#法则# 自然法则是无所在无所不在，至小无内至大无外，统御宇宙一切万有的隐性秩序。其作用范围是竖穷三际，横遍十方，覆盖一切的时空界域：无始无终，无边无际。它是宇宙的驱动程式、宇宙的运行规律、宇宙的游戏规则。它界定了宇宙间万事万物的内在联系与互动关系。它界定了”力”的关系：作用力与反作用力。

大道无名，长养万物：

先天大道，何谓无名，因大道乃无形无象，无始无终，有何名字乎？
故，强名曰道。
长养万物者，长为长生，养为养育也。
万物是胎卵湿化，昆虫草木之类，皆得先天之气而生，此乃大道无名，长养万物，亦即大道之忠孝廉节也。

然则大道无名，长养万物，何谓之忠孝廉节耶？
盖大道无名，无始无终，不变不易，是谓忠也。
长养万物，是为孝也。
万物之胎生、卵生、湿生、化生，昆虫草木之类，凛天地之气而生，绝无苟且之处，是为廉也。
胎卵湿化四生，各循其生，绝无胎生之类，变成卵生者，亦无变为湿生化生者，是为节也。
例如：种瓜得瓜，种果得果，绝无种瓜而得果者也。
所以大道本是康庄，其本质所表现者，有仁义礼智忠孝廉节之八大美德。
世人若肯回头向道，必须修此八大美德，则内圣外王，必有成果，成仙成佛不远也。

---太乙真人论大道康庄

菩萨的法眼，见一切法都是假相，但是见这个假，就是见空。见空，就是见到这个假相。见到一切法皆空，就见到佛法僧，见到假，就见到佛陀的报身跟化身。
所以，阿弥陀佛这个世界，阿弥陀佛有入灭，下半夜入灭，下半夜观世音菩萨成道，所以，他取代。报身，他有一个终点，法身，无始无终。报身，有始但是是无终，只是示现的地方不一样。所以，有的人说：我们极乐世界为什么会上半夜阿弥陀入灭，观世音菩萨就成道、示现成佛？因为他是一个阶段性的东西。
佛，并没有什么生灭增减的，是指的是法身。可是报身，看众生的福报跟缘分。大菩萨~~那么，化身就度业障的众生，就像释迦牟尼佛来到我们娑婆世界一样。化身就有始，一定有终点的。父母亲生了释迦牟尼佛，佛陀活了八十年，示现涅槃，这是化身。所以，法身是永恒的，不是生灭的。而报身跟化身是生灭的，是生灭的。虽是生灭，当体即空，也是不生不灭。要如是的解。
──慧律法师

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