《太上感应篇讲记》

释题：
太上”是尊称，含义很深。佛菩萨为众生讲经说法，完全是自性的流露，所以不是某个人讲的。我们以为佛经是释迦牟尼佛讲的，在许多经论里，佛说他一生没有讲过经，没有说过一个字。这是真话，不是谦虚，也不是随便说说。凡夫执着有我，所以说法有我说的、你说的、他说的。诸佛菩萨无我，《金刚经》云：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，不但不着相，连念头都没有，所谓“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”;“见”是见解、念头。一切法从真性中流露，真性就是自性。
佛法讲“明心见性，见性成佛”，就是出世间的大圣。世间的圣人有没有见性成佛？佛有方便语，说世间圣人没有见性。如果是说真实语，大乘经论里，诸佛如来应化世间，随类化身，随机说法，怎能说他不是诸佛如来化身示现？有人说孔子是童儒菩萨示现，曾有人来问我，此话是否正确。我们依照祖师答复的惯例，不能界定可否。因为说他是菩萨，找不到根据，就不能随便说；说他不是菩萨，从原理上来讲，也有可能是菩萨应化在世间。果真契入境界，哪一个众生不是菩萨？哪一个众生不是如来？
题目冠上“太上”两个字，就是自性的流露，唯有性德才是至高无上，换言之，我们能够理解，能够奉行，就是顺着性德。顺性德是真善，违背性德是大恶，这是善恶的最高标准，也是绝对的标准。
“感”、古人喻为种植；“应”，喻为开花结果。感应是依自性而起的，自性遍一切处、遍一切时，而不受时空的限制，所以有感必有应。从一个人的身体而言，所谓“牵一发而动全身”，这一根头发虽微不足道，但若动弹它，却能影响一身。动一根头发，这是感；影响全身，就是应。由此可知，我起心动念、言语造作，即使再微弱的念头，都能振动虚空法界。就像身体的一根寒毛一样，把寒毛尖立起来，全身都能感觉到。虚空法界一切众生与自己是一体，都是清净法身；正因为是一体，感应就不可思议，有感必应，随感随应。感应也可说是因果的关系，众生有感是因，诸佛菩萨、天龙鬼神有应是果。
了解这个道理与事实真相，才懂得“种瓜得瓜，种豆得豆”的深义。种善因一定得善果，种恶因必定免不了恶报。一切众生无始劫以来，所造作的善因少、恶因多，所以在这一生当中，恶缘多、善缘少。善缘促进我们的道业，促进我们的善行；恶缘增长我们的恶念，增长我们的恶行；自己很清楚、很明白将来有什么果报。常言道：“天网恢恢，疏而不漏”，这也是讲感应之理。
释题讲竟。
（搬运老法师的讲解 以前也发过一篇重的 但中间短更 所以今天从头发起）

凡是你抗拒的，都会持续，凡是你所接纳的，都将停止......

你所关注的，其实都是你在赋予它能量，所以凡是你所抗拒的，将持续存在.....

你生活中遇到讨厌的人和事，你越是讨厌他、越是逃避他，他就越是想要找你麻烦和你纠缠！

量子力学已经证明了，世界万物都是能量的纠缠，我们的起心动念都有能量，如果你持续的讨厌一个人，就是你在给这个人赋予能量！

如果你深陷之前的事情走不出来，不停地懊悔自责，你就是在给这个事情赋予能量！

当我们给他们注入很多能量的时候，他们越是会影响你，越是讨厌越是纠缠！

当我们意识到这一点时，开始停止排斥和抗拒，转而接纳这一切的发生，明白这只是一种体验，只是我生命中应该经历的一切，我们无条件的去接纳他并包容它，不再逃避，不再恐惧，我们给它注入的能量的这条路就被掐断了，没有能量自然就土崩瓦解，就像一场燃烧的大火，只要没有了氧气，它就会慢慢熄灭！

如果你的生活中，有很多你不喜欢的人事物，那是因为你一直不断地排斥，所以才不断地吸引他们来到你的生活中！

我们应该意识到，这是宇宙希望我们学会接纳和臣服，所以才把你不接纳的事情，变成你的人生的必修课！

太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。

何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！