#云房头条##昆明豪宅# 昆明城央豪宅板块排座次：黯然神伤巫家坝，笑到最后是双塔
自2004年起，世界企业家集团、世界地产研究院每年都会编制一份《中国10大超级豪宅》榜单，如今已走过17年。虽然项目每年都在变，却始终不离占据城市最核心、最具价值潜力的央区位置。
在资金避险情绪升温的当下，央区板块凭借对城市资源的高度占有，将承担起资产配置中对抗风险的重要角色。然而，板块那么多，谁又能保证不会“踩雷”呢？
房价“2万+”板块数量锐减
巫家坝们暂时离场 双塔笑到最后
按照克而瑞统计今年上半年昆明市各板块成交均价热点图。昔日房价曾一度站上2万+大关的巫家坝、会展、滇池（草海）、双塔等几个新兴版块，豪宅成色大减。
首当其冲的，就是有着宏伟蓝图却存在漫长兑现周期的巫家坝，某央企精装准现房起价最低已至1.5万/平；会展板块成交均价也曾低至1.6万/平。
扛住这波下跌行情，仍保持市场热度的，仅剩双塔和滇池（草海）两个版块。但笑到最后的可能会是双塔片区。
双塔片区崛起
即是历史选择更有条件使然
双塔是昆明衔接主城区和草海、滇池会展、巫家坝的门户中心点。无论是片区成熟度、成长性和配套均好性，都是主城新兴板块中最平衡的存在。从前身金产区开始，一直都是城市重点发展区域。
随着城市化进程推进，核心腹地带来的成熟经济、人脉、文娱等复合资源加速汇聚于此，成就了双塔片区相对单一资源型豪宅无可比拟的优越生活；
根据2019年版控详规方案粗略计算，在刨除大量建成小区、商业、公园后，片区可开发建设且尚未进行拆迁或者出让的地块只有400亩左右，占3458亩总规划面积的十分之一，土地资源极为稀缺。
这些历史条件，既让双塔地块“奇货可居”，也是板块价值的压舱石，很少会发生大幅度跳水的情况。
而更为关键的是，在绿城重仓落子的条件触发下，未来还可能带来片区产品和价值的加速迭代，开启一轮新的上涨周期。
为什么绿城总能选对地方？
强悍的择址观才是核心竞争力
在今年以前，绿城在昆明仅有诚园一个作品，可见其对项目落子是慎之又慎的。但今年却一反常态连续推出两个重磅作品，并且在“答题卡”上都填了一样的答案——双塔。就不得不来聊聊绿城的择址观。
说起绿城产品优势，很多人不假思索第一反应常常是极致产品力。高颜值建筑、现代人居、健康生活理念都是大家所熟知的绿城王牌，这在某种程度上，也让大家忽视了绿城的择址观。
回看绿城在国内豪宅项目选址的眼光和判断上，似乎具有一种先知先觉的力量。总能在正确的地段上做出最适合它的产品。而当这个产品交付之后，地段又会迎来价值的加速迭代，带来存量产品的溢价。
最典型的例子，是绿城2017年的经典改善作品上海黄浦湾，已经交付快5年。但在去年一场法拍里仍能以高出起拍价2894万的价格溢价成交；杭州凤起潮鸣也曾以高出起拍价748万元的价格成交。
或许有人把这归结于运气好，但绿城老粉看来“谨慎的人不依靠运气，靠的是深入理解分析。绿城是提前看懂了城市风向”。据说这才是51%老业主复购率的核心秘笈，“因为跟着绿城买的，好像都赚了。”
绿城的双塔解法：
只在正确的位置做适合的项目
说回产品。绿城引入双塔两个项目，一个是TOP系豪宅鳳起蘭庭，另一个是江镜封面柳岸晓风，确实是动了一些心思的。
双塔地标之下，绿城顶豪产品一—鳳起蘭庭
双塔片区的名字就因“双塔”这个地标建筑而来。所以，绿城在位于双塔之下的这块宗地上，引进的是其八大产品谱系中最高端谱系之一，只在一线城市和强二线城市核心位置落地的——鳳起系列。意思也很明确，奔着成为新一代地标而去。
鳯起系列是“豪宅教父”绿城近年来产品的新标杆，城市典藏级豪宅。昆明鳯起蘭庭正是其全国第11座地标作品。
建筑立面一脉相承鳳起系列Super flat极简主义设计，突破传统建筑外框边框的0.28+窗地比，配色选取纯净无暇的白色铝板配以层次质感细腻的金色型材为主体，搭配质感水晶灰LOW-E玻璃。奠定建筑优雅气质的同时，也能保证主体历久弥新。与不远处的双塔呼应，颇具尊崇质感。
作为定位为顶豪的典藏级产品，鳯起蘭庭产品配置的是绿城当年赖以闻名全国的法式奢装。户型建面段直接从143平起步，楼王户型约238平，直接瞄准大户型市场。全屋净水、软水、六重静音系统、高于竞品项目的德国当代+瑞士劳芬或同等档次的卫浴品牌，拔高昆明豪宅装标。
盘龙江畔，焕新江南生活——柳岸晓风
而对于诞生出春城原著时代人物的盘龙江畔，绿城选择引入的是专注做江镜封面作品——柳岸晓风，展现绿城基因中最纯粹的江南美学风骨。
昆明柳岸晓风是绿城在全国的第八座江景豪宅作品。选取盘龙江南段160米黄金位置，临江最短距离仅约50米，270°天幕大平层产品专为欣赏视野平远的一线城市江景打造。
与鳯起蘭庭的顶奢格调不同。柳岸晓风亮点之一，在于进一步增强的住区园林景观礼序的打造。采用“引江入园”的设计理念，与外部三大市政公园组成一个互动型滨水社区，带来家园内外皆为公园的呼吸与延伸感，生活气息更为浓郁。
柳岸晓风项目虽然同样是精装交付，也配置了净水系统。不过，户型面积段要偏小一些，首期地块从129平起步最大至192平，也能与鳳起形成更好的互补与区隔。
双塔双子加速片区迭代
昆明豪宅即将进入绿城时代
在过去那个快速发展的赛道里，可能大家对于城市深耕的理解在于横向数量足够多。但真正厉害的深耕，在于它对城市价值和机会的判断和把握。
至此，我们才看清了豪宅教父的顶级选址智慧和魄力。
正如前文所说，双塔片区是在2019年完成调规后才开始增加住区面积，饶是如此左右也不过400多亩余量，还多是待拆迁项目，意味着短期内很难再有成规模的地块面市供应。而片区里首批获地房企却已迎来交付，意味着将会出现“空窗”机会。
绿城正好踏准这个关键时期入局，通过鳳起蘭庭和柳岸晓风两个如此具备标杆意义的住宅作品，一举包揽双塔片区后续最大开发机会，无疑将会带来区域豪宅的快速迭代和价值的再次腾飞。至此，豪宅板块座次格局基本落定：
昆明豪宅看双塔，双塔片区看绿城。
自2004年起，世界企业家集团、世界地产研究院每年都会编制一份《中国10大超级豪宅》榜单，如今已走过17年。虽然项目每年都在变，却始终不离占据城市最核心、最具价值潜力的央区位置。
在资金避险情绪升温的当下，央区板块凭借对城市资源的高度占有，将承担起资产配置中对抗风险的重要角色。然而，板块那么多，谁又能保证不会“踩雷”呢？
房价“2万+”板块数量锐减
巫家坝们暂时离场 双塔笑到最后
按照克而瑞统计今年上半年昆明市各板块成交均价热点图。昔日房价曾一度站上2万+大关的巫家坝、会展、滇池（草海）、双塔等几个新兴版块，豪宅成色大减。
首当其冲的，就是有着宏伟蓝图却存在漫长兑现周期的巫家坝，某央企精装准现房起价最低已至1.5万/平；会展板块成交均价也曾低至1.6万/平。
扛住这波下跌行情，仍保持市场热度的，仅剩双塔和滇池（草海）两个版块。但笑到最后的可能会是双塔片区。
双塔片区崛起
即是历史选择更有条件使然
双塔是昆明衔接主城区和草海、滇池会展、巫家坝的门户中心点。无论是片区成熟度、成长性和配套均好性，都是主城新兴板块中最平衡的存在。从前身金产区开始，一直都是城市重点发展区域。
随着城市化进程推进，核心腹地带来的成熟经济、人脉、文娱等复合资源加速汇聚于此，成就了双塔片区相对单一资源型豪宅无可比拟的优越生活；
根据2019年版控详规方案粗略计算，在刨除大量建成小区、商业、公园后，片区可开发建设且尚未进行拆迁或者出让的地块只有400亩左右，占3458亩总规划面积的十分之一，土地资源极为稀缺。
这些历史条件，既让双塔地块“奇货可居”，也是板块价值的压舱石，很少会发生大幅度跳水的情况。
而更为关键的是，在绿城重仓落子的条件触发下，未来还可能带来片区产品和价值的加速迭代，开启一轮新的上涨周期。
为什么绿城总能选对地方？
强悍的择址观才是核心竞争力
在今年以前，绿城在昆明仅有诚园一个作品，可见其对项目落子是慎之又慎的。但今年却一反常态连续推出两个重磅作品，并且在“答题卡”上都填了一样的答案——双塔。就不得不来聊聊绿城的择址观。
说起绿城产品优势，很多人不假思索第一反应常常是极致产品力。高颜值建筑、现代人居、健康生活理念都是大家所熟知的绿城王牌，这在某种程度上，也让大家忽视了绿城的择址观。
回看绿城在国内豪宅项目选址的眼光和判断上，似乎具有一种先知先觉的力量。总能在正确的地段上做出最适合它的产品。而当这个产品交付之后，地段又会迎来价值的加速迭代，带来存量产品的溢价。
最典型的例子，是绿城2017年的经典改善作品上海黄浦湾，已经交付快5年。但在去年一场法拍里仍能以高出起拍价2894万的价格溢价成交；杭州凤起潮鸣也曾以高出起拍价748万元的价格成交。
或许有人把这归结于运气好，但绿城老粉看来“谨慎的人不依靠运气，靠的是深入理解分析。绿城是提前看懂了城市风向”。据说这才是51%老业主复购率的核心秘笈，“因为跟着绿城买的，好像都赚了。”
绿城的双塔解法：
只在正确的位置做适合的项目
说回产品。绿城引入双塔两个项目，一个是TOP系豪宅鳳起蘭庭，另一个是江镜封面柳岸晓风，确实是动了一些心思的。
双塔地标之下，绿城顶豪产品一—鳳起蘭庭
双塔片区的名字就因“双塔”这个地标建筑而来。所以，绿城在位于双塔之下的这块宗地上，引进的是其八大产品谱系中最高端谱系之一，只在一线城市和强二线城市核心位置落地的——鳳起系列。意思也很明确，奔着成为新一代地标而去。
鳯起系列是“豪宅教父”绿城近年来产品的新标杆，城市典藏级豪宅。昆明鳯起蘭庭正是其全国第11座地标作品。
建筑立面一脉相承鳳起系列Super flat极简主义设计，突破传统建筑外框边框的0.28+窗地比，配色选取纯净无暇的白色铝板配以层次质感细腻的金色型材为主体，搭配质感水晶灰LOW-E玻璃。奠定建筑优雅气质的同时，也能保证主体历久弥新。与不远处的双塔呼应，颇具尊崇质感。
作为定位为顶豪的典藏级产品，鳯起蘭庭产品配置的是绿城当年赖以闻名全国的法式奢装。户型建面段直接从143平起步，楼王户型约238平，直接瞄准大户型市场。全屋净水、软水、六重静音系统、高于竞品项目的德国当代+瑞士劳芬或同等档次的卫浴品牌，拔高昆明豪宅装标。
盘龙江畔，焕新江南生活——柳岸晓风
而对于诞生出春城原著时代人物的盘龙江畔，绿城选择引入的是专注做江镜封面作品——柳岸晓风，展现绿城基因中最纯粹的江南美学风骨。
昆明柳岸晓风是绿城在全国的第八座江景豪宅作品。选取盘龙江南段160米黄金位置，临江最短距离仅约50米，270°天幕大平层产品专为欣赏视野平远的一线城市江景打造。
与鳯起蘭庭的顶奢格调不同。柳岸晓风亮点之一，在于进一步增强的住区园林景观礼序的打造。采用“引江入园”的设计理念，与外部三大市政公园组成一个互动型滨水社区，带来家园内外皆为公园的呼吸与延伸感，生活气息更为浓郁。
柳岸晓风项目虽然同样是精装交付，也配置了净水系统。不过，户型面积段要偏小一些，首期地块从129平起步最大至192平，也能与鳳起形成更好的互补与区隔。
双塔双子加速片区迭代
昆明豪宅即将进入绿城时代
在过去那个快速发展的赛道里，可能大家对于城市深耕的理解在于横向数量足够多。但真正厉害的深耕，在于它对城市价值和机会的判断和把握。
至此，我们才看清了豪宅教父的顶级选址智慧和魄力。
正如前文所说，双塔片区是在2019年完成调规后才开始增加住区面积，饶是如此左右也不过400多亩余量，还多是待拆迁项目，意味着短期内很难再有成规模的地块面市供应。而片区里首批获地房企却已迎来交付，意味着将会出现“空窗”机会。
绿城正好踏准这个关键时期入局，通过鳳起蘭庭和柳岸晓风两个如此具备标杆意义的住宅作品，一举包揽双塔片区后续最大开发机会，无疑将会带来区域豪宅的快速迭代和价值的再次腾飞。至此，豪宅板块座次格局基本落定：
昆明豪宅看双塔，双塔片区看绿城。
净土念佛法门，是“利钝全收，万人修万人去”吗？
（一）
“万修万人去”一句，源出永明延寿大师的“禅净四料简”。后世净土学人，奉为圭臬，忽攸学子，误导了无数善信。他们不知道这“万人修万人去”乃“别时意趣”，“类似《妙法莲华经》的“化城喻品”，类似于“望梅止渴”、“画饼充饥”。这是用来激励学人的方便。
虚云老和尚论及“万人修万人去”时慨言：“近世修净土人，多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈；而且对四料简，也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师…”
虚云老和尚认为，世人误解了永明延寿祖师“万人修万人去”的本怀。
末法时代，妖氛甚炽。历年来，不断有人自赞诽他，鼓吹净土法门“利钝全收，万人修万人去”以贬抑其他法门，利用大众投机取巧、不劳而获、小投入，大回报的“偷心”、“穿窬心”，鼓吹“一句佛号，一本经书”，“万人修万人去”来淆乱佛法、盅惑民众，实乃罪大恶极。
（二）
那么，往生极乐世界真的就这么如履平地、唾手可得吗？净土法门真的是“利钝全收，万人修万人去”吗？
我们看看佛经上是怎么说的：
1.《佛说阿弥陀经》“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”
一一意即具有牢固不可拔除且又能生妙果的身语意三业之善，具足善行所得福利，具足往生的强劲的主因以及各种辅因，方可往生净土，三者缺一不可。
2.佛说阿弥陀经》：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”
一一这里强调往生的条件是执持名号，“一心不乱”
3.《佛说阿弥陀经》云：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
一一这里强调的是执持名号“心不颠倒”。
执持名号“一心不乱”也好，“心不颠倒”也好，试问临命终时，“彼人苦逼，不惶念佛”，临终时业障现前，冤亲债主齐聚时，彼人还能“一心不乱”、还能“心不颠倒”吗？不能清净念佛，v不能与佛感应道交，彼人何以往生？这样的净土学人能是“万人修万人去吗？
这个问题，憨山大师早就给了明确答案：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。
（三）
有人引《佛说观无量寿佛经》辩称，犯五逆十恶之大恶人，都能往生，可见净土法门“万人修万人去”真实不虚。
那我们看经中是怎样说的一一
“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。…
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”
一一大家可能关注到一点：五逆十恶之人，临终念佛往生，是有着一大前提的，那就是“临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。”
其实，这依然是前引《佛说阿弥陀经》里“不可少善根、福德、因缘得生彼国”之法义。
彼五逆十恶之人，今生罪大恶极，想来以往世必种善根福田，必曾结下临终得遇善知识前来救渡的善缘，否则就有违因果了。这显然是“隐其宿因，没因谈果”。再说了，善知识岂是那么容易遇到的？侥幸遇到，如果没有善根福德，对善知识的“安慰”、所说“妙法”，岂能遽信？
（四）
佛陀师父在《学佛》法音里讲：
“佛土世界，简单的说就是一个净业的世界。什么叫净业？他是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱善洁、慈悲、关心、尊敬。无有痛苦，唯独只有幸福快乐。如释迦牟尼佛所说。有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界。简而言之。所有佛土世界的一员，没有一点点黑夜和不净业的行为。所以叫做佛土净业世界。比如阿弥陀佛的净土就是西方极乐世界，又称之为净土。”
“那么，净土既然都净了。又怎么能允许一个有黑业的人进去？当一个人心中还有私心杂念，分别心，嗔恨心，贪得心，嫉妒心，狂妄心，骄傲心，不知羞耻心，自以为是心，欺骗他人心。那种人根本就是愚痴。那种人根本就是凡夫俗子。是没有资格称圣人二字的。如果那一种人都能进去，都能了生脱死，都能生在净土里面，去那阿弥陀佛的世界，只要有一个那样不净业的人在里面，还能称净土吗？”
“所以，业不敬者，想进净土，我只能赠送两个字给不净业之人：休想。什么带业往生，在铁莲花里最好别妄图，赶快改恶向善吧。”
可见，净土念佛法门的“万人修万人去”，不过是“别时意趣”而已，要想进入佛土净业世界，必须西安修行修法。若想仅凭念佛往生极乐，还什么“万人修万人去”，那简直就是痴人说梦！
无言
2022.7.20
（一）
“万修万人去”一句，源出永明延寿大师的“禅净四料简”。后世净土学人，奉为圭臬，忽攸学子，误导了无数善信。他们不知道这“万人修万人去”乃“别时意趣”，“类似《妙法莲华经》的“化城喻品”，类似于“望梅止渴”、“画饼充饥”。这是用来激励学人的方便。
虚云老和尚论及“万人修万人去”时慨言：“近世修净土人，多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈；而且对四料简，也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师…”
虚云老和尚认为，世人误解了永明延寿祖师“万人修万人去”的本怀。
末法时代，妖氛甚炽。历年来，不断有人自赞诽他，鼓吹净土法门“利钝全收，万人修万人去”以贬抑其他法门，利用大众投机取巧、不劳而获、小投入，大回报的“偷心”、“穿窬心”，鼓吹“一句佛号，一本经书”，“万人修万人去”来淆乱佛法、盅惑民众，实乃罪大恶极。
（二）
那么，往生极乐世界真的就这么如履平地、唾手可得吗？净土法门真的是“利钝全收，万人修万人去”吗？
我们看看佛经上是怎么说的：
1.《佛说阿弥陀经》“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”
一一意即具有牢固不可拔除且又能生妙果的身语意三业之善，具足善行所得福利，具足往生的强劲的主因以及各种辅因，方可往生净土，三者缺一不可。
2.佛说阿弥陀经》：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”
一一这里强调往生的条件是执持名号，“一心不乱”
3.《佛说阿弥陀经》云：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
一一这里强调的是执持名号“心不颠倒”。
执持名号“一心不乱”也好，“心不颠倒”也好，试问临命终时，“彼人苦逼，不惶念佛”，临终时业障现前，冤亲债主齐聚时，彼人还能“一心不乱”、还能“心不颠倒”吗？不能清净念佛，v不能与佛感应道交，彼人何以往生？这样的净土学人能是“万人修万人去吗？
这个问题，憨山大师早就给了明确答案：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。
（三）
有人引《佛说观无量寿佛经》辩称，犯五逆十恶之大恶人，都能往生，可见净土法门“万人修万人去”真实不虚。
那我们看经中是怎样说的一一
“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。…
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”
一一大家可能关注到一点：五逆十恶之人，临终念佛往生，是有着一大前提的，那就是“临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。”
其实，这依然是前引《佛说阿弥陀经》里“不可少善根、福德、因缘得生彼国”之法义。
彼五逆十恶之人，今生罪大恶极，想来以往世必种善根福田，必曾结下临终得遇善知识前来救渡的善缘，否则就有违因果了。这显然是“隐其宿因，没因谈果”。再说了，善知识岂是那么容易遇到的？侥幸遇到，如果没有善根福德，对善知识的“安慰”、所说“妙法”，岂能遽信？
（四）
佛陀师父在《学佛》法音里讲：
“佛土世界，简单的说就是一个净业的世界。什么叫净业？他是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱善洁、慈悲、关心、尊敬。无有痛苦，唯独只有幸福快乐。如释迦牟尼佛所说。有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界。简而言之。所有佛土世界的一员，没有一点点黑夜和不净业的行为。所以叫做佛土净业世界。比如阿弥陀佛的净土就是西方极乐世界，又称之为净土。”
“那么，净土既然都净了。又怎么能允许一个有黑业的人进去？当一个人心中还有私心杂念，分别心，嗔恨心，贪得心，嫉妒心，狂妄心，骄傲心，不知羞耻心，自以为是心，欺骗他人心。那种人根本就是愚痴。那种人根本就是凡夫俗子。是没有资格称圣人二字的。如果那一种人都能进去，都能了生脱死，都能生在净土里面，去那阿弥陀佛的世界，只要有一个那样不净业的人在里面，还能称净土吗？”
“所以，业不敬者，想进净土，我只能赠送两个字给不净业之人：休想。什么带业往生，在铁莲花里最好别妄图，赶快改恶向善吧。”
可见，净土念佛法门的“万人修万人去”，不过是“别时意趣”而已，要想进入佛土净业世界，必须西安修行修法。若想仅凭念佛往生极乐，还什么“万人修万人去”，那简直就是痴人说梦！
无言
2022.7.20
#佛法看世间# #静坐# 虚云老和尚关于静坐曾开示：
（一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。）心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。
果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境，便生心动念而执著之，宜其不能进步。
（二）静坐宜取乎自然，身体有病，宜适当调养，不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。
（一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。）心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。
果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境，便生心动念而执著之，宜其不能进步。
（二）静坐宜取乎自然，身体有病，宜适当调养，不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。
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