“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
公元755年，李白从安徽贵池前往泾县游览桃花潭时，受到了当地人汪伦的盛情款待，临行告别时，汪伦又热情相送。李白有感而发，脱口吟出了这首《赠汪伦》一诗。
可以说，历史上的汪伦这位小人物，之所以能够千古留名，得益于他送了李白一程。
文学作品《封神演义》中，在昆仑山学艺40余年的姜子牙下山封神时，前后共收留了武吉等8个徒弟，这8个草根受困的徒弟，最后都逆袭成功，或功成封神，或成国之栋梁。
圣人孔子在《周易-坤卦》中说：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主…安贞吉。又在《彖传》中解释说：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨……柔顺利贞。
“牝马”指的是温顺而忠贞的母牛，古人强调的坤卦之德就是阴柔地温从与坚贞不二。
有时候，人要善于懂得结交贵人、懂得感恩，有他们的指点迷津，甚至带你一程 ，就很有可能改变你的命运。#传统文化#
公元755年，李白从安徽贵池前往泾县游览桃花潭时，受到了当地人汪伦的盛情款待，临行告别时，汪伦又热情相送。李白有感而发，脱口吟出了这首《赠汪伦》一诗。
可以说，历史上的汪伦这位小人物，之所以能够千古留名，得益于他送了李白一程。
文学作品《封神演义》中，在昆仑山学艺40余年的姜子牙下山封神时，前后共收留了武吉等8个徒弟，这8个草根受困的徒弟，最后都逆袭成功，或功成封神，或成国之栋梁。
圣人孔子在《周易-坤卦》中说：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主…安贞吉。又在《彖传》中解释说：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨……柔顺利贞。
“牝马”指的是温顺而忠贞的母牛，古人强调的坤卦之德就是阴柔地温从与坚贞不二。
有时候，人要善于懂得结交贵人、懂得感恩，有他们的指点迷津，甚至带你一程 ，就很有可能改变你的命运。#传统文化#
#每日校训# 西南大学：含弘光大 继往开来
【校训解读】
“含弘光大 继往开来”的校训，是1928年时任川东师范学校校长的甘绩镛先生所题。川东师范学校源于西南大学最早的办学渊源川东师范学堂。
“含弘光大”，语出《周易》第二章《坤》“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨”。所谓“坤”者，明朝僧人智旭曰：“顺也，在天为阴，在地为柔，在人为仁，在性为寂，在修为止……顺则所行无逆……”所谓“含弘光大”，“含”是无所不包，“弘”是无所不有，“光”是无所不著，“大”是无所不被；“继往开来”语出朱熹《朱子全书·周子书》“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也”。“继”指继承前人的事业；“开”意在开辟未来的道路。“含弘光大 继往开来”，即“包含弘厚，光著盛大，承前启后，开拓创新”之意。
“含弘光大 继往开来”作为校训，对学校而言，要“包含弘厚，光著盛大，继承百年老校优良办学传统，开创西南大学的光辉未来”；对学校各级管理人员而言，要“高瞻远瞩，胸襟弘大，秉承百年办学理念，发扬优良传统，肩负发展学校重任，实现学校规划目标”；对教师而言，要“学高身正，为人师表，承前启后，开拓创新”；对学生而言，要“自强不息，学无止境，诚信做人，承前创新”。
【校训解读】
“含弘光大 继往开来”的校训，是1928年时任川东师范学校校长的甘绩镛先生所题。川东师范学校源于西南大学最早的办学渊源川东师范学堂。
“含弘光大”，语出《周易》第二章《坤》“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨”。所谓“坤”者，明朝僧人智旭曰：“顺也，在天为阴，在地为柔，在人为仁，在性为寂，在修为止……顺则所行无逆……”所谓“含弘光大”，“含”是无所不包，“弘”是无所不有，“光”是无所不著，“大”是无所不被；“继往开来”语出朱熹《朱子全书·周子书》“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也”。“继”指继承前人的事业；“开”意在开辟未来的道路。“含弘光大 继往开来”，即“包含弘厚，光著盛大，承前启后，开拓创新”之意。
“含弘光大 继往开来”作为校训，对学校而言，要“包含弘厚，光著盛大，继承百年老校优良办学传统，开创西南大学的光辉未来”；对学校各级管理人员而言，要“高瞻远瞩，胸襟弘大，秉承百年办学理念，发扬优良传统，肩负发展学校重任，实现学校规划目标”；对教师而言，要“学高身正，为人师表，承前启后，开拓创新”；对学生而言，要“自强不息，学无止境，诚信做人，承前创新”。
芬芳读书一一第587回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•坤卦 第二》
坤卦：（坤下坤上）
坤卦……由六根阴爻（--）组成
坤，元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷先道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【解析】
坤卦象征“地”，象征“女人”，象征“柔”。
巜系辞》说：“一阴一阳之谓道。”这是易道的本质，天地万物的变化运动都可以归结为阴阳两种对立势力的变化运动，为这两种对立势力的交错联结、斗争消长所决定。
纯阳的势力谓之“乾元”，
纯阴的势力谓之“坤元”。
关于“乾元”的性质与功能，乾卦《彖传》表述为，“大哉乾元，万物资始，乃统天”。
关于“坤元”的性质与功能，坤卦《彖传》则是表述为，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。
根据这种表述，可以看出在万物化生的过程中：
“乾元”为阳刚之性，起着创始、施予、主动和领导的作用。
“坤元”为阴柔之性，起着完成、接受、被动和服从的作用，独阴不生，孤阳不长，此两者既对立，又统一，既相反，又相成，彼此配合，缺一不可，结成了一种“乾坤并建”的紧密依赖的关系。
“天”为纯阳的象征，“乾元”以天为象，作为创始领导的动力资源，其表现的特征为“乃统天”，如同统贯天道运行的那种刚健雄强。
“地”为纯阴的象征，“坤元”以地为象，其表现的特征则是“乃顺承天”，如同大地那样的柔顺服从，接受上天的主动施予，配合完成万物化生的过程。
（未完）
【芸芸众生】
在人事中配合、服从，甘愿成为下属，作为坤元与乾元紧密合作。
而往往绝大部分人不甘愿成为人臣，总觉得自己很了不起。不甘愿做配角，总是想省略、跨越作为人臣的过程。却不知道这样的行为已经违反了天道。
做好配角也可以完成一番伟大的事业。
（孤阴不生，孤阳不长，此两者既对立，又统一，既相反，又相成，彼此配合，缺一不可，结成了一种“乾坤并建”的紧密依赖的关系。）
人类社会和大自然一样，一阴一阳之谓道。
缺了谁都不行，不管你愿不愿意，配角就是配角。折腾来折腾去，最终还是回到配角的角色。
例如：周公和朱公甘愿做毛公的配角，三人共同成就了一番伟大的事业。而回看蒋公那边，都不想当人臣，都想当老大，争来争去，另立山头，最终个个一事无成。
这个世间你是什么样一个角色，早已命中注定。只不过每一个人看不清自己。都好高骛远的高估了自己。
聪明的人是早早的认识了自己，我是谁？
我去哪？凭什么？怎么去？最终也成就了一番伟大的事业。
（坤卦未完，明天继续）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道
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讲解《周易•坤卦 第二》
坤卦：（坤下坤上）
坤卦……由六根阴爻（--）组成
坤，元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷先道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【解析】
坤卦象征“地”，象征“女人”，象征“柔”。
巜系辞》说：“一阴一阳之谓道。”这是易道的本质，天地万物的变化运动都可以归结为阴阳两种对立势力的变化运动，为这两种对立势力的交错联结、斗争消长所决定。
纯阳的势力谓之“乾元”，
纯阴的势力谓之“坤元”。
关于“乾元”的性质与功能，乾卦《彖传》表述为，“大哉乾元，万物资始，乃统天”。
关于“坤元”的性质与功能，坤卦《彖传》则是表述为，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。
根据这种表述，可以看出在万物化生的过程中：
“乾元”为阳刚之性，起着创始、施予、主动和领导的作用。
“坤元”为阴柔之性，起着完成、接受、被动和服从的作用，独阴不生，孤阳不长，此两者既对立，又统一，既相反，又相成，彼此配合，缺一不可，结成了一种“乾坤并建”的紧密依赖的关系。
“天”为纯阳的象征，“乾元”以天为象，作为创始领导的动力资源，其表现的特征为“乃统天”，如同统贯天道运行的那种刚健雄强。
“地”为纯阴的象征，“坤元”以地为象，其表现的特征则是“乃顺承天”，如同大地那样的柔顺服从，接受上天的主动施予，配合完成万物化生的过程。
（未完）
【芸芸众生】
在人事中配合、服从，甘愿成为下属，作为坤元与乾元紧密合作。
而往往绝大部分人不甘愿成为人臣，总觉得自己很了不起。不甘愿做配角，总是想省略、跨越作为人臣的过程。却不知道这样的行为已经违反了天道。
做好配角也可以完成一番伟大的事业。
（孤阴不生，孤阳不长，此两者既对立，又统一，既相反，又相成，彼此配合，缺一不可，结成了一种“乾坤并建”的紧密依赖的关系。）
人类社会和大自然一样，一阴一阳之谓道。
缺了谁都不行，不管你愿不愿意，配角就是配角。折腾来折腾去，最终还是回到配角的角色。
例如：周公和朱公甘愿做毛公的配角，三人共同成就了一番伟大的事业。而回看蒋公那边，都不想当人臣，都想当老大，争来争去，另立山头，最终个个一事无成。
这个世间你是什么样一个角色，早已命中注定。只不过每一个人看不清自己。都好高骛远的高估了自己。
聪明的人是早早的认识了自己，我是谁？
我去哪？凭什么？怎么去？最终也成就了一番伟大的事业。
（坤卦未完，明天继续）
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