（一天一图一故事）8月31日，晴。一早赶去排练，两个场地，上面练，下面也练。下面练已胸有成竹，且不影响别人，上面练只有四人，不去就没法练了。其实，上面下面都是一个整体一个目标，相互理解包容才能把事情做好。人生，要做好自己，心若纯澈，世界就会美好；心若坦然，生活就会快乐，相互包容，就会把事情办好。
【做精神灿烂的教师】金生鈜老师是我崇敬的教育哲学家。听他的报告，总被他独到、深邃的见解所吸引；读他的书，总觉得自己心灵里又开了一扇窗，呼吸到了新鲜的空气。听后读后，心底里会升起一种神奇的感觉：金老师是一个“为思想而生活”的人，他广阔的心灵里跳跃着的是他新的思考，装着的是他的思想感情，冲击他心灵的是像诗一样的思想，尽管他表达时总是显得那么沉静。
我和金老师的交往并不多，但他每次都给我留下十分美好、深刻的印象。大概两年前，我们一起参加南京师范大学附属小学纪念儿童教育家斯霞的活动。走进会议室，金老师笑着对我说：成老师，你是一个精神灿烂的人。他说这句话绝不是为了让我高兴，因为他一脸的真诚。当时，我的心悸动了，而且这一悸动被深深地埋在心底，成为永远的激励。然后，金老师又对我说：教师发展不应只是专业的问题，教师的核心素养很重要，但还不能从根本上解决问题。根本的是什么呢？他坚定地说：是教师的心灵，是教师的心灵美学。接着，他说了他学术研究的计划：写一本教师心灵诗学方面的书。现在想来，做精神灿烂的教师，正是金老师在教师心灵诗学方面的一个重要的思想观点。
我一直盼望着这本书早点儿出版。收到书稿后，我一直沉浸在阅读中，接受了一次心灵的洗礼，精神上得到了升华。用书中的话来说，我经历了一次“自觉的主体化实践”，这是一种“返回自身的实践”，即“美的塑造”，可以用“努力的意志”去对抗“精神的懈怠”，“创造心灵的福祉”，可以享用教育生活，成为一个具有美好心灵和心灵诗学的真正的教育者。
我以为，教育者是对教师概念的超越，而且更有哲思，它让苏格拉底在哲学中的追问——“谁是真正的教育者”在现代得到回应。同时，教育者要比教师的意蕴更显谦和与亲切。至于诗学，金老师在书中已阐释得非常清晰：“诗学”指“诗歌”和“诗艺”，蕴含着“塑造”与“创作”的含义，诗学就是创造美的艺术，其本质是“向着美创作”。诗学蕴含着美，指向心灵的诗性，也更具有中国文化、中国诗教的意蕴。
《教育者的心灵诗学》不容易读，却又很好读，读起来很美。说它不容易读，是因为这是本学术著作，它丰厚、深邃，好多表述需要反复咀嚼、琢磨、回味、深悟；说它好读，是因为它很优美，像是作者心灵深处流淌出的一股股清泉，读完后，会感到仿佛一股股清泉流向了自己的心灵，从而在浸润中慢慢沉静下来，产生美的想象。阅读这本书的过程实在是一次美的历程。这本优美的学术著作，带有古典之风，像与一位位智者穿越时空对话，又闪烁着时代的色彩，古代与现代完美融合在一起。金老师的这本著作，把我们的视野和兴奋点引向教师专业发展的神秘之处，回到本源，聚焦本质，这是对教育改革、教师发展，对教育理论研究的贡献，繁荣了教育学术。阅读这本书，我有以下三方面感悟：
开辟了教师研究、发展的新领域
金老师提出了“教育者的心灵诗学”命题，开辟了教师研究、教师发展的新领域，直抵教师的心灵，具有批判性和原创性。金老师的研究从事实出发，不从主义出发，但最终要归结到主义。他面对的事实是：“专业主义、行为主义、技术主义、效能主义的教师培养模式是当下教师教育的主流”，“培养的是教授课程的通用工具，而不去追问教师应当是怎样的人”，“这种模式试图忘却教师的精神本质，忽略教师作为一个完整的人所具有的心灵”。他进一步指出：“专业主义的、标准化的教师教育，看不见教师的精神面孔，不去理解教师这个人及其心灵。”显然，他不是批评、责怪教师，也不是否定教师的专业发展，更不是批判当下教师教育和培养的全部内容，而是对教师培养模式的专业主义、行为主义、技术主义、效能主义展开猛烈抨击和尖锐批判，是对教师专业发展误区展开深刻反思。
他强烈渴望教师教育跳出现有模式，去扎根教师心灵。他回溯了尼采所批判的“知识庸人”带来的教育创伤：“知识庸人以迎合庸俗的趣味为教育目标，反对对生命中最高贵的价值的追求……根本不关心人的心灵。”他反对“知识庸人”，提倡培养心灵卓越的教师，因此就要“寻找教育者真正的本质”。这是教师教育的根本目的和最终归属，也是教师发展的根本动力和最高境界。批判是为了进步，解构是为了建构，新时代的教师教育、教师发展将会迎来新的发展格局，形成新的格调。
诠释了“教育者的心灵”的独特意旨
金老师对“教育者的心灵”做了学理上的阐释，诠释了“教育者的心灵”的独特意旨，具有整全性、深刻性和审美性。学者们总是关注心灵，蒙田关注“心灵融合”，提出要“捕捉心灵”，进而“拥有新的灵魂”；培根指出，最维护其精神自由者，才能断然砸碎束缚其心灵的锁链，并一劳永逸地免除烦忧；苏霍姆林斯基要“把整个心灵献给儿童”；陶行知一次又一次地呼唤：来！来！来！来到孩子们中间。但是事物包括意识、伦理总是存在“分叉”之处，如赵汀阳所言，“分叉”意味着一切都有新的可能性。金老师对心灵的阐释指向“分叉”，他概括了“教育者的心灵”的独特意旨：心灵是生成的；心灵是生命的实是，是生命现实化的形式；心灵与存在、世界建立整体的联系；心灵是潜在与实现的统一；心灵具有趋向或目的性，以及超越性、自反性、秩序性；等等。这些独特意旨具有整全性和提升性。
他特别指出，“心灵”不同于“素养”“能力”“技能”“专业性”等概念，从心灵角度理解教育者，将赋予教育者这一概念终极的、整体的、鲜活的存在意义。这样的阐释具有深刻性。金老师还着重点明，“心灵的成长是美德的提升与变革”，“心灵学是美德学的基础”。以上这些阐释，让我们知道，教育者的心灵不是虚无缥缈的，而是存在于教育者自己的生命的现实化中，存在于教育者自我运动的生成中，存在于教育者与世界的整体联系中，存在于教育者与学生美好的交往中。
明确了教育者作为心灵主体的标志
金老师对“教育者的心灵”的内涵与实现模式做了鲜明而深刻的阐释与归纳。《教育者的心灵诗学》以“生命的风格”召唤我们，为我们明确了教育者作为心灵主体的标志。
我们都认同“教育者的心灵诗学”是一种理念和境界，但究竟什么是心灵诗学？又该怎么去实现？金老师在本书中给出了答案。第一，心灵诗学的实质是精神美学。“精神的美学是指人把自身作为艺术品建构，创作自我的美。生命主体或生活主体把自己作为艺术品进行雕琢或塑造……使生活与心灵变成一部带有特定审美风格的作品。”这一过程，说它是诗学的，是因为它是创制的技艺；说它是伦理的，是因为自我的技艺是心灵的艺术，是心灵向美的攀登，也是美的生活历程。第二，教育者美的心灵有整体构造。金老师从理智美德、情感美德、伦理美德、技艺美德等四个方面对美德进行了立体化的构建。可见，心灵诗学是以美德为核心的，“人性的伟大在于追求和培养心灵的优秀品质（美德）”，心灵生活是“以美德铺垫人生的生活”，“美德是帮助人充分地实现生命价值的品质”，美德滋养着心灵。四个方面的美德让教育者站立起来，挺起了脊梁，让心灵诗学成为一个发光体，这样的教育者才是真正的精神灿烂的教育者。第三，“教育者的心灵诗学”的实现模式当是“自觉的主体化”。所谓主体化，是指“通过伦理性的实践，把自身作为一个具有美德的伦理主体去塑造”，“主体化即创作自己”，“主体化也是一种精神实践”。教育者要“与真理生活在一起”，要新奇、好奇地研究教育。第四，“教育者的心灵诗学”的核心要素是教育者要回归童心，让自己在精神上成为儿童。只有变成儿童的教育者才能成为拥有“高贵心灵的教育家”。只有教育者回归童心，教育者的诗学才会是儿童所喜欢的诗学。（作者：成尚荣 系教育部基础教育课程改革专家委员会委员）
我和金老师的交往并不多，但他每次都给我留下十分美好、深刻的印象。大概两年前，我们一起参加南京师范大学附属小学纪念儿童教育家斯霞的活动。走进会议室，金老师笑着对我说：成老师，你是一个精神灿烂的人。他说这句话绝不是为了让我高兴，因为他一脸的真诚。当时，我的心悸动了，而且这一悸动被深深地埋在心底，成为永远的激励。然后，金老师又对我说：教师发展不应只是专业的问题，教师的核心素养很重要，但还不能从根本上解决问题。根本的是什么呢？他坚定地说：是教师的心灵，是教师的心灵美学。接着，他说了他学术研究的计划：写一本教师心灵诗学方面的书。现在想来，做精神灿烂的教师，正是金老师在教师心灵诗学方面的一个重要的思想观点。
我一直盼望着这本书早点儿出版。收到书稿后，我一直沉浸在阅读中，接受了一次心灵的洗礼，精神上得到了升华。用书中的话来说，我经历了一次“自觉的主体化实践”，这是一种“返回自身的实践”，即“美的塑造”，可以用“努力的意志”去对抗“精神的懈怠”，“创造心灵的福祉”，可以享用教育生活，成为一个具有美好心灵和心灵诗学的真正的教育者。
我以为，教育者是对教师概念的超越，而且更有哲思，它让苏格拉底在哲学中的追问——“谁是真正的教育者”在现代得到回应。同时，教育者要比教师的意蕴更显谦和与亲切。至于诗学，金老师在书中已阐释得非常清晰：“诗学”指“诗歌”和“诗艺”，蕴含着“塑造”与“创作”的含义，诗学就是创造美的艺术，其本质是“向着美创作”。诗学蕴含着美，指向心灵的诗性，也更具有中国文化、中国诗教的意蕴。
《教育者的心灵诗学》不容易读，却又很好读，读起来很美。说它不容易读，是因为这是本学术著作，它丰厚、深邃，好多表述需要反复咀嚼、琢磨、回味、深悟；说它好读，是因为它很优美，像是作者心灵深处流淌出的一股股清泉，读完后，会感到仿佛一股股清泉流向了自己的心灵，从而在浸润中慢慢沉静下来，产生美的想象。阅读这本书的过程实在是一次美的历程。这本优美的学术著作，带有古典之风，像与一位位智者穿越时空对话，又闪烁着时代的色彩，古代与现代完美融合在一起。金老师的这本著作，把我们的视野和兴奋点引向教师专业发展的神秘之处，回到本源，聚焦本质，这是对教育改革、教师发展，对教育理论研究的贡献，繁荣了教育学术。阅读这本书，我有以下三方面感悟：
开辟了教师研究、发展的新领域
金老师提出了“教育者的心灵诗学”命题，开辟了教师研究、教师发展的新领域，直抵教师的心灵，具有批判性和原创性。金老师的研究从事实出发，不从主义出发，但最终要归结到主义。他面对的事实是：“专业主义、行为主义、技术主义、效能主义的教师培养模式是当下教师教育的主流”，“培养的是教授课程的通用工具，而不去追问教师应当是怎样的人”，“这种模式试图忘却教师的精神本质，忽略教师作为一个完整的人所具有的心灵”。他进一步指出：“专业主义的、标准化的教师教育，看不见教师的精神面孔，不去理解教师这个人及其心灵。”显然，他不是批评、责怪教师，也不是否定教师的专业发展，更不是批判当下教师教育和培养的全部内容，而是对教师培养模式的专业主义、行为主义、技术主义、效能主义展开猛烈抨击和尖锐批判，是对教师专业发展误区展开深刻反思。
他强烈渴望教师教育跳出现有模式，去扎根教师心灵。他回溯了尼采所批判的“知识庸人”带来的教育创伤：“知识庸人以迎合庸俗的趣味为教育目标，反对对生命中最高贵的价值的追求……根本不关心人的心灵。”他反对“知识庸人”，提倡培养心灵卓越的教师，因此就要“寻找教育者真正的本质”。这是教师教育的根本目的和最终归属，也是教师发展的根本动力和最高境界。批判是为了进步，解构是为了建构，新时代的教师教育、教师发展将会迎来新的发展格局，形成新的格调。
诠释了“教育者的心灵”的独特意旨
金老师对“教育者的心灵”做了学理上的阐释，诠释了“教育者的心灵”的独特意旨，具有整全性、深刻性和审美性。学者们总是关注心灵，蒙田关注“心灵融合”，提出要“捕捉心灵”，进而“拥有新的灵魂”；培根指出，最维护其精神自由者，才能断然砸碎束缚其心灵的锁链，并一劳永逸地免除烦忧；苏霍姆林斯基要“把整个心灵献给儿童”；陶行知一次又一次地呼唤：来！来！来！来到孩子们中间。但是事物包括意识、伦理总是存在“分叉”之处，如赵汀阳所言，“分叉”意味着一切都有新的可能性。金老师对心灵的阐释指向“分叉”，他概括了“教育者的心灵”的独特意旨：心灵是生成的；心灵是生命的实是，是生命现实化的形式；心灵与存在、世界建立整体的联系；心灵是潜在与实现的统一；心灵具有趋向或目的性，以及超越性、自反性、秩序性；等等。这些独特意旨具有整全性和提升性。
他特别指出，“心灵”不同于“素养”“能力”“技能”“专业性”等概念，从心灵角度理解教育者，将赋予教育者这一概念终极的、整体的、鲜活的存在意义。这样的阐释具有深刻性。金老师还着重点明，“心灵的成长是美德的提升与变革”，“心灵学是美德学的基础”。以上这些阐释，让我们知道，教育者的心灵不是虚无缥缈的，而是存在于教育者自己的生命的现实化中，存在于教育者自我运动的生成中，存在于教育者与世界的整体联系中，存在于教育者与学生美好的交往中。
明确了教育者作为心灵主体的标志
金老师对“教育者的心灵”的内涵与实现模式做了鲜明而深刻的阐释与归纳。《教育者的心灵诗学》以“生命的风格”召唤我们，为我们明确了教育者作为心灵主体的标志。
我们都认同“教育者的心灵诗学”是一种理念和境界，但究竟什么是心灵诗学？又该怎么去实现？金老师在本书中给出了答案。第一，心灵诗学的实质是精神美学。“精神的美学是指人把自身作为艺术品建构，创作自我的美。生命主体或生活主体把自己作为艺术品进行雕琢或塑造……使生活与心灵变成一部带有特定审美风格的作品。”这一过程，说它是诗学的，是因为它是创制的技艺；说它是伦理的，是因为自我的技艺是心灵的艺术，是心灵向美的攀登，也是美的生活历程。第二，教育者美的心灵有整体构造。金老师从理智美德、情感美德、伦理美德、技艺美德等四个方面对美德进行了立体化的构建。可见，心灵诗学是以美德为核心的，“人性的伟大在于追求和培养心灵的优秀品质（美德）”，心灵生活是“以美德铺垫人生的生活”，“美德是帮助人充分地实现生命价值的品质”，美德滋养着心灵。四个方面的美德让教育者站立起来，挺起了脊梁，让心灵诗学成为一个发光体，这样的教育者才是真正的精神灿烂的教育者。第三，“教育者的心灵诗学”的实现模式当是“自觉的主体化”。所谓主体化，是指“通过伦理性的实践，把自身作为一个具有美德的伦理主体去塑造”，“主体化即创作自己”，“主体化也是一种精神实践”。教育者要“与真理生活在一起”，要新奇、好奇地研究教育。第四，“教育者的心灵诗学”的核心要素是教育者要回归童心，让自己在精神上成为儿童。只有变成儿童的教育者才能成为拥有“高贵心灵的教育家”。只有教育者回归童心，教育者的诗学才会是儿童所喜欢的诗学。（作者：成尚荣 系教育部基础教育课程改革专家委员会委员）
2022年8月30日 雨 星期二 农历壬寅年八月初四
玉虹路社区龙湖检测点第四十六次全员核酸检测在淅淅沥沥、时紧时慢的小雨中又画上了句号，每一次的全员核酸检测都会给人留下这样或那样的记忆，今天的医生早上到点了有一个还没来，先来的没做上二十分钟就要上厕所，我们这里没有厕所，出去一趟最少二十分钟，慢一点的就半个小时，再迟到一会儿，再折腾两趟厕所，这一上午的时间也就浪费的差不多了，另一个医生还好，知道自己来晚了一上午坚守岗位没动地方，就这么紧赶慢赶到底还是延时了。由于一直下着雨，人们就扎堆出来，一见雨小了马上出动，都是周边的邻居，最多的也用不到十分钟就到了，所以都赶在雨停一起出来就排起了长队，电脑和打印机还不停的出现卡顿罢工现象，一上午的检测工作一直都是在紧张状态中进行，到底还是有两个被卡到了电脑里，下午又电话通知重新过来采集。每次的机器停摆都想跟社区申请换个好用的，但是总觉得这全员核酸检测应该差不多结束了，对付对付到结束也就行了，所以就这么一直拖到了四十六次还是没有实施更新的计划，大家献计献策，都是一个目标，再坚持几次鸣锣收兵也就行了。
好不容易盼来的板房也是热天闷的满身汗、下雨天四周都淌水，不知道这冬天会不会冻的手脚不好使，但愿别延续到冬天再结束。好在我们这些老年志愿者的队伍都是不服输的人，六十多岁的老人登高爬栏杆扫雨水，抬板房垫砖头排水，只要是能想到的法子几乎都能做到，而且一呼百应人人冲锋在前，年轻人也不得不竖起大拇指：行，你们真行！困难再多都能想办法解决。就是遇到这蒸不熟煮不烂的奇葩人种真是挠头，上午快十点了来一三十多岁女子带一七八岁小孩，小孩没戴口罩，大人口罩放到脖子底下，从到跟前就一再的提醒：“把口罩戴上，把口罩戴上”，就跟木头人似的根本就听不懂人话。排到跟前了自己拿出来一个棉签递给医生说你用我带来的棉签给我做，医生直接躲到一边问她啥意思，她说：“你们的棉签我用完嗓子不舒服用我自己的”，肯定不行啊，一根管里二十人，假如你拿的棉签是问题棉签，那我们这二十人是不是都得重新做，况且我们没法鉴定你的棉签就是合格的棉签，然后她又提出了要求：“你们可以单独给我自己一个管，孩子一个管”，我的天呀，这么希望自己一根管啊，我们一说给谁单独一根管都如临大敌，全员装备齐全疏散人群才敢给做，这人直接就给自己定下了单独一根管，怎么解释就是不听，就在这闹，后来没办法给请示了上级主管部门，主管领导毫不犹豫的拒绝：不行，要做就只能用咱们的，不然就去医院做。我们转达了领导的建议，没想到这女子就直接喊了起来：“你们还让不让老百姓说话了，凭什么就不能单独给我自己一根管”，我耐心的跟她解释：“我们都是老百姓，不是不让你说话，是不让你在这说胡话胡搅蛮缠，不能答应你的无理要求”，怎么说也不行就喊就闹，后来只能采取不搭理的办法，你就闹吧，就是不能答应你的要求，要么乖乖的按照正常规矩做，要么另寻高明到能答应你这个条件的地方去做。这么一搅和中午延时了将近半个小时，十好几个人就陪她在这耍无赖，最后自己觉得没趣儿了讪讪的走了，孩子也没心没肺的跟着蹦蹦跳跳的一起走了，嘴里还说着“在彭家台社区就这么给做了，凭什么你们就不给做，告你们去”，怎么还有这么出类拔萃的人物。下午一没戴口罩的女士也是，问我们“为什么到你们这里做核酸检测还得戴口罩，满大街都是不戴口罩的人，你们也太不人性化了”，保护你保护大家还不人性了，这道理跟谁讲去，又是一个秀才与兵的故事。
一天又发出去七八十个口罩，走到跟前了不给做好像没人情味了，给做就得想办法让他们按照规矩办，心软的结局就是大把的口罩搭出去了，今天还有好几个都是说“借给我一个吧”，不知道下次有没有来还的。其实我们能给出去也没有指望谁还能来还给我们，这不像街边上的爱心冰箱，有人拿一瓶水解渴回头拎来一箱放里面。其实不都是人们心眼小爱占小便宜，大多数人只是没有认识到疫情的严重性，总觉得阳性离我们很遥远，没有必要这么谨慎，殊不知就是这种松懈的行为导致了很多不该发生的事发生了，还不引以为戒还继续我行我素，真没办法，除了规劝帮助别无他法。
每次的核酸检测下来真的都非常累，虽然没干什么重体力活就是心累，总有一些较劲的就不按规矩做事。还有三十一号楼那个女人（下次再用这个理由来闹就把她的照片发上来）每次都说自己收不到信息，不是管家没告诉她就是网格员没通知她，不知道她怎么就那么出奇，每次必定专把她落下，这几次做核酸的日子我们还在门岗安上了大喇叭，即使没人通知你你也应该听见了吧，你就消停的来做做完走人不就完事儿了吗，怎么就总得整点节目渲染自己，让别人闹心巴拉呢。两千多人顺利做完只有这三两个奇葩人物，让人骨头不疼肉疼。其实一池清水总得偶尔有点涟漪有点碧波才能显示出水的平静，只要不是波涛汹涌就不能坏大事，随它去就是了，时间久了也就见怪不怪了。
晚上收工也延时了，今天下雨也是影响了大家的正常出行，下午的医生一直坚持到完，没有到点就撤，也就给了那些踩点儿来的、下班晚紧赶慢赶赶过来的一次机会，实在来的太晚的就只能去延时点了。不管怎么说又坚持下来了，经验慢慢积累，用聪明才智化解冥顽不化，我们是一只能战斗的队伍，为抗疫贡献一点微薄之力！
玉虹路社区龙湖检测点第四十六次全员核酸检测在淅淅沥沥、时紧时慢的小雨中又画上了句号，每一次的全员核酸检测都会给人留下这样或那样的记忆，今天的医生早上到点了有一个还没来，先来的没做上二十分钟就要上厕所，我们这里没有厕所，出去一趟最少二十分钟，慢一点的就半个小时，再迟到一会儿，再折腾两趟厕所，这一上午的时间也就浪费的差不多了，另一个医生还好，知道自己来晚了一上午坚守岗位没动地方，就这么紧赶慢赶到底还是延时了。由于一直下着雨，人们就扎堆出来，一见雨小了马上出动，都是周边的邻居，最多的也用不到十分钟就到了，所以都赶在雨停一起出来就排起了长队，电脑和打印机还不停的出现卡顿罢工现象，一上午的检测工作一直都是在紧张状态中进行，到底还是有两个被卡到了电脑里，下午又电话通知重新过来采集。每次的机器停摆都想跟社区申请换个好用的，但是总觉得这全员核酸检测应该差不多结束了，对付对付到结束也就行了，所以就这么一直拖到了四十六次还是没有实施更新的计划，大家献计献策，都是一个目标，再坚持几次鸣锣收兵也就行了。
好不容易盼来的板房也是热天闷的满身汗、下雨天四周都淌水，不知道这冬天会不会冻的手脚不好使，但愿别延续到冬天再结束。好在我们这些老年志愿者的队伍都是不服输的人，六十多岁的老人登高爬栏杆扫雨水，抬板房垫砖头排水，只要是能想到的法子几乎都能做到，而且一呼百应人人冲锋在前，年轻人也不得不竖起大拇指：行，你们真行！困难再多都能想办法解决。就是遇到这蒸不熟煮不烂的奇葩人种真是挠头，上午快十点了来一三十多岁女子带一七八岁小孩，小孩没戴口罩，大人口罩放到脖子底下，从到跟前就一再的提醒：“把口罩戴上，把口罩戴上”，就跟木头人似的根本就听不懂人话。排到跟前了自己拿出来一个棉签递给医生说你用我带来的棉签给我做，医生直接躲到一边问她啥意思，她说：“你们的棉签我用完嗓子不舒服用我自己的”，肯定不行啊，一根管里二十人，假如你拿的棉签是问题棉签，那我们这二十人是不是都得重新做，况且我们没法鉴定你的棉签就是合格的棉签，然后她又提出了要求：“你们可以单独给我自己一个管，孩子一个管”，我的天呀，这么希望自己一根管啊，我们一说给谁单独一根管都如临大敌，全员装备齐全疏散人群才敢给做，这人直接就给自己定下了单独一根管，怎么解释就是不听，就在这闹，后来没办法给请示了上级主管部门，主管领导毫不犹豫的拒绝：不行，要做就只能用咱们的，不然就去医院做。我们转达了领导的建议，没想到这女子就直接喊了起来：“你们还让不让老百姓说话了，凭什么就不能单独给我自己一根管”，我耐心的跟她解释：“我们都是老百姓，不是不让你说话，是不让你在这说胡话胡搅蛮缠，不能答应你的无理要求”，怎么说也不行就喊就闹，后来只能采取不搭理的办法，你就闹吧，就是不能答应你的要求，要么乖乖的按照正常规矩做，要么另寻高明到能答应你这个条件的地方去做。这么一搅和中午延时了将近半个小时，十好几个人就陪她在这耍无赖，最后自己觉得没趣儿了讪讪的走了，孩子也没心没肺的跟着蹦蹦跳跳的一起走了，嘴里还说着“在彭家台社区就这么给做了，凭什么你们就不给做，告你们去”，怎么还有这么出类拔萃的人物。下午一没戴口罩的女士也是，问我们“为什么到你们这里做核酸检测还得戴口罩，满大街都是不戴口罩的人，你们也太不人性化了”，保护你保护大家还不人性了，这道理跟谁讲去，又是一个秀才与兵的故事。
一天又发出去七八十个口罩，走到跟前了不给做好像没人情味了，给做就得想办法让他们按照规矩办，心软的结局就是大把的口罩搭出去了，今天还有好几个都是说“借给我一个吧”，不知道下次有没有来还的。其实我们能给出去也没有指望谁还能来还给我们，这不像街边上的爱心冰箱，有人拿一瓶水解渴回头拎来一箱放里面。其实不都是人们心眼小爱占小便宜，大多数人只是没有认识到疫情的严重性，总觉得阳性离我们很遥远，没有必要这么谨慎，殊不知就是这种松懈的行为导致了很多不该发生的事发生了，还不引以为戒还继续我行我素，真没办法，除了规劝帮助别无他法。
每次的核酸检测下来真的都非常累，虽然没干什么重体力活就是心累，总有一些较劲的就不按规矩做事。还有三十一号楼那个女人（下次再用这个理由来闹就把她的照片发上来）每次都说自己收不到信息，不是管家没告诉她就是网格员没通知她，不知道她怎么就那么出奇，每次必定专把她落下，这几次做核酸的日子我们还在门岗安上了大喇叭，即使没人通知你你也应该听见了吧，你就消停的来做做完走人不就完事儿了吗，怎么就总得整点节目渲染自己，让别人闹心巴拉呢。两千多人顺利做完只有这三两个奇葩人物，让人骨头不疼肉疼。其实一池清水总得偶尔有点涟漪有点碧波才能显示出水的平静，只要不是波涛汹涌就不能坏大事，随它去就是了，时间久了也就见怪不怪了。
晚上收工也延时了，今天下雨也是影响了大家的正常出行，下午的医生一直坚持到完，没有到点就撤，也就给了那些踩点儿来的、下班晚紧赶慢赶赶过来的一次机会，实在来的太晚的就只能去延时点了。不管怎么说又坚持下来了，经验慢慢积累，用聪明才智化解冥顽不化，我们是一只能战斗的队伍，为抗疫贡献一点微薄之力！
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