功德山 上宽下如法师传授大悲咒修持仪轨
心住菩提 2016-10-25
1、南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈：
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
南无大慈大悲救苦救难广大圆满观世音菩萨！（百称）
南无阿弥陀佛！（百称）
2、炉香赞
炉香乍爇，法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
3、净身业真言
唵 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆诃。
4、净口业真言：
唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃。
5、净意业真言
唵 缚日罗怛 诃贺斛。
6、普供养真言
唵，誐誐曩 三婆嚩 伐日罗斛。
7、赞观音偈
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。
千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。
速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。
我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。
8、发愿文
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生, 自得大智慧。
9、发愿文（持咒前先念）
我ooo并代一切众生，今在佛前发愿，愿我生生世世至未来际，永不退失道心、永不退失舍心、永不退失持戒、永不退失忍辱、永不退失精进、永不退失禅定、永不退失智慧，永不退失菩提心，愿尽未来际，大富大贵大智慧，具大神通力，身强永健，成就佛道，成就一切众生佛道，阿弥陀佛！
愿我生生世世至未来际，永远修行六度波罗蜜，圆满成就，愿意将予身心奉尘刹，将予身心、生命奉献给佛陀，奉献给法，奉献给僧(或释宽如)，一起行菩萨道，永远在一起救度众生，菩提心勇猛坚固，降伏魔军，不被魔干扰、动乱，成就佛道，阿弥陀佛！
愿与一切众生得佛寿命
愿与一切众生得佛色身
愿与一切众生得佛十力
愿与一切众生得佛无比涅盘安乐
愿与一切众生得佛世尊四无碍辩
愿与一切众生得佛无上甘露法味
愿与一切众生除其渴爱
愿与一切众生得六度乐
愿与一切众生得佛利益、安乐
愿与一切众生得佛智慧、慈悲。
10、诵“千手千眼无碍大悲心陀罗尼（大悲咒）”（一百零八遍或以上）
至心受持 不生疑惑！
南无喝啰(la)怛(da)那、哆啰夜耶．
南无阿唎耶。
婆卢羯(jie)帝、烁(shuo)钵啰耶．
菩提萨埵(duo)婆耶．
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦(jia)卢尼迦耶．
唵(ong)萨皤啰罚曳．数怛那怛写（xia）．
南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．
婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．
南无那啰谨墀(chi)．
醯(xi)利摩诃皤(po)哆(duo)沙咩(mie)．
萨婆阿他、豆输朋。
阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆。
那摩婆伽，摩罚特豆．
怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．
夷醯唎，摩诃菩提萨埵。
萨婆萨婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯，唎驮孕．
俱卢俱卢，羯蒙．度卢度卢，罚阇(she)耶帝．
摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．
室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．
穆帝隶(li)．伊醯伊醯．室那室那．
阿啰参(sheng)，佛啰舍利．
罚沙罚参(sheng)．佛啰舍耶．
呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．
娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧(lu)苏嚧．
菩提夜，菩提夜．菩驮夜，菩驮夜．
弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟(se)尼那．
波夜摩那，娑婆诃．
悉陀夜，娑婆诃．
摩诃悉陀夜，娑婆诃．
悉陀喻艺，室皤啰耶，娑婆诃．
那啰谨墀，娑婆诃．
摩啰那啰，娑婆诃．
悉啰僧，阿穆佉耶，娑婆诃．
娑婆摩诃，阿悉陀夜，娑婆诃．
者吉啰，阿悉陀夜，娑婆诃．
波陀摩羯悉哆夜，娑婆诃．
那啰谨墀，皤伽（qie）啰耶，娑婆诃．
摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃．
南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶．
婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．
唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃。
11、金刚般若无尽藏真言（三遍）
（此真言功德力不可思议，虔诚持诵一遍，即具足虔诚一字不缺金刚般若波罗密经九千万卷之功德，殊胜无比。）
那莫，巴嘎哇爹，ㄅ拉家，巴拉米搭页，嗡，那爹低搭，一力希，一力希，米利希，米利希，比那验，比那验，那莫，巴嘎哇爹，ㄅ雷点，ㄅ拉低，一力低，一力低，米力低，米力低，修力低，修力低，乌修力，乌修力，铺乌耶，铺乌耶，丝哇哈。
12、宝髻如来兆转真言（七遍）
（承此如来本愿咒力，可将功德转化兆倍。《房山石经释教最上乘秘密藏陀罗尼集卷五》第二十八册页下。）
那莫，巴嘎哇爹，拉的那，希起内，搭他嘎搭牙哈爹，萨咪呀，哥萨不他牙，搭低牙他，嗡，拉的内，拉的内，妈哈拉的内，拉的那希起内，拉的奴，的趴为，拉的纳，萨趴为，丝哇哈。
13、补阙真言
嗡，合利 合利 杂雅目 克雅尔塔 丝哇哈。（三遍）
14、回向文—功德山宽如法师
佛弟子ooo今日所持诵大悲咒（听经、遍洒三千…）及金刚般若无尽藏言真言，经宝髻如来兆转真言兆转之功德，皆回向於功德山中华国际大悲咒水功德会的大悲咒水，及在各地未被使用的大悲咒水，令一切众生沾着、使用，皆灭除贪瞋痴慢疑、邪见、身心业障病苦、烦恼、恶念。能治一切病，增长善根善念，开显大智慧，种下学佛念佛种子因缘，现世成就，明心见性，发广大菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，共成佛道。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，同证无上道，一切国土国泰民安，风调雨顺，世界和平，天地安宁，一切众生，历代祖先，累世父母，师长，现宿六亲眷属及先亡，逢灾殃化吉祥，离苦得乐，罪障消除智慧显，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣，万类有情登十地。
以此功德供养十方诸佛菩萨！
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大悲观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
诸护法菩萨、贤圣僧、诸天护法善神！
功德回向愿一切众生与我皆能於过去、现在、未来世诸佛及众生之处所，以慈心修身行、口行、意行，所有无量功德果报回向无量智慧，悉与一切众生共，回向成就无上佛道
以此功德回向给我累世、现世及身上冤亲债主，灭除贪瞋痴慢疑、邪见，障消慧显，发无上菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔，祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘转善缘，道心永固，明心见性，发无上菩提心。於尽形寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。（另有祈愿者，再自行回向）
诵持大悲咒的功效：
1.能得安乐。
2.除一切病。
3.延年益寿。
4.得富饶。
5.灭除一切恶业重业。
6.离障难。
7.增长一切白法诸功德。
8.成就一切诸善根。
9.远离一切诸怖畏。
10.临命终时，任何佛土，随愿得生。
精彩回顾：
心住菩提 2016-10-25
1、南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈：
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
南无大慈大悲救苦救难广大圆满观世音菩萨！（百称）
南无阿弥陀佛！（百称）
2、炉香赞
炉香乍爇，法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
3、净身业真言
唵 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆诃。
4、净口业真言：
唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃。
5、净意业真言
唵 缚日罗怛 诃贺斛。
6、普供养真言
唵，誐誐曩 三婆嚩 伐日罗斛。
7、赞观音偈
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。
千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。
速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。
我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。
8、发愿文
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生, 自得大智慧。
9、发愿文（持咒前先念）
我ooo并代一切众生，今在佛前发愿，愿我生生世世至未来际，永不退失道心、永不退失舍心、永不退失持戒、永不退失忍辱、永不退失精进、永不退失禅定、永不退失智慧，永不退失菩提心，愿尽未来际，大富大贵大智慧，具大神通力，身强永健，成就佛道，成就一切众生佛道，阿弥陀佛！
愿我生生世世至未来际，永远修行六度波罗蜜，圆满成就，愿意将予身心奉尘刹，将予身心、生命奉献给佛陀，奉献给法，奉献给僧(或释宽如)，一起行菩萨道，永远在一起救度众生，菩提心勇猛坚固，降伏魔军，不被魔干扰、动乱，成就佛道，阿弥陀佛！
愿与一切众生得佛寿命
愿与一切众生得佛色身
愿与一切众生得佛十力
愿与一切众生得佛无比涅盘安乐
愿与一切众生得佛世尊四无碍辩
愿与一切众生得佛无上甘露法味
愿与一切众生除其渴爱
愿与一切众生得六度乐
愿与一切众生得佛利益、安乐
愿与一切众生得佛智慧、慈悲。
10、诵“千手千眼无碍大悲心陀罗尼（大悲咒）”（一百零八遍或以上）
至心受持 不生疑惑！
南无喝啰(la)怛(da)那、哆啰夜耶．
南无阿唎耶。
婆卢羯(jie)帝、烁(shuo)钵啰耶．
菩提萨埵(duo)婆耶．
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦(jia)卢尼迦耶．
唵(ong)萨皤啰罚曳．数怛那怛写（xia）．
南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．
婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．
南无那啰谨墀(chi)．
醯(xi)利摩诃皤(po)哆(duo)沙咩(mie)．
萨婆阿他、豆输朋。
阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆。
那摩婆伽，摩罚特豆．
怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．
夷醯唎，摩诃菩提萨埵。
萨婆萨婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯，唎驮孕．
俱卢俱卢，羯蒙．度卢度卢，罚阇(she)耶帝．
摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．
室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．
穆帝隶(li)．伊醯伊醯．室那室那．
阿啰参(sheng)，佛啰舍利．
罚沙罚参(sheng)．佛啰舍耶．
呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．
娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧(lu)苏嚧．
菩提夜，菩提夜．菩驮夜，菩驮夜．
弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟(se)尼那．
波夜摩那，娑婆诃．
悉陀夜，娑婆诃．
摩诃悉陀夜，娑婆诃．
悉陀喻艺，室皤啰耶，娑婆诃．
那啰谨墀，娑婆诃．
摩啰那啰，娑婆诃．
悉啰僧，阿穆佉耶，娑婆诃．
娑婆摩诃，阿悉陀夜，娑婆诃．
者吉啰，阿悉陀夜，娑婆诃．
波陀摩羯悉哆夜，娑婆诃．
那啰谨墀，皤伽（qie）啰耶，娑婆诃．
摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃．
南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶．
婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．
唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃。
11、金刚般若无尽藏真言（三遍）
（此真言功德力不可思议，虔诚持诵一遍，即具足虔诚一字不缺金刚般若波罗密经九千万卷之功德，殊胜无比。）
那莫，巴嘎哇爹，ㄅ拉家，巴拉米搭页，嗡，那爹低搭，一力希，一力希，米利希，米利希，比那验，比那验，那莫，巴嘎哇爹，ㄅ雷点，ㄅ拉低，一力低，一力低，米力低，米力低，修力低，修力低，乌修力，乌修力，铺乌耶，铺乌耶，丝哇哈。
12、宝髻如来兆转真言（七遍）
（承此如来本愿咒力，可将功德转化兆倍。《房山石经释教最上乘秘密藏陀罗尼集卷五》第二十八册页下。）
那莫，巴嘎哇爹，拉的那，希起内，搭他嘎搭牙哈爹，萨咪呀，哥萨不他牙，搭低牙他，嗡，拉的内，拉的内，妈哈拉的内，拉的那希起内，拉的奴，的趴为，拉的纳，萨趴为，丝哇哈。
13、补阙真言
嗡，合利 合利 杂雅目 克雅尔塔 丝哇哈。（三遍）
14、回向文—功德山宽如法师
佛弟子ooo今日所持诵大悲咒（听经、遍洒三千…）及金刚般若无尽藏言真言，经宝髻如来兆转真言兆转之功德，皆回向於功德山中华国际大悲咒水功德会的大悲咒水，及在各地未被使用的大悲咒水，令一切众生沾着、使用，皆灭除贪瞋痴慢疑、邪见、身心业障病苦、烦恼、恶念。能治一切病，增长善根善念，开显大智慧，种下学佛念佛种子因缘，现世成就，明心见性，发广大菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，共成佛道。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，同证无上道，一切国土国泰民安，风调雨顺，世界和平，天地安宁，一切众生，历代祖先，累世父母，师长，现宿六亲眷属及先亡，逢灾殃化吉祥，离苦得乐，罪障消除智慧显，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣，万类有情登十地。
以此功德供养十方诸佛菩萨！
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大悲观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
诸护法菩萨、贤圣僧、诸天护法善神！
功德回向愿一切众生与我皆能於过去、现在、未来世诸佛及众生之处所，以慈心修身行、口行、意行，所有无量功德果报回向无量智慧，悉与一切众生共，回向成就无上佛道
以此功德回向给我累世、现世及身上冤亲债主，灭除贪瞋痴慢疑、邪见，障消慧显，发无上菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔，祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘转善缘，道心永固，明心见性，发无上菩提心。於尽形寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。（另有祈愿者，再自行回向）
诵持大悲咒的功效：
1.能得安乐。
2.除一切病。
3.延年益寿。
4.得富饶。
5.灭除一切恶业重业。
6.离障难。
7.增长一切白法诸功德。
8.成就一切诸善根。
9.远离一切诸怖畏。
10.临命终时，任何佛土，随愿得生。
精彩回顾：
功德山 上宽下如法师传授大悲咒修持仪轨
1、南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈：
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
南无大慈大悲救苦救难广大圆满观世音菩萨！（百称）
南无阿弥陀佛！（百称）
2、炉香赞
炉香乍爇，法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
3、净身业真言
唵 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆诃。
4、净口业真言：
唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃。
5、净意业真言
唵 缚日罗怛 诃贺斛。
6、普供养真言
唵，誐誐曩 三婆嚩 伐日罗斛。
7、赞观音偈
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。
千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。
速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。
我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。
8、发愿文
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生, 自得大智慧。
9、发愿文（持咒前先念）
我ooo并代一切众生，今在佛前发愿，愿我生生世世至未来际，永不退失道心、永不退失舍心、永不退失持戒、永不退失忍辱、永不退失精进、永不退失禅定、永不退失智慧，永不退失菩提心，愿尽未来际，大富大贵大智慧，具大神通力，身强永健，成就佛道，成就一切众生佛道，阿弥陀佛！
愿我生生世世至未来际，永远修行六度波罗蜜，圆满成就，愿意将予身心奉尘刹，将予身心、生命奉献给佛陀，奉献给法，奉献给僧(或释宽如)，一起行菩萨道，永远在一起救度众生，菩提心勇猛坚固，降伏魔军，不被魔干扰、动乱，成就佛道，阿弥陀佛！
愿与一切众生得佛寿命
愿与一切众生得佛色身
愿与一切众生得佛十力
愿与一切众生得佛无比涅盘安乐
愿与一切众生得佛世尊四无碍辩
愿与一切众生得佛无上甘露法味
愿与一切众生除其渴爱
愿与一切众生得六度乐
愿与一切众生得佛利益、安乐
愿与一切众生得佛智慧、慈悲。
10、诵“千手千眼无碍大悲心陀罗尼（大悲咒）”（一百零八遍或以上）
南无喝啰(la)怛(da)那、哆啰夜耶．
南无阿唎耶。
婆卢羯(jie)帝、烁(shuo)钵啰耶．
菩提萨埵(duo)婆耶．
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦(jia)卢尼迦耶．
唵(ong)萨皤啰罚曳．数怛那怛写（xia）．
南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．
婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．
南无那啰谨墀(chi)．
醯(xi)利摩诃皤(po)哆(duo)沙咩(mie)．
萨婆阿他、豆输朋。
阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆。
那摩婆伽，摩罚特豆．
怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．
夷醯唎，摩诃菩提萨埵。
萨婆萨婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯，唎驮孕．
俱卢俱卢，羯蒙．度卢度卢，罚阇(she)耶帝．
摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．
室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．
穆帝隶(li)．伊醯伊醯．室那室那．
阿啰参(sheng)，佛啰舍利．
罚沙罚参(sheng)．佛啰舍耶．
呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．
娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧(lu)苏嚧．
菩提夜，菩提夜．菩驮夜，菩驮夜．
弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟(se)尼那．
波夜摩那，娑婆诃．
悉陀夜，娑婆诃．
摩诃悉陀夜，娑婆诃．
悉陀喻艺，室皤啰耶，娑婆诃．
那啰谨墀，娑婆诃．
摩啰那啰，娑婆诃．
悉啰僧，阿穆佉耶，娑婆诃．
娑婆摩诃，阿悉陀夜，娑婆诃．
者吉啰，阿悉陀夜，娑婆诃．
波陀摩羯悉哆夜，娑婆诃．
那啰谨墀，皤伽（qie）啰耶，娑婆诃．
摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃．
南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶．
婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．
唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃。
11、金刚般若无尽藏真言（三遍）
（此真言功德力不可思议，虔诚持诵一遍，即具足虔诚一字不缺金刚般若波罗密经九千万卷之功德，殊胜无比。）
那莫，巴嘎哇爹，ㄅ拉家，巴拉米搭页，嗡，那爹低搭，一力希，一力希，米利希，米利希，比那验，比那验，那莫，巴嘎哇爹，ㄅ雷点，ㄅ拉低，一力低，一力低，米力低，米力低，修力低，修力低，乌修力，乌修力，铺乌耶，铺乌耶，丝哇哈。
12、宝髻如来兆转真言（七遍）
（承此如来本愿咒力，可将功德转化兆倍。《房山石经释教最上乘秘密藏陀罗尼集卷五》第二十八册页下。）
那莫，巴嘎哇爹，拉的那，希起内，搭他嘎搭牙哈爹，萨咪呀，哥萨不他牙，搭低牙他，嗡，拉的内，拉的内，妈哈拉的内，拉的那希起内，拉的奴，的趴为，拉的纳，萨趴为，丝哇哈。
13、补阙真言
嗡，合利 合利 杂雅目 克雅尔塔 丝哇哈。（三遍）
14、回向文—功德山宽如法师
佛弟子ooo今日所持诵大悲咒（听经、遍洒三千…）及金刚般若无尽藏言真言，经宝髻如来兆转真言兆转之功德，皆回向於功德山中华国际大悲咒水功德会的大悲咒水，及在各地未被使用的大悲咒水，令一切众生沾着、使用，皆灭除贪瞋痴慢疑、邪见、身心业障病苦、烦恼、恶念。能治一切病，增长善根善念，开显大智慧，种下学佛念佛种子因缘，现世成就，明心见性，发广大菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，共成佛道。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，同证无上道，一切国土国泰民安，风调雨顺，世界和平，天地安宁，一切众生，历代祖先，累世父母，师长，现宿六亲眷属及先亡，逢灾殃化吉祥，离苦得乐，罪障消除智慧显，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣，万类有情登十地。
以此功德供养十方诸佛菩萨！
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大悲观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
诸护法菩萨、贤圣僧、诸天护法善神！
功德回向愿一切众生与我皆能於过去、现在、未来世诸佛及众生之处所，以慈心修身行、口行、意行，所有无量功德果报回向无量智慧，悉与一切众生共，回向成就无上佛道。
以此功德回向给我累世、现世及身上冤亲债主，灭除贪瞋痴慢疑、邪见，障消慧显，发无上菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔，祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘转善缘，道心永固，明心见性，发无上菩提心。於尽形寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。（另有祈愿者，再自行回向）
分割线
诵持大悲咒的功效：
1.能得安乐。
2.除一切病。
3.延年益寿。
4.得富饶。
5.灭除一切恶业重业。
6.离障难。
7.增长一切白法诸功德。
8.成就一切诸善根。
9.远离一切诸怖畏。
10.临命终时，任何佛土，随愿得生。
1、南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈：
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
南无大慈大悲救苦救难广大圆满观世音菩萨！（百称）
南无阿弥陀佛！（百称）
2、炉香赞
炉香乍爇，法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
3、净身业真言
唵 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆诃。
4、净口业真言：
唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃。
5、净意业真言
唵 缚日罗怛 诃贺斛。
6、普供养真言
唵，誐誐曩 三婆嚩 伐日罗斛。
7、赞观音偈
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。
千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。
速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。
我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。
8、发愿文
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生, 自得大智慧。
9、发愿文（持咒前先念）
我ooo并代一切众生，今在佛前发愿，愿我生生世世至未来际，永不退失道心、永不退失舍心、永不退失持戒、永不退失忍辱、永不退失精进、永不退失禅定、永不退失智慧，永不退失菩提心，愿尽未来际，大富大贵大智慧，具大神通力，身强永健，成就佛道，成就一切众生佛道，阿弥陀佛！
愿我生生世世至未来际，永远修行六度波罗蜜，圆满成就，愿意将予身心奉尘刹，将予身心、生命奉献给佛陀，奉献给法，奉献给僧(或释宽如)，一起行菩萨道，永远在一起救度众生，菩提心勇猛坚固，降伏魔军，不被魔干扰、动乱，成就佛道，阿弥陀佛！
愿与一切众生得佛寿命
愿与一切众生得佛色身
愿与一切众生得佛十力
愿与一切众生得佛无比涅盘安乐
愿与一切众生得佛世尊四无碍辩
愿与一切众生得佛无上甘露法味
愿与一切众生除其渴爱
愿与一切众生得六度乐
愿与一切众生得佛利益、安乐
愿与一切众生得佛智慧、慈悲。
10、诵“千手千眼无碍大悲心陀罗尼（大悲咒）”（一百零八遍或以上）
南无喝啰(la)怛(da)那、哆啰夜耶．
南无阿唎耶。
婆卢羯(jie)帝、烁(shuo)钵啰耶．
菩提萨埵(duo)婆耶．
摩诃萨埵婆耶．摩诃迦(jia)卢尼迦耶．
唵(ong)萨皤啰罚曳．数怛那怛写（xia）．
南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．
婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．
南无那啰谨墀(chi)．
醯(xi)利摩诃皤(po)哆(duo)沙咩(mie)．
萨婆阿他、豆输朋。
阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆。
那摩婆伽，摩罚特豆．
怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．
夷醯唎，摩诃菩提萨埵。
萨婆萨婆，摩啰摩啰，摩醯摩醯，唎驮孕．
俱卢俱卢，羯蒙．度卢度卢，罚阇(she)耶帝．
摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．
室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．
穆帝隶(li)．伊醯伊醯．室那室那．
阿啰参(sheng)，佛啰舍利．
罚沙罚参(sheng)．佛啰舍耶．
呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．
娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧(lu)苏嚧．
菩提夜，菩提夜．菩驮夜，菩驮夜．
弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟(se)尼那．
波夜摩那，娑婆诃．
悉陀夜，娑婆诃．
摩诃悉陀夜，娑婆诃．
悉陀喻艺，室皤啰耶，娑婆诃．
那啰谨墀，娑婆诃．
摩啰那啰，娑婆诃．
悉啰僧，阿穆佉耶，娑婆诃．
娑婆摩诃，阿悉陀夜，娑婆诃．
者吉啰，阿悉陀夜，娑婆诃．
波陀摩羯悉哆夜，娑婆诃．
那啰谨墀，皤伽（qie）啰耶，娑婆诃．
摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃．
南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶．
婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．
唵，悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃。
11、金刚般若无尽藏真言（三遍）
（此真言功德力不可思议，虔诚持诵一遍，即具足虔诚一字不缺金刚般若波罗密经九千万卷之功德，殊胜无比。）
那莫，巴嘎哇爹，ㄅ拉家，巴拉米搭页，嗡，那爹低搭，一力希，一力希，米利希，米利希，比那验，比那验，那莫，巴嘎哇爹，ㄅ雷点，ㄅ拉低，一力低，一力低，米力低，米力低，修力低，修力低，乌修力，乌修力，铺乌耶，铺乌耶，丝哇哈。
12、宝髻如来兆转真言（七遍）
（承此如来本愿咒力，可将功德转化兆倍。《房山石经释教最上乘秘密藏陀罗尼集卷五》第二十八册页下。）
那莫，巴嘎哇爹，拉的那，希起内，搭他嘎搭牙哈爹，萨咪呀，哥萨不他牙，搭低牙他，嗡，拉的内，拉的内，妈哈拉的内，拉的那希起内，拉的奴，的趴为，拉的纳，萨趴为，丝哇哈。
13、补阙真言
嗡，合利 合利 杂雅目 克雅尔塔 丝哇哈。（三遍）
14、回向文—功德山宽如法师
佛弟子ooo今日所持诵大悲咒（听经、遍洒三千…）及金刚般若无尽藏言真言，经宝髻如来兆转真言兆转之功德，皆回向於功德山中华国际大悲咒水功德会的大悲咒水，及在各地未被使用的大悲咒水，令一切众生沾着、使用，皆灭除贪瞋痴慢疑、邪见、身心业障病苦、烦恼、恶念。能治一切病，增长善根善念，开显大智慧，种下学佛念佛种子因缘，现世成就，明心见性，发广大菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，共成佛道。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，同证无上道，一切国土国泰民安，风调雨顺，世界和平，天地安宁，一切众生，历代祖先，累世父母，师长，现宿六亲眷属及先亡，逢灾殃化吉祥，离苦得乐，罪障消除智慧显，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣，万类有情登十地。
以此功德供养十方诸佛菩萨！
南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无消灾延寿药师佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
南无大悲观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
诸护法菩萨、贤圣僧、诸天护法善神！
功德回向愿一切众生与我皆能於过去、现在、未来世诸佛及众生之处所，以慈心修身行、口行、意行，所有无量功德果报回向无量智慧，悉与一切众生共，回向成就无上佛道。
以此功德回向给我累世、现世及身上冤亲债主，灭除贪瞋痴慢疑、邪见，障消慧显，发无上菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔，祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘转善缘，道心永固，明心见性，发无上菩提心。於尽形寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。（另有祈愿者，再自行回向）
分割线
诵持大悲咒的功效：
1.能得安乐。
2.除一切病。
3.延年益寿。
4.得富饶。
5.灭除一切恶业重业。
6.离障难。
7.增长一切白法诸功德。
8.成就一切诸善根。
9.远离一切诸怖畏。
10.临命终时，任何佛土，随愿得生。
憨山大师《心经直说》
般若波罗蜜多心经
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
菩萨，即能修之人。
甚深般若，即所修之法。
照见五蕴皆空，则修之之方。
度一切苦厄，则修之实效也。
以此菩萨，从佛闻此甚深般若，即思而修之，以智慧观，返照五蕴内外一空，身心世界洞然无物，忽然超越世出世间，永离诸苦，得大自在。由是观之，菩萨既能以此得度，足知人人皆可依之而修矣，是故世尊特告尊者，以示观音之妙行，欲晓诸人人也。
吾人苟能作如是观，若一念顿悟自心本有智慧光明如此广大灵通，彻照五蕴元空，四大非有，有何苦而不度？又何业累之牵缠？人我是非之强辩，穷通得失之较计，富贵贫贱之可婴，心者哉。此上乃菩萨学般若之实效也。
言五蕴者，即色受想行识耳。
然照乃能观之智，五蕴即所观之境，皆空则实效也。
舍利子。
此佛弟子之名也，然舍利亦梵语，此云鹙也，此鸟目最明利，其母目如之，故以为名。此尊者乃鹙之子也，故云舍利子，在佛弟子中。居智慧第一。
而此般若法门，最为甚深，非大智慧者不能领悟。故特告之，所谓可与智者道也。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
此正对鹙子释前五蕴皆空之意。
而五蕴中先举色蕴而言者，色乃人之身相也，以其此身人人执之以为已有，乃坚固妄想之所凝结，所谓我执之根本，最为难破者。今入观之初，先观此身四大假合，本来不有，当体全空，内外洞然，不为此身之所笼，则生死去来，了无挂碍，名色蕴破。色蕴若破，则彼四蕴可渐次深观，例此而推矣。
而言色不异空者，此句破凡夫之常见也。
良由凡夫但认色身，执为真实，将谓是常，而作千秋百岁之计，殊不知此身虚假不实，为生老病死四相所迁，念念不停，以至老死，毕竟无常，终归于空。此犹属生灭之空，尚未尽理。良以四大幻色，元不异于真空耳，凡夫不知，故晓之曰色不异空，谓色身本不异于真空也。
空不异色者，此句破外道二乘断灭之见也。
因外道修行，不知身从业生，业从心生，三世循环，轮转不息，由不达三世因果报应之理，乃谓人死之后，清气归天，浊气归地，一灵真性还乎太虚。苟如此说，则绝无报应之理，而作善者为徒劳，作恶者为得计矣，以性归太虚，则善恶无征，几于沦灭，岂不幸哉。孔子言曰：游魂为变。故知鬼神之情状，此正谓死而不亡者，乃轮回报应之理昭然也。而世人不察，横为断灭，谬之甚耳。
然二乘虽依佛教而修，由不达三界唯心，万法唯识，不了生死如幻如化，将谓三界之相以为实有，故观三界如牢狱，厌四生如桎梏，不起一念度生之心，沈空滞寂，沦于寂灭，故晓之曰空不异色。谓真空本不异于幻色，非是离色断灭之空，正显般若乃实相真空耳。
何也？以般若真空如大圆镜，一切幻色，如镜中像，苟知像不离镜，则知空不异色矣。此正破二乘离色断灭之空，及外道豁达之空也。又恐世人将色空二字话为两橛，不能平等一如而观，故又和会之曰，色即是空空即是色耳。苟如此观知色不异空，则无声色货利可贪，亦无五欲尘劳可恋，此则顿度凡夫之苦也。
苟知空不异色，则不起灭定而现诸威仪，不动本际而作度生事业，居空而万行沸腾，涉有而一道清净，此则顿超外道二乘之执也。苟知色空平等一如，则念念度生不见生之可度，心心求佛不见佛果可求，所谓圆成一心无智无得，此则超越菩萨而顿登佛地彼岸者也。
即此色蕴一法能作如是观，则其四蕴应念圆明，正如一根既返源，六根成解脱，故云受想行识亦复如是也。诚能如是，则诸苦顿断，佛果可至，彼岸非遥，只在当人一念观心成就耳。如此之法，岂非甚深者哉！
舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
此又恐世人以生灭心，错认真空实相般若之法，而作生灭垢净增减之解，故召尊者以晓之曰：所言真空之实相者，不是生灭垢净增减之法也。且生灭垢净增减者，乃众生情见之法耳，而我般若真空实相之体，湛然清净，犹若虚空，乃出情之法也。岂然之哉！
故以不字不之，谓五蕴诸法，即是真空实相，一一皆离此诸过也。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
此乃通释般若所以离过之意。
谓般若真空所以永离诸过者，以此中清净无物，故无五蕴之迹，不但无五蕴，亦无六根，不但无六根，亦无六尘，不但无六尘，亦无六识。斯则根尘识界，皆凡夫法。般若真空，总皆离之，故都云无。此则离凡夫法也。
然般若中，不但无凡夫法，亦无圣人法。以四谛十二因缘六度等，皆出世三乘圣人之法也。苦集灭道四谛，以厌苦断集慕灭修道，乃声闻法也。无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，乃十二因缘流转门，即苦集二谛。无明尽至老死尽，乃还灭门，即灭道二谛，此缘觉所观法也。般若体中本皆无之。
极而推之，不但无二乘法，亦无菩萨法。何也？智即观智，乃六度之智慧能求之心；得即佛果，乃所求之境；然菩萨修行，以智为首，下化众生，只为上求佛果。良以佛境如空无所依，若以有所得心而求之，皆非真也。以般若真空体中本无此事，故曰无智亦无得，无得乃真得，方得为究竟耳。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
良由佛果以无得而得，故菩萨修行依般若而观。然一切诸法本皆空寂，若依情想分别而观，则心境缠绵，不能解脱，处处贪着，皆是挂碍。若依般若真智而观，则心境皆空，触处洞然，无非解脱。故云依此般若故心无挂碍，由心无挂碍，则无生死可怖，故云无有恐怖。既无生死可怖，则亦无佛果可求。以怖生死求涅槃，皆梦想颠倒之事耳。
圆觉云：生死涅槃犹如昨梦。然非般若圆观，决不能离此颠倒梦想之相。既不能离颠倒梦想，决不能究竟涅槃。然涅槃亦梵语，此云寂灭，又云圆寂。谓圆除五住，寂灭永安，乃佛所归之极果也。意谓能离圣凡之情者，方能证入涅槃耳。菩萨修行，舍此决非真修也。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
谓不但菩萨依此般若而修，即三世诸佛，莫不皆依此般若，得成无上正等正觉之果。故云三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。此梵语也。阿云无；耨多罗云上；三云正；藐云等；菩提云觉；乃佛果之极称也。
由此而观，故知般若波罗蜜多，能驱生死烦恼之魔，故云是大神咒；能破生死长夜痴暗，故云是大明咒；世出世间无有一法过般若者，故云是无上咒；般若为诸佛母，出生一切无量功德故，世出世间无物与等，惟此能等一切，故云是无等等咒。
所言咒者，非别有咒，即此般若便是。然既曰般若，而又名咒者，何也？极言神效之速耳。如军中之密令，能默然奉行者，无不决胜，般若能破生死魔军决胜如此。
又如甘露，饮之者能不死。而般若有味之者，则顿除生死大患，故云能除一切苦。
而言真实不虚者，以示佛语不妄，欲人谛信不疑，决定修行为要也。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：
由其般若实有除苦得乐之功，所以即说密咒，使人默持，以取速效耳。
揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
此梵语也。前文为显说般若，此咒为密说般若，不容意解，但直默诵，其收功之速，正在忘情绝解不思议之力耳。
然此般若所以收功之速者，乃人人本有之心光，诸佛证之以为神通妙用，众生迷之以作妄想尘劳，所以日用而不知，自昧本真，枉受辛苦，可不哀哉。苟能顿悟本有，当下回光返照，一念熏修，则生死情关忽然隳裂。正如千年暗室，一灯能破，更不别求方便耳。吾人有志出生死者，舍此决无舟筏矣！
所谓，滔滔苦海中，般若为舟航；冥冥长夜中，般若为灯烛。今夫人者，驱驰险道，泛滥苦海，甘心而不求此者，吾不知其所归矣。虽然般若如宵练，遇物即断，物断而不自知，非神圣者不能用，况小丈夫哉！
般若波罗蜜多心经
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
菩萨，即能修之人。
甚深般若，即所修之法。
照见五蕴皆空，则修之之方。
度一切苦厄，则修之实效也。
以此菩萨，从佛闻此甚深般若，即思而修之，以智慧观，返照五蕴内外一空，身心世界洞然无物，忽然超越世出世间，永离诸苦，得大自在。由是观之，菩萨既能以此得度，足知人人皆可依之而修矣，是故世尊特告尊者，以示观音之妙行，欲晓诸人人也。
吾人苟能作如是观，若一念顿悟自心本有智慧光明如此广大灵通，彻照五蕴元空，四大非有，有何苦而不度？又何业累之牵缠？人我是非之强辩，穷通得失之较计，富贵贫贱之可婴，心者哉。此上乃菩萨学般若之实效也。
言五蕴者，即色受想行识耳。
然照乃能观之智，五蕴即所观之境，皆空则实效也。
舍利子。
此佛弟子之名也，然舍利亦梵语，此云鹙也，此鸟目最明利，其母目如之，故以为名。此尊者乃鹙之子也，故云舍利子，在佛弟子中。居智慧第一。
而此般若法门，最为甚深，非大智慧者不能领悟。故特告之，所谓可与智者道也。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
此正对鹙子释前五蕴皆空之意。
而五蕴中先举色蕴而言者，色乃人之身相也，以其此身人人执之以为已有，乃坚固妄想之所凝结，所谓我执之根本，最为难破者。今入观之初，先观此身四大假合，本来不有，当体全空，内外洞然，不为此身之所笼，则生死去来，了无挂碍，名色蕴破。色蕴若破，则彼四蕴可渐次深观，例此而推矣。
而言色不异空者，此句破凡夫之常见也。
良由凡夫但认色身，执为真实，将谓是常，而作千秋百岁之计，殊不知此身虚假不实，为生老病死四相所迁，念念不停，以至老死，毕竟无常，终归于空。此犹属生灭之空，尚未尽理。良以四大幻色，元不异于真空耳，凡夫不知，故晓之曰色不异空，谓色身本不异于真空也。
空不异色者，此句破外道二乘断灭之见也。
因外道修行，不知身从业生，业从心生，三世循环，轮转不息，由不达三世因果报应之理，乃谓人死之后，清气归天，浊气归地，一灵真性还乎太虚。苟如此说，则绝无报应之理，而作善者为徒劳，作恶者为得计矣，以性归太虚，则善恶无征，几于沦灭，岂不幸哉。孔子言曰：游魂为变。故知鬼神之情状，此正谓死而不亡者，乃轮回报应之理昭然也。而世人不察，横为断灭，谬之甚耳。
然二乘虽依佛教而修，由不达三界唯心，万法唯识，不了生死如幻如化，将谓三界之相以为实有，故观三界如牢狱，厌四生如桎梏，不起一念度生之心，沈空滞寂，沦于寂灭，故晓之曰空不异色。谓真空本不异于幻色，非是离色断灭之空，正显般若乃实相真空耳。
何也？以般若真空如大圆镜，一切幻色，如镜中像，苟知像不离镜，则知空不异色矣。此正破二乘离色断灭之空，及外道豁达之空也。又恐世人将色空二字话为两橛，不能平等一如而观，故又和会之曰，色即是空空即是色耳。苟如此观知色不异空，则无声色货利可贪，亦无五欲尘劳可恋，此则顿度凡夫之苦也。
苟知空不异色，则不起灭定而现诸威仪，不动本际而作度生事业，居空而万行沸腾，涉有而一道清净，此则顿超外道二乘之执也。苟知色空平等一如，则念念度生不见生之可度，心心求佛不见佛果可求，所谓圆成一心无智无得，此则超越菩萨而顿登佛地彼岸者也。
即此色蕴一法能作如是观，则其四蕴应念圆明，正如一根既返源，六根成解脱，故云受想行识亦复如是也。诚能如是，则诸苦顿断，佛果可至，彼岸非遥，只在当人一念观心成就耳。如此之法，岂非甚深者哉！
舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
此又恐世人以生灭心，错认真空实相般若之法，而作生灭垢净增减之解，故召尊者以晓之曰：所言真空之实相者，不是生灭垢净增减之法也。且生灭垢净增减者，乃众生情见之法耳，而我般若真空实相之体，湛然清净，犹若虚空，乃出情之法也。岂然之哉！
故以不字不之，谓五蕴诸法，即是真空实相，一一皆离此诸过也。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
此乃通释般若所以离过之意。
谓般若真空所以永离诸过者，以此中清净无物，故无五蕴之迹，不但无五蕴，亦无六根，不但无六根，亦无六尘，不但无六尘，亦无六识。斯则根尘识界，皆凡夫法。般若真空，总皆离之，故都云无。此则离凡夫法也。
然般若中，不但无凡夫法，亦无圣人法。以四谛十二因缘六度等，皆出世三乘圣人之法也。苦集灭道四谛，以厌苦断集慕灭修道，乃声闻法也。无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，乃十二因缘流转门，即苦集二谛。无明尽至老死尽，乃还灭门，即灭道二谛，此缘觉所观法也。般若体中本皆无之。
极而推之，不但无二乘法，亦无菩萨法。何也？智即观智，乃六度之智慧能求之心；得即佛果，乃所求之境；然菩萨修行，以智为首，下化众生，只为上求佛果。良以佛境如空无所依，若以有所得心而求之，皆非真也。以般若真空体中本无此事，故曰无智亦无得，无得乃真得，方得为究竟耳。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
良由佛果以无得而得，故菩萨修行依般若而观。然一切诸法本皆空寂，若依情想分别而观，则心境缠绵，不能解脱，处处贪着，皆是挂碍。若依般若真智而观，则心境皆空，触处洞然，无非解脱。故云依此般若故心无挂碍，由心无挂碍，则无生死可怖，故云无有恐怖。既无生死可怖，则亦无佛果可求。以怖生死求涅槃，皆梦想颠倒之事耳。
圆觉云：生死涅槃犹如昨梦。然非般若圆观，决不能离此颠倒梦想之相。既不能离颠倒梦想，决不能究竟涅槃。然涅槃亦梵语，此云寂灭，又云圆寂。谓圆除五住，寂灭永安，乃佛所归之极果也。意谓能离圣凡之情者，方能证入涅槃耳。菩萨修行，舍此决非真修也。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
谓不但菩萨依此般若而修，即三世诸佛，莫不皆依此般若，得成无上正等正觉之果。故云三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。此梵语也。阿云无；耨多罗云上；三云正；藐云等；菩提云觉；乃佛果之极称也。
由此而观，故知般若波罗蜜多，能驱生死烦恼之魔，故云是大神咒；能破生死长夜痴暗，故云是大明咒；世出世间无有一法过般若者，故云是无上咒；般若为诸佛母，出生一切无量功德故，世出世间无物与等，惟此能等一切，故云是无等等咒。
所言咒者，非别有咒，即此般若便是。然既曰般若，而又名咒者，何也？极言神效之速耳。如军中之密令，能默然奉行者，无不决胜，般若能破生死魔军决胜如此。
又如甘露，饮之者能不死。而般若有味之者，则顿除生死大患，故云能除一切苦。
而言真实不虚者，以示佛语不妄，欲人谛信不疑，决定修行为要也。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：
由其般若实有除苦得乐之功，所以即说密咒，使人默持，以取速效耳。
揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
此梵语也。前文为显说般若，此咒为密说般若，不容意解，但直默诵，其收功之速，正在忘情绝解不思议之力耳。
然此般若所以收功之速者，乃人人本有之心光，诸佛证之以为神通妙用，众生迷之以作妄想尘劳，所以日用而不知，自昧本真，枉受辛苦，可不哀哉。苟能顿悟本有，当下回光返照，一念熏修，则生死情关忽然隳裂。正如千年暗室，一灯能破，更不别求方便耳。吾人有志出生死者，舍此决无舟筏矣！
所谓，滔滔苦海中，般若为舟航；冥冥长夜中，般若为灯烛。今夫人者，驱驰险道，泛滥苦海，甘心而不求此者，吾不知其所归矣。虽然般若如宵练，遇物即断，物断而不自知，非神圣者不能用，况小丈夫哉！
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