对于三十年前离开的那个国家，我们对他们抱有的感情很大一部分都是由于我们两个国家如此相像
我们为她的诞生喜悦，我们艳羡她的成就，我们憎恶她的腐烂
我们爱我们所爱的，恨我们所恨的，就像对兄弟的感情一样
我们永远铭记一个社会主义人民共和国对世界人民的支援，永远铭记这将法西斯恶魔剿灭的英雄
我们永远牢记一个修正主义沙文帝国对世界劳动人民的压迫与威胁
我们爱这同志友情，我们恨这鹰犬叛徒，我们怕这相同的未来
她是我们第一个朋友

对着她的背影，我们不必发出挽留的词句，而应该说一句：“再会吧！”
毕竟国际歌终将在这颗母亲星球上庄严响起
#苏联[超话]#

#东方国际花卉# #品牌故事# #花卉资讯# 产业观察：花景应用与体验，不断生长的花卉产业链（中）日本樱花节——观樱五日 谈樱百世
如何从肤浅的“走马观花”，上升为多层次的旅游体验？如何在“赏花”、“自拍”之外，提升节庆互动体验，引导新消费？
这些，似乎是花卉节庆共同面临的困境。
日本樱花节当属花卉节庆中的“优等生”。日本的樱花节没有固定的时间、没有固定的地点，随着各地的樱花从南到北依次盛开，各地的樱花节依次到来。
樱花节期间，人们携酒带肴在樱花树下席地而坐，一面享用美食、一面观“花吹雪”。每每有阵风吹得满树樱花纷纷落下时，人群中便会响起感叹和欢呼声。平时独来独往、害羞腼腆的日本人，在樱花树下的时候格外热情，无论认识还是不认识，都会互相打招呼，借樱花的话题聊天，甚至互换携带赏樱的美食，让樱花节成为了一种“社交节”、“友谊节”，丰富了节庆效应作用在每一个个人身上的影响。
樱花从盛放到凋落常常不过三五日，但樱花节似乎从来没有落幕的时刻。无论是影视作品、动漫游戏，还是文学诗歌、艺术戏剧，日本的樱花节持续通过各种方式重现在人们的生活中，仿佛永不凋落。而日本樱花主题的周边产品更称得上是全方位、全无休的全球服务。
对日本而言，樱花是一个备受喜爱的吸睛元素，各品牌通过樱花概念，让樱花节的经济效应持续变长，仿佛樱花树不断生长一般。
从化妆品到服饰家居、从网络游戏到创意美食。不管是日本本土品牌借势开拓海内外市场，还是国际品牌迎合日本消费者，樱花都成了绝佳的选择。“樱花主题”也因此成为全球最稳定的一项长期投资方向。
所有关于樱花衍生的运作，让日本樱花的热度持续升温，樱花节被越来越多的人所关注，去日本看樱花的全球游客与日俱增，在疫情前，日本樱花节为旅游业带来的直接消费超过200亿人民币。
其实日本对樱花的爱并不是自古有之，在4世纪至8世纪时形成的日语诗歌总集《万叶集》中，描写梅花的诗有 118 首，而与樱花相关的诗只有 46 首。历史上的日本，在很长一段时间里算是“梅花文化”的代表。
但随着农耕进程在日本岛上加速发展，樱花作为播种时节的象征受到了劳动人民的喜爱。再然后，樱花成为了一年伊始的象征、希望的象征，才逐渐走进人们的视野。
在千年的发展中，樱花逐渐与禅宗、武士道、心学等哲思融合，在许多文艺作品中作为重要的元素或符号出现，樱花节期间的“花吹雪”景观更是被广泛解读，用于隐喻武士抛洒热血、情人被迫离散、王权迅速颠覆等等内容。最终，樱花因不断丰富的内涵和不断扩张的知名度，成为了具备日本“国格”的国花。
在花瓣飘落的绝美景色中，人们有意无意地感悟着生命的短暂和精彩，进行着一场精神的洗礼。
樱花在日本被赋予“国格之尊”，因为樱花绽放时盛大、凋落悠扬的特点，完美表达了日本人所崇尚的“在生命最灿烂的时刻凋零，胜过渐渐老去”的生命态度。
樱花产业的长盛，其内在动力源自花卉与人文思想的内在联系。当人们对待花卉的理解和情感足以带动人们的行动时，花卉便可以从单纯的景观上升为有内核的文化IP。

在这种社会状态下，劳动的全部生产物都属于劳动者自己。一种物品通常应可购换或支配的劳动量，只由取得或生产这物品一般所需要的劳动量来决定。
资本一经在个别人手中积聚起来，当然就有一些人，为了以劳动生产物的售卖或劳动对原材料增加的价值上得到一种利润，便把资本没在劳动人民身上，以原材料与生活资料供给他们，叫他们劳作。与货币、劳动或其他货物交换的完全制造品的价格，除了足够支付原材料代价和劳动工资外，还须剩有一部分，给予企业家，作为他把资本投在这企业而得的利润。所只，劳动者对原材料增加的价值，在这种情况下，就分为两个部分，其中一部分支付劳动者的工资，另一部分