#诗经# #小雅·鹿鸣之什#
伐木
先秦：佚名
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
译文
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
注释
丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
注释编辑丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
迨（dài）：等待。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
创作背景
周厉王不听“防民之口，甚于防川”的劝谏，最终导致了国人暴动。周宣王即位初，立志图复兴大业。而欲举大事，必先顺人心。《伐木》一诗，正是宣王初立之时王族辅政大臣为安定人心、消除隔阂，从而增进亲友情谊而作。
伐木
先秦：佚名
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
译文
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
注释
丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
注释编辑丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
迨（dài）：等待。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
创作背景
周厉王不听“防民之口，甚于防川”的劝谏，最终导致了国人暴动。周宣王即位初，立志图复兴大业。而欲举大事，必先顺人心。《伐木》一诗，正是宣王初立之时王族辅政大臣为安定人心、消除隔阂，从而增进亲友情谊而作。
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只有朝着有光的方向努力生长才能拥有独特的芬芳
忽然发现：自己又在不知不觉之中倒退回了过去的情绪里面了，特别是这两天，很是爱计较与老公的点点滴滴！也就是所谓的怄气！其实我心里很清楚这样做真的是伤人又伤己，却不知道为什么，总是在身不由己的丧失掉控制自己的能力。
天津这里一夜的大风，在天亮的时候依旧没有要停止的念头，心里面在想：今天的出行计划又要做出改变了！可是心里面却始终抱有一点点的幻想，心里面期待着下午的风能够停下来，甚至在想着如果没有风的话，该有多么的好啊！
我依旧是在4点50分起床，稍作洗漱，5点钟准时开始读书！
昨天把《西游记》读完了，把《三国演义》开始读了几页！所以，从今天开始就要专读《三国演义》这本书了！目前为止，《水浒传》是页数最多的一本，《西游记》和《三国演义》的页数差不多！我想着假期这几天看下能不能把《三国演义》通读完成了！这样就剩下了最后一本《红楼梦》，好让自己做最后的一个结尾！这样我就把咱们自己的四大名著给通读完成了，也算是圆了自己的一个小小的心愿！因为我从未认认真真的读过四大名著，既然决定了让自己好好的把阅读这件事情坚持下去，那么我们的四大名著就是自己必读经典！
当然了，对于我来说，读一读《红楼梦》还可以，《西游记》也还行！等到了《水浒传》和《三国演义》的时候，完全就是强迫着自己一点一点的去通读完成的！因为它们不适合我这样的女性去细读，关键是我的耐性真的会被它们给磨灭的不见踪迹的，我不喜欢啊，这才是最重要的！因为不喜欢，所以细细读起来就会显得自己是那么的格格不入，是那样的勉强和无奈！可是无论再怎么难咽下去，我依旧会让自己一点一点的去把它给认认真真的咽下去，哪怕是真的用囫囵吞枣的方式，也得坚持到最后一页！
其实也就是刚开始的坐立不安！因为不喜欢，所以就提不起兴趣！慢慢地就被文章里面精彩的情节描述给吸引了进去，所以就不会再让自己感到枯燥无味和情趣尽失了！毕竟我是如此的喜欢着文字的！名著之所以称之为名著，就是因为它的情节的描述是那样的完美契合，文字的精美描述是如此的淋漓尽致！
但凡是喜欢文字的人，就会被文章里面的内容所吸引和折服！只要静下心来去认认真真的品读下去，你能够得到的不仅仅是文字里面飘洒着的人文情怀，更有那份对情感执着的追求和坚守！
我喜欢早起读书！别人都盼望着可以放假，这样就可以让自己好好休息，最彻底的方式就是让自己好好的睡一个大觉，不需要早起，却可以晚睡！随性自由是多么难得的自在快乐啊！可是我盼望着放假的原因就是孩子终于可以不需要上学，老公也不用去上班，他们都可以呼呼大睡！而我再也不需要被中断晨读的时间，可以任性的一直连续读书三个小时甚至更多的时间！
我喜欢读书，所以特别的渴望着可以拥有大段大段的读书时间可以供我使用！但是很可惜，每次都会有很多的家庭琐碎的日常中断了我的读书时间，所以我的时间总是不能够完完整整的属于自己，总是被我的责任和义务所支配和占用！这就是成年人的身不由己，也是我们自己的情感上的失控！
步入三十岁以后的人生轨迹，再也没有了属于自己的生活和梦想！看着自己的孩子，她们需要自己去抚养她们长大成人，还需要我们给予她们情感上的丰盈！而我们还要为自己年迈的父母付出自己的赡养的义务和责任！而这些都需要自己的大量的时间和物质做为基础的！也只有正在亲身经历过的人才能够真正的懂得：我们需要自己付出怎样的代价！这样的人生中，到底有多少的时间和精力是真正的属于自己的呢？
即便是这样的处处为难自己，可是我却依旧不想就这样的放弃自己的悲喜！因为那样才是属于真正的自己！我知道生活有着怎样的必不得已，又懂得需要自己拥有着多少的遗憾和落寂！困难重重又能怎样，我只是需要有一段属于自己的时间去做一个真正的自己！
读书是我自己最喜欢的事情，在无法平息内心深处的纠结和不安的时候，阅读是唯一能够给予我自己心灵上最温暖的慰籍！在文字的海洋里面尽情的享受着独特的宁静和安详，将外界的一切都暂时的隔绝。
冯骥才说：“我彻悟到，人的力量主要还是要在自己的身上寻找。别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再贯注到自己身上，才会受用终身。”
世事无常，总是有不经意的烦忧和无奈让我们心生彷徨！如果任其发展下去，我们得到的始终都是虚无缥缈般的毫无意义！最终连自己都丧失了自我的信心和勇气！我们要做一个内心强大的自己，无论在什么时候都要心如磐石，坚定不移！始终坚信：自己才是那个最可靠的选择！无论是谁，终有一天会离你而去，最终陪伴你的只有你自己的身心合一！
做一个努力向上的人，内心始终追逐着阳光的气息！让自己找到内心真正喜欢的事情，只有这样你的人生才会变得越来越充实而有意义！也只有这样我们自己的内心才会充满了活力和希望，在每一个起风的日子里，始终都不会感到孤独和凄凉！因为内心深处始终都是温暖如春：一片向阳！
尼采说：“其实人跟树一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底！”所以要守得住繁华，耐得住寂寞！终有一天你会让自己拥有一份独属自己的生活！
忽然发现：自己又在不知不觉之中倒退回了过去的情绪里面了，特别是这两天，很是爱计较与老公的点点滴滴！也就是所谓的怄气！其实我心里很清楚这样做真的是伤人又伤己，却不知道为什么，总是在身不由己的丧失掉控制自己的能力。
天津这里一夜的大风，在天亮的时候依旧没有要停止的念头，心里面在想：今天的出行计划又要做出改变了！可是心里面却始终抱有一点点的幻想，心里面期待着下午的风能够停下来，甚至在想着如果没有风的话，该有多么的好啊！
我依旧是在4点50分起床，稍作洗漱，5点钟准时开始读书！
昨天把《西游记》读完了，把《三国演义》开始读了几页！所以，从今天开始就要专读《三国演义》这本书了！目前为止，《水浒传》是页数最多的一本，《西游记》和《三国演义》的页数差不多！我想着假期这几天看下能不能把《三国演义》通读完成了！这样就剩下了最后一本《红楼梦》，好让自己做最后的一个结尾！这样我就把咱们自己的四大名著给通读完成了，也算是圆了自己的一个小小的心愿！因为我从未认认真真的读过四大名著，既然决定了让自己好好的把阅读这件事情坚持下去，那么我们的四大名著就是自己必读经典！
当然了，对于我来说，读一读《红楼梦》还可以，《西游记》也还行！等到了《水浒传》和《三国演义》的时候，完全就是强迫着自己一点一点的去通读完成的！因为它们不适合我这样的女性去细读，关键是我的耐性真的会被它们给磨灭的不见踪迹的，我不喜欢啊，这才是最重要的！因为不喜欢，所以细细读起来就会显得自己是那么的格格不入，是那样的勉强和无奈！可是无论再怎么难咽下去，我依旧会让自己一点一点的去把它给认认真真的咽下去，哪怕是真的用囫囵吞枣的方式，也得坚持到最后一页！
其实也就是刚开始的坐立不安！因为不喜欢，所以就提不起兴趣！慢慢地就被文章里面精彩的情节描述给吸引了进去，所以就不会再让自己感到枯燥无味和情趣尽失了！毕竟我是如此的喜欢着文字的！名著之所以称之为名著，就是因为它的情节的描述是那样的完美契合，文字的精美描述是如此的淋漓尽致！
但凡是喜欢文字的人，就会被文章里面的内容所吸引和折服！只要静下心来去认认真真的品读下去，你能够得到的不仅仅是文字里面飘洒着的人文情怀，更有那份对情感执着的追求和坚守！
我喜欢早起读书！别人都盼望着可以放假，这样就可以让自己好好休息，最彻底的方式就是让自己好好的睡一个大觉，不需要早起，却可以晚睡！随性自由是多么难得的自在快乐啊！可是我盼望着放假的原因就是孩子终于可以不需要上学，老公也不用去上班，他们都可以呼呼大睡！而我再也不需要被中断晨读的时间，可以任性的一直连续读书三个小时甚至更多的时间！
我喜欢读书，所以特别的渴望着可以拥有大段大段的读书时间可以供我使用！但是很可惜，每次都会有很多的家庭琐碎的日常中断了我的读书时间，所以我的时间总是不能够完完整整的属于自己，总是被我的责任和义务所支配和占用！这就是成年人的身不由己，也是我们自己的情感上的失控！
步入三十岁以后的人生轨迹，再也没有了属于自己的生活和梦想！看着自己的孩子，她们需要自己去抚养她们长大成人，还需要我们给予她们情感上的丰盈！而我们还要为自己年迈的父母付出自己的赡养的义务和责任！而这些都需要自己的大量的时间和物质做为基础的！也只有正在亲身经历过的人才能够真正的懂得：我们需要自己付出怎样的代价！这样的人生中，到底有多少的时间和精力是真正的属于自己的呢？
即便是这样的处处为难自己，可是我却依旧不想就这样的放弃自己的悲喜！因为那样才是属于真正的自己！我知道生活有着怎样的必不得已，又懂得需要自己拥有着多少的遗憾和落寂！困难重重又能怎样，我只是需要有一段属于自己的时间去做一个真正的自己！
读书是我自己最喜欢的事情，在无法平息内心深处的纠结和不安的时候，阅读是唯一能够给予我自己心灵上最温暖的慰籍！在文字的海洋里面尽情的享受着独特的宁静和安详，将外界的一切都暂时的隔绝。
冯骥才说：“我彻悟到，人的力量主要还是要在自己的身上寻找。别人给你的力量不能持久，从自己身上找到的力量，再贯注到自己身上，才会受用终身。”
世事无常，总是有不经意的烦忧和无奈让我们心生彷徨！如果任其发展下去，我们得到的始终都是虚无缥缈般的毫无意义！最终连自己都丧失了自我的信心和勇气！我们要做一个内心强大的自己，无论在什么时候都要心如磐石，坚定不移！始终坚信：自己才是那个最可靠的选择！无论是谁，终有一天会离你而去，最终陪伴你的只有你自己的身心合一！
做一个努力向上的人，内心始终追逐着阳光的气息！让自己找到内心真正喜欢的事情，只有这样你的人生才会变得越来越充实而有意义！也只有这样我们自己的内心才会充满了活力和希望，在每一个起风的日子里，始终都不会感到孤独和凄凉！因为内心深处始终都是温暖如春：一片向阳！
尼采说：“其实人跟树一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底！”所以要守得住繁华，耐得住寂寞！终有一天你会让自己拥有一份独属自己的生活！
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