透露，部分大哥来直播平台的目的比较简单直接，“就是为了给自己找情人，说实话大部分的主播和自己的榜一都是恋爱关系”。
困在情绪变现的闭环里。香港大学社会工作与社会行政系的在读博士王怡霖认为，以上这些并不是直播平台的终极大招。相反，平台的一个玩法就是要刺激所有人的情绪，“你不能光唱歌，而是要能带动情绪在这个平台上传递，最终这个情绪转化成钱才行。在怡霖看来，平台其实给大哥们打造了一个情绪变现的闭环，这个闭环的起点就是“人性的弱点”，例如 PK 赛激发的冲动和虚荣，又如“贪婪，想要以小博大”。
神豪大哥的算盘。小张觉得，无论平台用了什么样的设计、发明了什么样的玩法、利用了多少人性的弱点，“归根结底就是通过让大哥爽的方式来帮平台自己赚钱”。但是大哥们又是怎么想的？他们真的是抱着“老子好爽”的心态一步步走进平台设计好的消费圈套吗？
曾经的榜一大哥富贵就发现，现在，越来越多所谓的金主来平台刷礼物都是有些别的考虑。根据富贵的猜测，那些在各种直播平台上人尽皆知，像神话传说一般的神豪们，八九不离十可能都是“这些工作人员的老板或者是投资人。
到底谁才是傻子？在与大哥们的接触中，怡霖感到他们表面看起来阔绰大方，深入了解却是极其脆弱的，“他们不是大城市的人，好不容易在城市扎下根，但其实他真正的线下社交其实是很浅的。他们没法融入到这个城市，享受城市带来的归属感。”他们不仅身份脆弱，情感也很脆弱。“他们很容易吃醋、伤心、愤怒，所以主播有个功能就是要哄着他们”。
主播小乐觉得，可能到最后，谁都谈不上是傻子。“我觉得大哥心里面知道是怎么回事，只是愿意花这个钱而已。不管你的开心是PK 赢了也好，被主播夸赞也好，在直播间被人膜拜大神喊 66 也好。那个开心都是真实存在的，得到的情绪价值是货真价实的。”
有的大哥追求的是一瞬间的开心，有的一心想要运营关系，也有的想要尝试在平台上实现某种资源的互换。其实也就是直播间创造了一块大蛋糕，谁都想分一块尝尝。不仅是大哥，像是平台、工会和主播也是如此。就像小张说的一样，“我们都一起薅这个大哥的钱，然后按照之前定的分成去分钱就好了。”
*应采访对象要求富贵、小张、小乐皆为化名https://t.cn/A6SwoyQI（作者：声动活泼 ）
谁会是最有钱的傻子？在某些人看来，这是在形容一个特定的群体。他们可以用四个字来概括——榜一大哥。榜一大哥就是那些在直播间里不断打赏、打赏、再打赏，直到自己冲到了所有打赏用户排行榜第一名的男性用户。
在外界看来，这群男人身上充满着神秘色彩，毕竟全中国能有多少人愿意去豪掷百万甚至是千万单纯地在直播间里刷礼物？但如果把聚光灯从直播的台前移到平台运作的幕后，你会发现有一个小团队的存在，他们每天的工作就是想方设法把这群男人留在自己的平台里。
在大多数的时间里，他们维持着一种舔狗的姿态，对大哥们一口一个“金主”地叫着。但偶尔，团队也会略带玩笑语气地把这些财大气粗的用户称为“最有钱的傻子”。那，大哥们真的傻吗？一场直播平台和大哥的PK赛就此拉开帷幕......
一年打赏 310 亿。在直播间里，存在着这样一群大哥，他们不仅是某个主播的榜一，而且还是整个平台的 VIP 用户。他们有一个兼具英雄主义和魔幻主义的名字——神豪。各大直播平台的财报和招股书有着对大哥们的打赏金额更全面而准确的统计。例如网易云音乐，去年全平台的打赏用户贡献了总计 37 亿的营收，这就已经占到了公司总营收的一半以上。而规模更大的快手，去年用户们打赏了总计 310 个亿。
做神豪大哥的“舔狗”。对于平台，这群神豪大哥的价值不言而喻，这也是为什么平台内部会专门设置一个运营团队来维系大哥们。小张觉得，一定程度上，这就是“花费比较少的运营人力，获得更高的价值”。在小张工作过的平台内部，这个运营团队叫做大客户运营，规模在 20-30 人左右。他们一半的工作时间都是在做 24 小时客服，也就是“实时关注大客户在平台的体验以及他们反馈的问题，并帮他们跟进解决”。
平台更愿意用的手段，是拿主播来留住大哥，“大客户一般有他固定打赏的一个或几个主播，他很爱这几个主播。这几个主播在，大哥才会在。”主播小乐透露，部分大哥来直播平台的目的比较简单直接，“就是为了给自己找情人，说实话大部分的主播和自己的榜一都是恋爱关系”。
困在情绪变现的闭环里。香港大学社会工作与社会行政系的在读博士王怡霖认为，以上这些并不是直播平台的终极大招。相反，平台的一个玩法就是要刺激所有人的情绪，“你不能光唱歌，而是要能带动情绪在这个平台上传递，最终这个情绪转化成钱才行。在怡霖看来，平台其实给大哥们打造了一个情绪变现的闭环，这个闭环的起点就是“人性的弱点”，例如 PK 赛激发的冲动和虚荣，又如“贪婪，想要以小博大”。
神豪大哥的算盘。小张觉得，无论平台用了什么样的设计、发明了什么样的玩法、利用了多少人性的弱点，“归根结底就是通过让大哥爽的方式来帮平台自己赚钱”。但是大哥们又是怎么想的？他们真的是抱着“老子好爽”的心态一步步走进平台设计好的消费圈套吗？
曾经的榜一大哥富贵就发现，现在，越来越多所谓的金主来平台刷礼物都是有些别的考虑。根据富贵的猜测，那些在各种直播平台上人尽皆知，像神话传说一般的神豪们，八九不离十可能都是“这些工作人员的老板或者是投资人。
到底谁才是傻子？在与大哥们的接触中，怡霖感到他们表面看起来阔绰大方，深入了解却是极其脆弱的，“他们不是大城市的人，好不容易在城市扎下根，但其实他真正的线下社交其实是很浅的。他们没法融入到这个城市，享受城市带来的归属感。”他们不仅身份脆弱，情感也很脆弱。“他们很容易吃醋、伤心、愤怒，所以主播有个功能就是要哄着他们”。
主播小乐觉得，可能到最后，谁都谈不上是傻子。“我觉得大哥心里面知道是怎么回事，只是愿意花这个钱而已。不管你的开心是PK 赢了也好，被主播夸赞也好，在直播间被人膜拜大神喊 66 也好。那个开心都是真实存在的，得到的情绪价值是货真价实的。”
有的大哥追求的是一瞬间的开心，有的一心想要运营关系，也有的想要尝试在平台上实现某种资源的互换。其实也就是直播间创造了一块大蛋糕，谁都想分一块尝尝。不仅是大哥，像是平台、工会和主播也是如此。就像小张说的一样，“我们都一起薅这个大哥的钱，然后按照之前定的分成去分钱就好了。”
*应采访对象要求富贵、小张、小乐皆为化名https://t.cn/A6SwoyQI（作者：声动活泼 ）
不分别，是一种三昧耶
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-08-09 00:45 发表于山西
不分别，是一种三昧耶音频：00:0009:24
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我师父每次给佛像开光的时候，都会念这句话，“若不于此起分别，是故此处最吉祥；昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”于这种纯然之美，内外透澈而不分别，不起波纹，这是一种定，这是一种三昧耶。如果这样念佛的话，也叫念佛三昧。
天台宗最高的境界就叫总持，教和观的总持。也可以说有教有观，教就是教理，观是安止。教观也可以理解成定慧，也可以把总持单独地理解成具有总持一切法的功德——法华之最极顶，法华盛开、觉性光明的这样一种总持。
天台宗每天不仅要讲法度人，还要施食，这叫冥阳两利，所以这个教法很有特色。唐朝之后，又有了《楞严经》，乃至后面又有了开元三大士，中国汉传佛教有了密法的部分，使得这个总持的义愈加地深广，就成了一种专门的修法了。
我师父一生就是教在天台，修在天台，行在净土，摄受众生归入净土。
静慧长老
明旸长老
高僧大德的事迹本身就是具有总持义的。无惭愧的人看了，会生起惭愧；没有戒行的人看了，会对戒生起一点意乐；没有禅定的人看了，分别心会越来越少，会有一种定的相应；没有智慧的人看了，就会有一种智慧的方向。
实际上，高僧的身上就可以具足一切佛法，我们在高僧身上都能找到对自己的启迪。所以“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力”，大德僧伽是果实累累的，是圆满的。
我师父最后圆寂的时候，出家都七十一年了。那时候，我们亲近的静慧老法师、上明下旸大和尚，都是童真入道，而且一出家就得逢大善知识摄受锤炼，早早地就发明心地，然后在事中去练，最后内外无分别。不仅能够和光同尘，而且万法一如，他们能够达到这样的境界。
我们还有幸见过这样的老和尚，乍一看非常平凡，平凡得就像自己家的爷爷一样，但是他们的境界又非常渊深，让你没有办法去测度。
我也问过静慧老法师的侍者，也是到现在一直还在理解。他们那个时候刚出家，虽然说初心都很干净，但是对这样一位久久行躬的大长老，还是没有办法测度。静慧老法师瘦瘦小小的，除了皮肤比较白净，头相确实不一样，其它的看不出什么奇特，讲话也很细声，动作很缓慢，俨然就是一个普通老人，每天还有源源不断的人来拜见他。
那个时候去国清寺吃饭还需要饭票，老和尚就攒了一沓饭票、菜票，来人了就把饭票菜票给他们，然后送一串天台菩提，还有一些小册子，比如《了凡四训》、《科学家眼中的佛法》、《觉海慈航》，印光大师的一些书等等。
那个侍者也在想：师父有什么奇特呢？居然有这么多人来拜他。当他生起这样子的念头的时候，晚上师父竟然出现在梦中了，还搭着红祖衣，非常安详地跟他说：“我的修证境界很高的。”还有一次，他自己有一个小佛堂，在里面磕头、念佛，要回向的时候又疑惑了：我就这一点点东西，有没有功德还不知道，还要回向那么多众生，对众生有意义吗？正想着呢，师父敲门了，轻轻地跟他讲：“你可以的，你那样回向众生会有用的。”
静慧老法师是国清寺的首座，也是主讲法师，每天天黑的时候，他要在那个妙法堂里放蒙山，早课有时候还要去领众。我都遇到过好几回，那个时候老法师八十多岁了，我每次看到他老人家在前面领众绕佛，泪水就止不住，很神奇，这就是他老人家的这种功德力的加持。
到后来年纪有点大，腿脚不方便了，他也不去过堂了，侍者就把饭菜打到他的房间。作为大丛林，有什么法事安排都是在五观堂前面会挂牌，大家吃饭的时候都会看看有什么佛事。这位侍者说，师父也不去过堂，但是挂什么牌师父都知道，他也不得其解。
前排左起：悟道法师、明旸长老、静慧长老
在我师父这里，晚上一起纳凉的时候，师父才跟我讲起静慧老法师。他们在同参的时候，静慧老法师三十多岁就已经证得念佛三昧了，生死自如了。所以有一天他跟我师父告假，说要去极乐世界。我师父就请佛住世，“您老人家要给众生多结缘啊，不要马上就走”。我师父的同参虽然有好多，但是他们两位在一起同学了十多年，都相互赞叹。
还有一件令我感动的事情。静慧老法师的卧室外面是一个小佛堂，要走过这个小佛堂才能到洗手间。他老人家年纪大了，腿脚不方便，有一次，从洗手间出来的时候不小心摔倒了。摔倒之后他起不来，就躺在地上。实际上隔壁就是侍者睡的地方，他只要敲敲墙，侍者听到了就会过来的。但是等侍者发现的时候，师父已经在外面躺了很久了，身体都有点凉了。侍者把他慢慢地扶起来，说：“师父呀，你敲敲墙我就听到了。为什么你不敲墙呢？”师父安安静静地跟他说：“你们年轻人喜欢睡觉，让你们睡睡不要紧，我就躺在地上也不要紧。”这位老人家就是这样如如不动。
学佛学到有一点受用的时候，你就知道这些老和尚什么境界了。人就是这样的，只要你有向道之心，每天用功，就会进步。过去的修行人说，进步快的人是每天有进步，中等的是每月有进步，下等的是每年有进步。
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-08-09 00:45 发表于山西
不分别，是一种三昧耶音频：00:0009:24
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我师父每次给佛像开光的时候，都会念这句话，“若不于此起分别，是故此处最吉祥；昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”于这种纯然之美，内外透澈而不分别，不起波纹，这是一种定，这是一种三昧耶。如果这样念佛的话，也叫念佛三昧。
天台宗最高的境界就叫总持，教和观的总持。也可以说有教有观，教就是教理，观是安止。教观也可以理解成定慧，也可以把总持单独地理解成具有总持一切法的功德——法华之最极顶，法华盛开、觉性光明的这样一种总持。
天台宗每天不仅要讲法度人，还要施食，这叫冥阳两利，所以这个教法很有特色。唐朝之后，又有了《楞严经》，乃至后面又有了开元三大士，中国汉传佛教有了密法的部分，使得这个总持的义愈加地深广，就成了一种专门的修法了。
我师父一生就是教在天台，修在天台，行在净土，摄受众生归入净土。
静慧长老
明旸长老
高僧大德的事迹本身就是具有总持义的。无惭愧的人看了，会生起惭愧；没有戒行的人看了，会对戒生起一点意乐；没有禅定的人看了，分别心会越来越少，会有一种定的相应；没有智慧的人看了，就会有一种智慧的方向。
实际上，高僧的身上就可以具足一切佛法，我们在高僧身上都能找到对自己的启迪。所以“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力”，大德僧伽是果实累累的，是圆满的。
我师父最后圆寂的时候，出家都七十一年了。那时候，我们亲近的静慧老法师、上明下旸大和尚，都是童真入道，而且一出家就得逢大善知识摄受锤炼，早早地就发明心地，然后在事中去练，最后内外无分别。不仅能够和光同尘，而且万法一如，他们能够达到这样的境界。
我们还有幸见过这样的老和尚，乍一看非常平凡，平凡得就像自己家的爷爷一样，但是他们的境界又非常渊深，让你没有办法去测度。
我也问过静慧老法师的侍者，也是到现在一直还在理解。他们那个时候刚出家，虽然说初心都很干净，但是对这样一位久久行躬的大长老，还是没有办法测度。静慧老法师瘦瘦小小的，除了皮肤比较白净，头相确实不一样，其它的看不出什么奇特，讲话也很细声，动作很缓慢，俨然就是一个普通老人，每天还有源源不断的人来拜见他。
那个时候去国清寺吃饭还需要饭票，老和尚就攒了一沓饭票、菜票，来人了就把饭票菜票给他们，然后送一串天台菩提，还有一些小册子，比如《了凡四训》、《科学家眼中的佛法》、《觉海慈航》，印光大师的一些书等等。
那个侍者也在想：师父有什么奇特呢？居然有这么多人来拜他。当他生起这样子的念头的时候，晚上师父竟然出现在梦中了，还搭着红祖衣，非常安详地跟他说：“我的修证境界很高的。”还有一次，他自己有一个小佛堂，在里面磕头、念佛，要回向的时候又疑惑了：我就这一点点东西，有没有功德还不知道，还要回向那么多众生，对众生有意义吗？正想着呢，师父敲门了，轻轻地跟他讲：“你可以的，你那样回向众生会有用的。”
静慧老法师是国清寺的首座，也是主讲法师，每天天黑的时候，他要在那个妙法堂里放蒙山，早课有时候还要去领众。我都遇到过好几回，那个时候老法师八十多岁了，我每次看到他老人家在前面领众绕佛，泪水就止不住，很神奇，这就是他老人家的这种功德力的加持。
到后来年纪有点大，腿脚不方便了，他也不去过堂了，侍者就把饭菜打到他的房间。作为大丛林，有什么法事安排都是在五观堂前面会挂牌，大家吃饭的时候都会看看有什么佛事。这位侍者说，师父也不去过堂，但是挂什么牌师父都知道，他也不得其解。
前排左起：悟道法师、明旸长老、静慧长老
在我师父这里，晚上一起纳凉的时候，师父才跟我讲起静慧老法师。他们在同参的时候，静慧老法师三十多岁就已经证得念佛三昧了，生死自如了。所以有一天他跟我师父告假，说要去极乐世界。我师父就请佛住世，“您老人家要给众生多结缘啊，不要马上就走”。我师父的同参虽然有好多，但是他们两位在一起同学了十多年，都相互赞叹。
还有一件令我感动的事情。静慧老法师的卧室外面是一个小佛堂，要走过这个小佛堂才能到洗手间。他老人家年纪大了，腿脚不方便，有一次，从洗手间出来的时候不小心摔倒了。摔倒之后他起不来，就躺在地上。实际上隔壁就是侍者睡的地方，他只要敲敲墙，侍者听到了就会过来的。但是等侍者发现的时候，师父已经在外面躺了很久了，身体都有点凉了。侍者把他慢慢地扶起来，说：“师父呀，你敲敲墙我就听到了。为什么你不敲墙呢？”师父安安静静地跟他说：“你们年轻人喜欢睡觉，让你们睡睡不要紧，我就躺在地上也不要紧。”这位老人家就是这样如如不动。
学佛学到有一点受用的时候，你就知道这些老和尚什么境界了。人就是这样的，只要你有向道之心，每天用功，就会进步。过去的修行人说，进步快的人是每天有进步，中等的是每月有进步，下等的是每年有进步。
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