如果想让别人认为自己是成就者，至少要装出一副清心寡欲的样子，不要显得太贪婪，这与证悟

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自以为善妙的境界，早已经千疮百孔！

【觉受证悟善妙却没有调伏自相续，实是修行人的过失】

“觉受”或“证悟”境界很高，却没有调伏自心，这有可能吗？实际上是不可能的。

如果真的觉悟境界很高，就一定调伏了自心，断除了烦恼。

如果烦恼与没学佛的人一样多，怎么可能证悟很高？不可能。

此处所说的“觉受”或“证悟”很高，指的是有些自称是成就者、瑜伽士、空行母、活佛、法王等等的人。

明明没有调伏自心，只是因为贪钱、贪色，贪各种东西，就妄称自己是成就者、瑜伽士，以达到自己的私人目的。

现在有些人动不动就说自己证悟了，其实证悟不是那么容易的。

如果想让别人认为自己是成就者，至少要装出一副清心寡欲的样子，不要显得太贪婪，这与证悟者的境界是矛盾的。

有些人自称境界非同一般，可别人给你说两句不中听的话，立即火冒三丈。

证悟的人会这样吗？

有些人自称已经证悟，可照样贪色、贪财。

证悟的人会这样吗？

证悟没证悟根本不需要说，只需看他的行为，通过逻辑推理就能知道。

【自称证悟的人，行为却与普通人一模一样，这就是修行人的耻辱。】

没有证悟，不是耻辱，成千上万的人都没有证悟，这不算什么。

我们学佛时间不长，主要精力也没有花在修行上，没有证悟很正常，但至少要注意因果取舍。

每个人都会犯错误，犯了错误一定要懂得忏悔。

如果未证言证、自欺欺人，就是修行人的耻辱。

人类有史以来，一直都在犯这种错误。在哥白尼之前，所有的天文学家和世人，都奉行“地心说”，认为地球是宇宙的中心，月亮、金星、火星、木星等等，都在绕着地球转。

因为他们没有看到地球在转，没有看到自己脚下的土地在空中飞翔。

每天看到的，只是太阳从东边升起，然后从西边落下，就想当然地认为自己所处的地球是宇宙的中心。

自从哥白尼推翻了这个错误观念之后，再也没有人这样认为了。

同样，世人现在还没有放弃的迷信，就是不承认因果轮回，因为我们的肉眼，只能看到一个生命从诞生到死亡，之前之后的历程，我们都看不见。

至于因果之间的关联，就更是无法探知。

就因为这么一个非常简单、幼稚的思维与推断，就断定因果轮回不存在，这与当初 “地心说”的武断与荒谬完全如出一辙。

没有闻思，就会犯很多错误，所以必须闻思。

闻思以后就知道，真正的成就者，不应该有世俗的贪图。

如果有，就不是证悟者，这是可以推理得知的。

【已入佛门却没有断除世法的贪嗔，实是修行人的过失！】

尚未放下细微的贪嗔痴烦恼，是很正常的情况，不是耻辱。

我们没有高深的境界，连出离心、菩提心都没有搞定，怎么可能有高深的境界呢？

但自称境界高的修行人，贪嗔痴却与普通人完全一样。

有人对他说两句不中听或对他不利的话，立即怒火冲天；有人比他学得好一点，就不以为然甚至吹毛求疵，这就是嫉妒。

之前大学校园里发生的同学之间的投毒事件，也是因为嫉妒攀比。

佛教徒中有人闻思修方面很优秀，学佛的因缘比较顺利，也会引起有些人的不满。

不但是不满，而且会采取各种言语与手段去诽谤、排斥，这都是修行人的耻辱。

贪有很多种，绝大多数凡夫都贪财、贪自己的名声。

有些人说佛教徒很自私，就是因为有些人只懂得自己修，只知道完成自己的目标，只考虑自己的下一辈子，对其他人、其他事情不闻不问、视而不见。

普度众生是他们的口头禅，却从来没有落实过，连世俗做人的标准都达不到。

我们不能太自私，更不能有傲慢，现在我们还远远没有到达有资格傲慢的地步。

大家都要静下心来，好好反省自己的缺点和不足，脚踏实地、认认真真地修出离心、菩提心，这比任何事情都重要。

【舍弃世间法而进入出世法，却放不下尘间俗事，实是修行人的过失！】

普通人有世间八法，这理所当然。

如果已经成了佛教徒，却放不下世间八法，这也情有可原，不要自我标榜，老老实实修行即可。

但如果号称自己已经远离了世俗红尘，成为专职的修行人、开悟者、瑜伽士或成就者，可世间八法一个都放不下，这就是耻辱。

——慈诚罗珠堪布仁波切《慧灯之光》

关‮修于‬道之‮为人‬什么‮持要‬守斋戒呢？陆‮静修‬祖师‮结总‬两点：
第一，这‮道是‬士自身的‮德道‬修行，是‮仰信‬圣真和‮术法‬灵‮的验‬根本保证；
第二，斋‮有戒‬助‮道于‬人们以‮作身‬则，对‮姓百‬言‮身传‬教，“内修慈孝，外‮敬行‬让”。
我们‮中心‬有斋戒，只‮做是‬到了第一点，身‮行上‬斋戒，才‮对是‬众生‮言的‬传身教。内‮合外‬真，才‮大是‬道。