#这里是江西# 【浮梁故事———南风岭古道】这是一条名不见经传的乡野古道。#聚焦瓷都#
无怪旁人不识，古道并非官家通衢，实为乡民自行筹资所建山间便道。自筑成之日，本就没个正式名号。道路西起浮梁东乡天宝堂，东接婺源西野长溪。天宝长溪皆为深山大坞。两地乡民往来相与须得越岭跨山，进出间皆以界山南风岭直呼，约定俗成称作“过南风岭”“上南风岭”。#自然风光#
古道无名，长度也有限。山这边自天宝堂寺下到南风岭隘口12里，从南风岭下到那边婺源长溪13里，总共也就25里路程。路虽无名，所连之地亦为僻壤穷乡，可对山那头的长溪乡人来说，却是等同于“生命线”存在了好几百年。#遇见美好#
众所周知，婺源是个山多地少的山区县。地处婺西大山深处的长溪尤其如此，整个村庄除了高塝就是深沟，根本找不出一块适合栽种稻子的水田。村民在沟塝间见缝插针种下的一点玉米红薯之类粗粮绝难维持，全村上千人口所需细粮几乎全靠山外供应。
幸而山这边的天宝堂向来以地肥粮多闻名周边，长溪人所需的粮食算是有了着落，隔一座南风岭真算不得什么。伐木换粮、买粮卖粮，两边的村民越走越勤，南风岭里的山路越走越宽。在天宝堂拥有一块属于自己的田产，吃上自家田里种出的谷子，成为每个长溪人梦寐以求的大事。
老天还算眷顾，满清入关后，统治者们为恢复和发展社会经济，在全国推行“摊丁入亩”土地政策，一举废除了沿用千年的人头税。不用按家庭人口缴税，让本就缺田少地的长溪人身上的担子轻了下来，日子又有了新盼头。攒钱、攒钱，攒够了钱到天宝堂买地去。长溪人买田佃地成风，短短几十年，天宝堂已有近四成的肥田归于长溪人名下。
春种秋收，长溪人按季节在自家的田地上劳作，南风岭山路走得更勤了。为便于庄稼的日常管理，大户人家干脆在天宝堂这边的南风岭脚用黄泥加篾片筑起了劳作棚，慢慢地也就成了一片村落——外丰村。山两头的关系更加紧密起来，修一条好走的石板路自然也就成了长溪各宗族的头等大事。
有钱的出钱，有力的出力。雍正四年，天宝堂最大田主——外丰村的丰宗斌，应允承担修路人员所需粮食开支。长溪戴氏族人多势众，内中不乏石匠瓦匠，一应工匠活路无需另找他人。筑路石材最好解决，南风岭有的是石头，刨去土层直接錾出来就是了。
路从天宝、长溪两头同时施工。天宝这边路自寺下延出，穿外丰村而过，路面颇有讲究，五尺许的路面中间由二尺见宽青石板首尾相连，石板两侧镶码的全是山涧里挑拣来的鹅卵石，一水儿竖侧得齐齐崭崭。
出了外丰村就是南风岭脚，为尽量压缩脚程，道路只随山形起伏，并没有为降坡度而刻意盘旋回复。与村堂路面不同，山路不加装饰，要的是能经得起重压，不易损坏就行。工匠们自会选那坚固抗造的青石錾出敦实宽厚的条石，再依山势顺次叠加向上延伸。修路就是为了方便把天宝堂的稻子担回长溪，又是自家人投工投劳，当然不会有偷工减料的事情发生。
石料要选最好的，一块条石就是一级台阶，五尺的长度宽宽泛泛，往来滕让只要稍稍侧过挑箩就行。考虑到路远担重，半里左右就拼出三块条石权当换肩歇气平台，山腰和隘口又劈开山皮葺成歇亭，既可遮风又可挡雨。整整两年，石板路终于修好。
看着担到家中黄澄澄的谷子，长溪人到天宝堂买田置地的热情再次迸发。至清末，天宝堂竟然有近六成田地归长溪人所有，南风岭山道成了长溪人的生命粮道。循着粮道，有那心疼晚辈之人，不愿儿孙承受隔山种粮担粮的艰辛，央着媒婆或娶或嫁，种着天宝堂的田总要跟天宝堂的人搭上关系。更有眼光长远的索性举家搬迁，天宝堂的婺源人越来越多，种粮、担粮、走亲、访友，络绎不绝的行人热闹了整座南风岭，更连紧了山两头的乡人。
作为长溪的生命线，南风岭粮道的保养维护自有统筹安排。平常小修小补无需族内议事过问，往来路人碰上了多会花个半天一晌的功夫就手解决。路况保持良好更得益于每年一次的大维护。立冬过后，农田里的活计算是告一段落，各家各户的谷子也都从天宝堂担回了长溪。闲下来的乡人齐聚宗祠，生命线的维护来不得半点马虎，修缮任务按本族本年份田地的多寡重新划分。粮道承载的是族人的脚步，更是族人的眼睛，都是脸面上的事，谁敢偷奸耍滑？
古道作为运粮通道一直延续到上世纪八十年代。随着汽车运输的普及，天宝至长溪盘山公路亦应时而建。谷子装上卡车运到长溪，乡人肩挑背扛过南风岭的日子一去不返。这条浸透着世代长溪人汗水的粮道总算完成了历史使命，渐渐闲了下来。
再也不用担粮过冈，外丰村乡人也就陆陆续续迁回了长溪，遗下十来幢干打垒空在那里。无人打理的房屋终难躲过坍塌，残垣束不住木竹杂草的长势，树根竹鞭钻过屋基蹿上了路面。原本齐整平服的青石板早让车轮碾得七零八落，只有那左一蓬右一蔸的丝茅见缝插针地肆意疯长。村堂彻底荒空了。
公路绕山而行，古道少人问津，冈上草木益发葱茏。经年藤萝绕缠着巨木旋至半空，复从枝桠深处四散垂下，或掩入草中，或挂于阶上。古道人迹罕至，亦就无人修葺，看那陂上青青石阶时断时续，定是二十多年风雨所致。且依古道前行，道旁歇亭顶盖早已朽塌，背倚爬满青藤绿苔的山墙，轻轻拂去石凳上黄叶，看山道空寂，再寻不见那脚穿草鞋担粮过冈的婺源汉子，巍巍南风岭，唯有山风依旧。（浮梁发布）https://t.cn/A6wxNkfq
无怪旁人不识，古道并非官家通衢，实为乡民自行筹资所建山间便道。自筑成之日，本就没个正式名号。道路西起浮梁东乡天宝堂，东接婺源西野长溪。天宝长溪皆为深山大坞。两地乡民往来相与须得越岭跨山，进出间皆以界山南风岭直呼，约定俗成称作“过南风岭”“上南风岭”。#自然风光#
古道无名，长度也有限。山这边自天宝堂寺下到南风岭隘口12里，从南风岭下到那边婺源长溪13里，总共也就25里路程。路虽无名，所连之地亦为僻壤穷乡，可对山那头的长溪乡人来说，却是等同于“生命线”存在了好几百年。#遇见美好#
众所周知，婺源是个山多地少的山区县。地处婺西大山深处的长溪尤其如此，整个村庄除了高塝就是深沟，根本找不出一块适合栽种稻子的水田。村民在沟塝间见缝插针种下的一点玉米红薯之类粗粮绝难维持，全村上千人口所需细粮几乎全靠山外供应。
幸而山这边的天宝堂向来以地肥粮多闻名周边，长溪人所需的粮食算是有了着落，隔一座南风岭真算不得什么。伐木换粮、买粮卖粮，两边的村民越走越勤，南风岭里的山路越走越宽。在天宝堂拥有一块属于自己的田产，吃上自家田里种出的谷子，成为每个长溪人梦寐以求的大事。
老天还算眷顾，满清入关后，统治者们为恢复和发展社会经济，在全国推行“摊丁入亩”土地政策，一举废除了沿用千年的人头税。不用按家庭人口缴税，让本就缺田少地的长溪人身上的担子轻了下来，日子又有了新盼头。攒钱、攒钱，攒够了钱到天宝堂买地去。长溪人买田佃地成风，短短几十年，天宝堂已有近四成的肥田归于长溪人名下。
春种秋收，长溪人按季节在自家的田地上劳作，南风岭山路走得更勤了。为便于庄稼的日常管理，大户人家干脆在天宝堂这边的南风岭脚用黄泥加篾片筑起了劳作棚，慢慢地也就成了一片村落——外丰村。山两头的关系更加紧密起来，修一条好走的石板路自然也就成了长溪各宗族的头等大事。
有钱的出钱，有力的出力。雍正四年，天宝堂最大田主——外丰村的丰宗斌，应允承担修路人员所需粮食开支。长溪戴氏族人多势众，内中不乏石匠瓦匠，一应工匠活路无需另找他人。筑路石材最好解决，南风岭有的是石头，刨去土层直接錾出来就是了。
路从天宝、长溪两头同时施工。天宝这边路自寺下延出，穿外丰村而过，路面颇有讲究，五尺许的路面中间由二尺见宽青石板首尾相连，石板两侧镶码的全是山涧里挑拣来的鹅卵石，一水儿竖侧得齐齐崭崭。
出了外丰村就是南风岭脚，为尽量压缩脚程，道路只随山形起伏，并没有为降坡度而刻意盘旋回复。与村堂路面不同，山路不加装饰，要的是能经得起重压，不易损坏就行。工匠们自会选那坚固抗造的青石錾出敦实宽厚的条石，再依山势顺次叠加向上延伸。修路就是为了方便把天宝堂的稻子担回长溪，又是自家人投工投劳，当然不会有偷工减料的事情发生。
石料要选最好的，一块条石就是一级台阶，五尺的长度宽宽泛泛，往来滕让只要稍稍侧过挑箩就行。考虑到路远担重，半里左右就拼出三块条石权当换肩歇气平台，山腰和隘口又劈开山皮葺成歇亭，既可遮风又可挡雨。整整两年，石板路终于修好。
看着担到家中黄澄澄的谷子，长溪人到天宝堂买田置地的热情再次迸发。至清末，天宝堂竟然有近六成田地归长溪人所有，南风岭山道成了长溪人的生命粮道。循着粮道，有那心疼晚辈之人，不愿儿孙承受隔山种粮担粮的艰辛，央着媒婆或娶或嫁，种着天宝堂的田总要跟天宝堂的人搭上关系。更有眼光长远的索性举家搬迁，天宝堂的婺源人越来越多，种粮、担粮、走亲、访友，络绎不绝的行人热闹了整座南风岭，更连紧了山两头的乡人。
作为长溪的生命线，南风岭粮道的保养维护自有统筹安排。平常小修小补无需族内议事过问，往来路人碰上了多会花个半天一晌的功夫就手解决。路况保持良好更得益于每年一次的大维护。立冬过后，农田里的活计算是告一段落，各家各户的谷子也都从天宝堂担回了长溪。闲下来的乡人齐聚宗祠，生命线的维护来不得半点马虎，修缮任务按本族本年份田地的多寡重新划分。粮道承载的是族人的脚步，更是族人的眼睛，都是脸面上的事，谁敢偷奸耍滑？
古道作为运粮通道一直延续到上世纪八十年代。随着汽车运输的普及，天宝至长溪盘山公路亦应时而建。谷子装上卡车运到长溪，乡人肩挑背扛过南风岭的日子一去不返。这条浸透着世代长溪人汗水的粮道总算完成了历史使命，渐渐闲了下来。
再也不用担粮过冈，外丰村乡人也就陆陆续续迁回了长溪，遗下十来幢干打垒空在那里。无人打理的房屋终难躲过坍塌，残垣束不住木竹杂草的长势，树根竹鞭钻过屋基蹿上了路面。原本齐整平服的青石板早让车轮碾得七零八落，只有那左一蓬右一蔸的丝茅见缝插针地肆意疯长。村堂彻底荒空了。
公路绕山而行，古道少人问津，冈上草木益发葱茏。经年藤萝绕缠着巨木旋至半空，复从枝桠深处四散垂下，或掩入草中，或挂于阶上。古道人迹罕至，亦就无人修葺，看那陂上青青石阶时断时续，定是二十多年风雨所致。且依古道前行，道旁歇亭顶盖早已朽塌，背倚爬满青藤绿苔的山墙，轻轻拂去石凳上黄叶，看山道空寂，再寻不见那脚穿草鞋担粮过冈的婺源汉子，巍巍南风岭，唯有山风依旧。（浮梁发布）https://t.cn/A6wxNkfq
“这一年，好像全世界都在提醒你学会珍惜。”
原来任何美好，从诞生之日起，就一直在流逝。
包括“青春”、“陪伴”、“岁月静好”，还有“爱”。
这一生，就是一趟驶向终点的列车。
若总待明日，终究万事成蹉跎。
唯有拥有时，再多一点点珍惜，
趁现在去爱，去期待，去勇敢地追寻所愿，
才能少留遗憾……
#读书#
原来任何美好，从诞生之日起，就一直在流逝。
包括“青春”、“陪伴”、“岁月静好”，还有“爱”。
这一生，就是一趟驶向终点的列车。
若总待明日，终究万事成蹉跎。
唯有拥有时，再多一点点珍惜，
趁现在去爱，去期待，去勇敢地追寻所愿，
才能少留遗憾……
#读书#
真法难求，张道陵祖师七试赵升！
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
至期，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事。法财侣地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
世人开口说神仙，眼见何人上九天？
不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”
到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通信；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。” 赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把作乞儿看待，恶言辱骂。赵升愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不去，好在却瞒过师父，现在还不知道这回事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，再欲试之。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”
赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。
赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”
三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对同辈说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”
赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回覆师父？”便脱下貂裘与他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。
真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。将自己饭食，省着点给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。
夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。日间节省自己的饭食养他，自己常常半饥地过了；夜间用心照管。如此十余日，全无倦怠。那人疮患将息渐好，忽然不辞而去。赵升也无怨心。后人有诗赞曰：
逢人患难要施仁，望报之时亦小人。
不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。遥望石壁无从爬上，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“吾今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，跳了下去。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫无底，又无道路可通。眼见得真人坠于深谷，不知死活存亡。赵对王长说道：“师父，就好像我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人各奋身投下，刚落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。
至期，群仙仪从毕至，天乐拥导，真人与王长、赵升在鹤鸣山中，白日升天。
真法难求，贵有诚心
修行是很难的事。法财侣地都要具备，这需要很大的福报。这其中，“法”是最难求的。真法难遇，难闻，难求，需要莫大的机缘。所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。但又说，法虽然难求，但只要有诚心，坚定不移，就还是有机会求到的。可现在很多人都标榜自己如何有诚心，一个个嘴里说得舌灿莲花，却无丝毫行动。
其实，有时候看别人怎么说话，就能知道他们是什么样的人，就能了解他们的内心。所有来求法的人，没有不经历磨难的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？这种所谓的“诚心”，经不起随便一试。
诚意是默默用自己的行为表达出来的。希望求法的人能放下我执，老老实实求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
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