南无大愿地藏王菩萨,南无大愿地藏王菩萨，南无大愿地藏王菩萨
地藏王菩萨，《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。
佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
地藏菩萨赞
地藏菩萨妙难伦,化现金容处处分.
三途六道闻妙法,四生十类蒙慈恩.
明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门.
累劫亲姻蒙接引,九莲台畔礼慈尊.
南无九华山幽冥世界大慈大悲大愿大力十轮拔苦本尊地藏王菩萨摩诃萨
南无九华山幽冥世界大慈大悲大愿大力十轮拔苦本尊地藏王菩萨摩诃萨
南无九华山幽冥世界大慈大悲大愿大力十轮拔苦本尊地藏王菩萨摩诃萨

“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”

地藏菩萨

佛教菩萨名，为梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。
《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。
佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。
由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
据《地藏本愿经》卷上所载，地藏菩萨的本缘有四︰
(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严，乃发愿在尽未来际不可计劫，度脱六道罪苦众生，以证得此相。
(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣，乃设供修福。并立誓在尽未来劫，普度罪苦众生。
(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶，乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提，自己始成佛。
(4)于过去久远劫时为一女子，名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母，故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后，始成正觉。

忍三品者：一、耐怨害忍；二、安受苦忍；三、谛察法忍。
这个「忍」简单的定义，就是于诸境缘安忍不动。遇到什么境缘呢？这个地方讲出三种的境缘：第「一」个「耐怨害忍」。这个「耐」就是忍耐，这个境缘指的是「怨」家，一个有情众生的怨家，对我们种种身口二业的伤「害」，我们应该安「忍」不动，这第一个境缘。

第「二」个，菩萨在行菩萨道，在布施、持戒的时候，不是只是有情，还有环境，「安受苦忍」。这个地方的环境，前面的这个「怨」，是一个有明了性的众生，这个地方是一个没有明了性的环境。你要去行菩萨道，你要布施、持戒，这个环境有时候不是很顺利，比如说炎热、或者是饥饿、寒冷等等，你为了要成就你广大六度的功德，你要安忍，你别无选择。

第「三」个「谛察法忍」。这个「谛察法忍」是非常重要，是前面二种忍辱的根本。就是说菩萨为什么能够对怨家的伤害、对环境的逼迫产生安忍呢？他主要的理由就是「谛察法忍」，他能够「谛」，能够真实的观察诸「法」实相，而在诸法实相当中，产生安住不动，这个是对真理的安住——净界法师《摄大乘论》