处暑,是二十四节气之第十四个节气,也是秋季的第二个节气。斗指戊(西南方);太阳黄经达150°;于每年公历8月22-24日交节。处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。时至处暑,太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱,副热带高压也向南撤退,暑意渐消。
处暑,已到了高温天气“三暑”之“末暑”,气温不会异峰突起,酷热难熬的天气到了尾声。处暑节气后雷暴活动不及炎夏那般活跃,各地的暴雨总趋势减弱。处暑的民俗活动很多,如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。

历史渊源
处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气,这时三伏已过或近尾声,初秋炎热将结束。处暑的到来同时也意味着进入干支历申月的下半月。处暑是廿四节气中一个反映气候变化的节气。处暑节气过后,气温逐步走低的趋势进一步明显。
处暑
二十四节气有“三暑”,即小暑节气、大暑节气、处暑节气,按顺序分别为初暑、中暑、末暑。“三暑”中间还夹一个“立秋”节气,立秋之后才是处暑,暑热时间比较长。暑天长对于农作物长势和产量有利。古人将立秋起至秋分前这时段称之为“长夏”。
“三暑”(小暑至处暑)与“三伏”均代表高温极端天气,时间轴和温度轴上的曲线表现基本一致:暑天来,伏天到;伏天消,暑将尽。元代文人吴澄的著作《月令七十二候集解》说:“处,止也,暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思,表示炎热即将过去,暑气将结束。处暑,七月中。处,止也。暑气至此而止矣。

天文历法
处暑,北斗七星的斗柄是指向西南方向(戊位),太阳到达黄经150°时,交节时间点在公历8月23日前后°。[2]处暑当天,太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′,向南移动到北纬11°28′。随着太阳高度的继续降低,所带来的热力也随之减弱 。此时,如果夜晚观北斗七星,会发现弯弯的斗柄还是指向西南方向。

气象变化
处暑是反映气温变化的一个节气。“处”的本义是“止息”、“停留”意思,“处暑”表示炎热暑天快结束了。随着太阳高度的继续降低,所带来的热力也随之减弱。炎热的酷暑已渐消退,虽暑气呈退减趋势,气温不会异峰突起,但此期间仍然会出现短期回热天气,并未开始凉爽,真正开始有凉意一般要到白露之后。
处暑节气后副热带高压虽说大步南撤,但绝不肯轻易让出主导权、轻易退到西太平洋的海上。在它控制的南方地区,往往在处暑尾声,再次感受高温天气,这就是短期回热天气“秋老虎”。秋老虎发生在立秋之后,属短期回热天气。一般发生在8月~9月之间,每年秋老虎的时间长短不一,总体来说持续半个月到二个月不等。气温虽高,但是总的来说空气干燥,阳光充足,早晚气温相差不会太高。形成秋老虎的原因是控制中国的西太平洋副热带高压秋季逐步南移,但又向北抬,在副热带高压控制下晴朗少云,日照强烈,气温回升。
处暑节气,太阳的直射点继续南移,太阳辐射减弱;西太平洋副热带高压向南撤退,蒙古冷高压开始小露锋芒。在此期间,雷暴活动不及炎夏那般活跃,全国各地的暴雨总趋势是减弱的。处暑节气期间是华南雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。西南和华西地区,由于处在副热带高压边缘,加之山地的作用,雷暴的活动也比较多。进入9月,中国大部开始进入少雨期,而华西地区秋雨偏多,它是中国西部地区秋季的一种特殊的天气现象。在冷高压的控制下,形成下沉的、干燥的冷空气,中国北方的东北、华北、西北等地区雨季(“七下八上”)结束。
处暑过后,气温逐渐下降,日夜温差逐渐增大,但白天气温仍较高。产生这一现象的原因,一是太阳的直射点继续南移,太阳辐射减;二是副热带高压跨越式地向南撤退,蒙古冷高压开始跃跃欲试,小露锋芒。

物候现象
中国古代一些文学作品将处暑分为三候:“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称,“登”即成熟的意思,如“五谷丰登”。

农谚
处暑天还暑,好似秋老虎。
处暑天不暑,炎热在中午。
热熟谷,粒实鼓。
处暑雨,粒粒皆是米(稻)。
处暑早的雨,谷仓里的米。
处暑若还天不雨,纵然结子难保米。
处暑三日稻(晚稻)有孕,寒露到来稻入囤。
处暑谷渐黄,大风要提防。
处暑满地黄,家家修廪仓。
处暑高粱遍地红。
处暑高粱遍拿镰。
处暑高粱白露谷。
处暑三日割黄谷。
处暑十日忙割谷。
黍子返青增一石,谷子返青大减产。
黍子返青压塌场,谷子返青一把糠。
收秋一马虎,鸟雀撑破肚。
处暑收黍,白露收谷。
处暑见新花。
处暑好晴天,家家摘新棉。
处暑开花不见花(絮)。
处暑花,不归家。
处暑花,捡到家;白露花,不归家;白露花,温高霜晚才收花。
处暑长薯。
处暑就把白菜移,十年准有九不离。
处暑移白菜,猛锄蹲苗晒。
处暑栽,白露上,再晚跟不上。
处暑栽白菜,有利没有害。
处暑栽,白露追,秋分放大水。
处暑拔麻摘老瓜。
处暑见红枣,秋分打净了。
处暑花红枣,秋分打尽了。
处暑鱼速长,管理要加强,饵料要增加,疾病早预防[5]。
诗词
《早秋曲江感怀》(唐) 白居易
离离暑云散,袅袅凉风起。
池上秋又来,荷花半成子。
朱颜易销歇,白日无穷已。
人寿不如山,年光急于水。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。
去年此悲秋,今秋复来此。
《长江二首》(宋)苏泂
其一
处暑无三日,新凉直万金。
白头更世事,青草印禅心。
放鹤婆娑舞,听蛩断续吟。
极知仁者寿,未必海之深。
其二
长江无六月,大地绝纤埃。
暑向风前退,秋从雨后来。
问桐知叶落,修桂待花开。
畴昔扁舟兴,分明欲唤回。
《秋日喜雨题周材老壁》(宋)王之道
大旱弥千里,群心迫望霓。
檐声闻夜溜,山气见朝隮。
处暑余三日,高原满一犁。
我来何所喜,焦槁免无泥。
《处暑后风雨》(宋)仇远
疾风驱急雨,残暑扫除空。
因识炎凉态,都来顷刻中。
纸窗嫌有隙,纨扇笑无功。
儿读秋声赋,令人忆醉翁。
《闲适(节选)》(宋)陆游
四时俱可喜,最好新秋时。
柴门傍野水,邻叟闲相期。[3]
《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》(宋)张嵲
尘世未徂暑,山中今授衣。
露蝉声渐咽,秋日景初微。
四海犹多垒,余生久息机。
漂流空老大,万事与心违。
《二十四节气之处暑》贵谷子
天地乾坤始渐肃,鹰隼捕鸟稷乃登。
冷热交换试拳脚,一场秋雨一场寒。

亲爱的程先森:
我的笑容可以给任何人但我的爱只能给你一个人
恋爱见家长求婚订婚结婚我们按照顺序慢慢来
虽然不能做你的一片天但是风雨来的时候我会站在你身边陪着你.
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程宇晨,我永远爱你。爱死你啦

童年的雨天之二

城市雨天早上是堵车最严重的时段之一,平常自己赶车上学的孩子家长为了避免孩子淋湿衣服也会抽出时间送他们上学,但在我们小时候,雨天上学也是别一有番乐趣。

先来说说我们雨天上学的行头,头上:个别的打伞,多数戴斗笠,为了好识别,每个人的斗笠上都写着自己的名字,不然去学校了大家的都一样就没法区别了;身上:穿着用化肥口袋自制的雨衣;脚上:个别孩子穿着草绿色的军用帆布胶鞋,多数的孩子是打光脚板,还有穿着凉鞋的。这些行头各有各的优势,也各有各的风险,听我慢慢给你们说来。

吃过饭,告别家长,孩子们就高高兴兴出门了(下雨天老师是不会计较孩子们迟到的),一般雨天上学孩子们都是结伴出门,大娃儿带着小娃儿(或是自家的弟弟妹妹,或是受低年级邻居家长的委托)、同年龄的结着伴向学校走去。遇到大风飘雨的时候,打伞的得随时看着风雨的方向,免得把雨伞吹翻了,顾到手上难免就会顾不了脚下,会被风带着走得偏偏倒倒的;戴斗笠的脸上被雨淋得焦湿,斗笠被风拉着下巴被绳子勒得生痛,为了顺着风向,人也会歪着走路,避免雨淋到脸上顺着脖子湿透全身,这样也会难免看不到路而摔跤。雨天走路是有技巧的,大人一般都教我们靠边走,走草地皮上不滑,但奈何吹着风,由不得你想走哪里就走哪里,穿胶鞋的一不留神就踩进了水坑里,装了一鞋子的水,每走一步就发出扑哧扑哧的声音,鞋子里装满泥水那是比光脚还滑;打光脚的是最不抗滑的,走路全身心都在脚上,几个脚指使劲扣在地上,稍不留神就会溜好远,轻的就是溜趴到稀泥里,重的就是吃个坐股墩;穿凉鞋的一不小心一滑,凉鞋就直接穿脚颈颈上了,也是一个光脚板了;摔了跤子的调皮孩子干脆不管不顾,索性边走边玩,光脚使劲踩到稀泥上,大脚指拇和二脚拇指露出一点缝,就会彪出一股泥柱,发出一阵阵兴奋的尖叫。羡慕得有的小孩子也干脆主动溜一跤,好有玩稀泥的借口,一路上,女孩子的尖叫声、小孩子或兴奋或害怕的惊叫声、调皮孩子的笑声,很快就到了学校。进校门前照例会在校门口的水塘里把脚上的稀泥清洗干净,溜坏的凉鞋、进水的胶鞋也被清洗干净,捡一根草绳穿好提进教室。打湿的衣服裤子老师会带着去挤下水、擦下泥,然后正常上课,等到放学的时候也穿得快要干了。

那时候雨天上学衣服打湿或补泥巴弄脏,那是最正常不过的事了。最惨的就是光脚被潜伏在稀泥里的玻璃片、瓦片、或其他尖锐物品划破了,伤口流着血,只能踮着脚走,真是的一步一个脚印才能走到学校。我们的乡村小学是没有医务室的,如果到学校还在流血的话,老师会给他上点云南白药粉,但多数情况是到学校就没有流血了,放学的时候照样光着脚回家,家长会用破布和线包着伤口,第二天照样光脚上学。

小伙伴们,有谁知道凉鞋雨天溜坏了是怎么补的吗?欢迎大家献计献策[嘻嘻]


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