在首页刷到的。P1是前几天有人指出教材封面强化了性别刻板印象，P2是有人认为不应该把封面图理解为宣扬刻板印象，而应当用“强者叙事”来看待。这样男性就成为第二性了。

我反对P2的观点，这种说法完全混淆了实然（现实的确是什么）和应然（包含价值判断+现实应当是什么）。

我举一个历史上的例子，李嘉图在《政治经济学与赋税原理》中认为，决定劳动力价格的规律和决定普通商品价格的规律是一样的。这个说法遭到了法国人本主义文学家的批判，认为李嘉图把人和商品混为一谈是非常“刻薄”的，也是不人道的。马克思对此评论道，李嘉图的观点的确是“把人变成商品”，但这并不是因为他的观点刻薄，而是因为资产阶级的经济过程本身就是刻薄的，本身就是把人扭曲、颠倒为货物的。刻薄的是事实本身，而不是表明事实的字句。指责“把人变成商品”这个观点不人道，只能代表他们不愿意面对赤裸裸的现实，不愿意把真实的经济关系揭穿。

同样的，承认教材在强化性别刻板印象、刻板印象是错误的、我们应当击碎刻板印象，这是三个不同的层次，怎么可以混淆成一团浆糊呢？因为我希望击碎刻板印象，所以刻板印象在现实中不存在？

另外，我还要提醒一句，在一切时代，占统治地位的思想都是统治阶级的思想，意识形态是统治阶级的观点体现，被统治阶级的观点无法上升成为意识形态。这至少意味着，教材封面传达的的确是“男强女弱”，并不是你自己在脑子里想想“女人是强者”，教科书就真的会改变它发挥的社会功能。因为这绝不仅仅是“不同看法”的问题，而是维护秩序的统治工具与权力的问题。

最后再说一遍，区分好应然和实然。“女人在现实中的确受歧视”和“女人不该被歧视”是两个完全不同的层面，分清楚在现实中真实发生的，和在你头脑中对现实事件的价值判断（好还是坏），把二者混为一谈（因为我觉得女人不该被歧视，所以女人就真的没有被歧视）是很荒谬的。

这本哲学入门科普书，写的简单易懂，算是一本挺不错的休闲读物，里面所写的西方哲学的发展历程，让我想到了另一个历史难题，李约瑟难题， 为什么东方没有发展出现代科学，其实从西方哲学的过去到现在，就能明白，古希腊时期的哲学家，所探索的就是物质世界的基本构成要素，通过哲学家们的理性思考，探索出了德谟克利特的原子论，柏拉图的理型世界，亚里士多德的质料和形式，这些理论在今天科学观的指导下去看，无疑是浅陋，幼稚的，但你放在历史进程上，水平比较着去看，却不得不惊叹，西方哲学的独特之处，差不多同期的中国，更注重的是人本主义，对于物质世界也只有，老子的道可道非常道，用一个道，对物质世界做了个解释，但道具体是什么，用不可说轻轻盖过，可以说，从基础上就为东西方哲学探索定下了方向，更何况中国自春秋战国时期的百家争鸣以后，秦统一六国，开启几千年的不断的中央集权，思想为王权服务，利出一孔，那中国哲学的继续发展就只能在解释圣人的言论上，不断的抠字眼，很难有其他发展，那么西方哲学一旦度过中世纪的黑暗时期，捡起自希腊时期的哲学基础，继续发展，那么诞生现代科学，并凭借现代科学技术打破东方的优势，那就显而易见了，哪怕再熟读圣人言论，没有现代科学，也避免不了兴亡轮替的历史

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