别人扶了你一把,也许你很快就忘记;别人踩了你一脚,也许你会永记心中。我们记住了别人的缺点和错误,记住了别人慢待我们的地方,于是,便耿耿于怀,越看这个人越满身缺点,越看这个人越不可理喻。而别人恰恰是一面镜子,我们对它凝眉瞪眼,镜子反射回来的也是瞪眼凝眉。所以,一辈子要记住三句话:看人长处、帮人难处、记人好处。
知天人之行,
本乎天,位乎得,
蹢躅而屈伸,反要而语极。
———《庄子》
品读:明了人的行为,顺从自然,处于自得的环境,进退有度,或屈或伸,随机应变,这就是返归于大道中心来谈论极至的道理。
很多时候,我们会以短浅的偏见来衡量事物的本质是非,就好像会将人生一时呈现的际遇,当作永久的得失。只有站在更高的角度去审视,才能发现这未必是人生最终呈现的本相,以此避免因偏见影响而生成负面情绪。
人生需要慢慢沉淀,一个人想要获得相对理想的生活,就一定要学会接纳暂时的不如意。在条件不成熟的时候甘于蛰伏,待条件成熟时,再一举获取自己想要的结果。能进能退,才能使自己的状态更好服务于自己的人生。
本乎天,位乎得,
蹢躅而屈伸,反要而语极。
———《庄子》
品读:明了人的行为,顺从自然,处于自得的环境,进退有度,或屈或伸,随机应变,这就是返归于大道中心来谈论极至的道理。
很多时候,我们会以短浅的偏见来衡量事物的本质是非,就好像会将人生一时呈现的际遇,当作永久的得失。只有站在更高的角度去审视,才能发现这未必是人生最终呈现的本相,以此避免因偏见影响而生成负面情绪。
人生需要慢慢沉淀,一个人想要获得相对理想的生活,就一定要学会接纳暂时的不如意。在条件不成熟的时候甘于蛰伏,待条件成熟时,再一举获取自己想要的结果。能进能退,才能使自己的状态更好服务于自己的人生。
不强求,是放过自己
《金刚经》中说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
人生种种,皆从心起。
你所经历的种种不甘困苦,既然已是过往,就不必再多强求。不强求,就是在放过自己。
曾看过这样一个故事:
有一个小和尚清理瓷器时,不小心打碎了师父最心爱的一个茶杯。
为了不被师父责骂,他心生一计,去问师父:“师父,两个人相爱,可以永远在一起吗?”
师父说:“世事无常,去留聚散不由人啊。”
小和尚又问:“那什么东西能永存呢?”
“东西和人又有什么不同呢?都是缘聚则来,缘散则去罢了。”师父回答。
于是,小和尚紧接着说道:“师父,那这样看,您和您的茶杯,缘分到头了!”
这时,师父才知道小和尚打碎了瓷器,不禁笑道:“是啊,不管你多在意的东西,都是会逝去的,所以不必强求,更不必伤感啊。”
这世间种种,不是强求就能求得的,也不是强留就能留下的。
你越刻意,越是寻不到,痛苦就越深。
其实仔细想想,世间的一切哪有什么永恒呢?
所以,佛家常常劝导我们:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”
不是你的,求不得,即使暂时得到,也终究会失去。
人生之所以痛苦烦恼,就在于执念太深。
我们所求的太多,身心便会一直在苦海中沉浮,永无出头之日。
只有懂得事不强求,一切随缘,心无增减,人生才能安然无恙。
《金刚经》中说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
人生种种,皆从心起。
你所经历的种种不甘困苦,既然已是过往,就不必再多强求。不强求,就是在放过自己。
曾看过这样一个故事:
有一个小和尚清理瓷器时,不小心打碎了师父最心爱的一个茶杯。
为了不被师父责骂,他心生一计,去问师父:“师父,两个人相爱,可以永远在一起吗?”
师父说:“世事无常,去留聚散不由人啊。”
小和尚又问:“那什么东西能永存呢?”
“东西和人又有什么不同呢?都是缘聚则来,缘散则去罢了。”师父回答。
于是,小和尚紧接着说道:“师父,那这样看,您和您的茶杯,缘分到头了!”
这时,师父才知道小和尚打碎了瓷器,不禁笑道:“是啊,不管你多在意的东西,都是会逝去的,所以不必强求,更不必伤感啊。”
这世间种种,不是强求就能求得的,也不是强留就能留下的。
你越刻意,越是寻不到,痛苦就越深。
其实仔细想想,世间的一切哪有什么永恒呢?
所以,佛家常常劝导我们:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”
不是你的,求不得,即使暂时得到,也终究会失去。
人生之所以痛苦烦恼,就在于执念太深。
我们所求的太多,身心便会一直在苦海中沉浮,永无出头之日。
只有懂得事不强求,一切随缘,心无增减,人生才能安然无恙。
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