(Ep 28)
“往左点 往左点 歪了” “往右一点 对对对对对对 可以” “别听他的 他眼神不好使” “我眼神要是不好使啊 这会儿就不会在这儿了”
“你师叔啊 看那个卖窗花的姑娘是个小美女 恨不得把人家一箩筐窗花全买了”
“成岭 不是师父不想帮你 师父爱莫能助啊” “成岭 别学你师父啊 好吃懒做”
“吃你的瓜子吧 就你有嘴叭叭的” “那倒是学不会某人的富贵命哟”
“鸡都不敢宰 ？！ 你们师徒二人整天四体不勤五谷不分好吃懒做 敢情是讹我来做奴才的 我不管 今天年夜饭啊 你们必须得动手”
“师父…” “相信自己”
“阿絮啊 你收到好徒弟呀 连鸡都没杀过 真是同人不同命啊” “那是福气 他师父占尽世间风流 唯独缺点运气 正好互补”
“久等了 阿絮” “师父 好香啊”
“现在想来啊 我以前还真是个庸人 算计这个 算计那个 争来抢去 你死我活 有什么意思 练了绝世武功 千秋万代天下第一呀 又有什么意思 到头来 还不是个没着没落的孤魂野鬼”
“无人灯下对酒 无人谓我心忧(唇语: 无人与我白头)”
“那是因为你已经练成了绝世神功 而且现在有人灯下对酒 来 走一个” “走一个”
“碎碎平安 大吉大利”
“否极泰来 今年一定是个好年”
“谁要你赴汤蹈火 我要你好好活下去”
“往左点 往左点 歪了” “往右一点 对对对对对对 可以” “别听他的 他眼神不好使” “我眼神要是不好使啊 这会儿就不会在这儿了”
“你师叔啊 看那个卖窗花的姑娘是个小美女 恨不得把人家一箩筐窗花全买了”
“成岭 不是师父不想帮你 师父爱莫能助啊” “成岭 别学你师父啊 好吃懒做”
“吃你的瓜子吧 就你有嘴叭叭的” “那倒是学不会某人的富贵命哟”
“鸡都不敢宰 ？！ 你们师徒二人整天四体不勤五谷不分好吃懒做 敢情是讹我来做奴才的 我不管 今天年夜饭啊 你们必须得动手”
“师父…” “相信自己”
“阿絮啊 你收到好徒弟呀 连鸡都没杀过 真是同人不同命啊” “那是福气 他师父占尽世间风流 唯独缺点运气 正好互补”
“久等了 阿絮” “师父 好香啊”
“现在想来啊 我以前还真是个庸人 算计这个 算计那个 争来抢去 你死我活 有什么意思 练了绝世武功 千秋万代天下第一呀 又有什么意思 到头来 还不是个没着没落的孤魂野鬼”
“无人灯下对酒 无人谓我心忧(唇语: 无人与我白头)”
“那是因为你已经练成了绝世神功 而且现在有人灯下对酒 来 走一个” “走一个”
“碎碎平安 大吉大利”
“否极泰来 今年一定是个好年”
“谁要你赴汤蹈火 我要你好好活下去”
别人批评你怎么办
从“原心”的角度分析，批评分三种。
第一种是真心希望你变得更好，指出你的缺点，望你改正。这种情况下提出的批评意见，无论对错，都要认真听，所谓“有则改之，无则加勉”就是指的对待这种意见的态度。比如，我们真心希望中国变得更好，看到妨碍这个目标达成的现象，提出批评，是赤子之心；你看到闺蜜要掉到坑里啦，提出批评，拉她一把，共度美好人生；你看到你老父亲被骗买高价营养品，你很着急，对他提出批评，结果，他把你骂了一顿，虽然没改变结果，但你的用心是好的。
第二种是真心希望你变得不好，批评你的目的是想把你带到邪路上去。看起来很关心你，指出你的缺点，希望你改正，但那可能恰恰就是你的优点，那是不能改的，不但不能改，还要加强，使自己变得更美好。
西方主流媒体目前对中国的所谓批评就是这种类型，一看就没安好心，国内拿钱或没拿钱的带路党也是这样，名为批评，实为恶意引导。对待这种批评的态度就是，“凡是敌人反对的，我们就要拥护”。
你刚进公司大门，那个恶毒的女人对你说，“姐，你的衣服真好看，特别衬托你的气质”，你就要赶快去洗手间照照镜子。诸如此类。
第三种情况有点复杂。这些提出批评的人，没有世界观，以别人的是非为是非，如风中草，身随风动，自己是立不住的。你要是想认真听取他们的批评意见，结果会发现，他们的批评意见在一个长周期里自相矛盾，你想改正都不知怎么改正。
这些人不是指普通老百姓，恰恰是一些专业人士，他们往往以独立思考者的人设出现，但你把他的发言系统看一遍，就会看到只见树木不见森林的杂乱。
荀子说过“将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也”，“故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也”。这里的“礼”很重要，指的就是读《礼》之后形成的人的原心，也就是正确的世界观。要做明察的法士，不要作自以为是的散儒。
商人是独立一类，他们的意见只有一个原心，那就是利益，李嘉诚如此，潘石亦屹如此，不可认真。
宇宙中我们可以认知的物质，不超过5%，剩下的95%我们都不知道它是什么，谦虚点好！
从“原心”的角度分析，批评分三种。
第一种是真心希望你变得更好，指出你的缺点，望你改正。这种情况下提出的批评意见，无论对错，都要认真听，所谓“有则改之，无则加勉”就是指的对待这种意见的态度。比如，我们真心希望中国变得更好，看到妨碍这个目标达成的现象，提出批评，是赤子之心；你看到闺蜜要掉到坑里啦，提出批评，拉她一把，共度美好人生；你看到你老父亲被骗买高价营养品，你很着急，对他提出批评，结果，他把你骂了一顿，虽然没改变结果，但你的用心是好的。
第二种是真心希望你变得不好，批评你的目的是想把你带到邪路上去。看起来很关心你，指出你的缺点，希望你改正，但那可能恰恰就是你的优点，那是不能改的，不但不能改，还要加强，使自己变得更美好。
西方主流媒体目前对中国的所谓批评就是这种类型，一看就没安好心，国内拿钱或没拿钱的带路党也是这样，名为批评，实为恶意引导。对待这种批评的态度就是，“凡是敌人反对的，我们就要拥护”。
你刚进公司大门，那个恶毒的女人对你说，“姐，你的衣服真好看，特别衬托你的气质”，你就要赶快去洗手间照照镜子。诸如此类。
第三种情况有点复杂。这些提出批评的人，没有世界观，以别人的是非为是非，如风中草，身随风动，自己是立不住的。你要是想认真听取他们的批评意见，结果会发现，他们的批评意见在一个长周期里自相矛盾，你想改正都不知怎么改正。
这些人不是指普通老百姓，恰恰是一些专业人士，他们往往以独立思考者的人设出现，但你把他的发言系统看一遍，就会看到只见树木不见森林的杂乱。
荀子说过“将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也”，“故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也”。这里的“礼”很重要，指的就是读《礼》之后形成的人的原心，也就是正确的世界观。要做明察的法士，不要作自以为是的散儒。
商人是独立一类，他们的意见只有一个原心，那就是利益，李嘉诚如此，潘石亦屹如此，不可认真。
宇宙中我们可以认知的物质，不超过5%，剩下的95%我们都不知道它是什么，谦虚点好！
#羊村的扛把子# #散文#
他抓起了横贴在额前的波浪似的黑发，露出一大块坚实的智力器官，但是却缺乏那种本该有的仁慈敦厚的迹象。
“好吧，小姐，我是个傻瓜吗？”
“绝对不是这样，先生。要是我反过来问你是不是一个慈善家，你也会认为我粗暴无礼吗？”
“你又来了！又捅了我一刀，一面还假装拍拍我的头。那是因为我曾说我不喜欢同孩子和老人在一起（轻声点儿！）。不，年轻小姐，我不是一个一般意义上的慈善家，不过我有一颗良心。”于是他指了指据说是表示良心的突出的地方。幸亏对他来说，那地方很显眼，使他脑袋的上半部有着引人注目的宽度。“此外，我曾有过一种原始的柔情。在我同你一样年纪的时候，我是一个富有同情心的人，偏爱羽毛未丰、无人养育和不幸的人，但是命运却一直打击我，甚至用指关节揉面似地揉我，现在我庆幸自己像一个印度皮球那样坚韧了，不过通过一两处空隙还能渗透到里面。在这一块东西的中心，还有一个敏感点。是的，那使我还能有希望吗？”
“希望什么，先生？”
“希望我最终从印度皮球再次转变为血肉之躯吗？”
“他肯定是酒喝多了，”我想。我不知道该如何来回答这个奇怪的问题。我怎么知道他是不是可能被转变过来呢？
“你看来大惑不解，爱小姐，而你虽然并不漂亮，就像我并不英俊一样，但那种迷惑的神情却同你十分相称。此外，这样倒也好，可以把你那种搜寻的目光，从我的脸上转移到别处去，忙着去看毛毯上的花朵。那你就迷惑下去吧。年轻小姐，今儿晚上我爱凑热闹，也很健谈。”
宣布完毕，他便从椅子上立起来。他伫立着，胳膊倚在大理石壁炉架上。这种姿势使他的体形像面容一样可以看得一清二楚。他的胸部出奇地宽阔，同他四肢的长度不成比例。我敢肯定，大多数人都认为他是个丑陋的男人，但是他举止中却无意识地流露出那么明显的傲慢，在行为方面又那么从容自如，对自已的外表显得那么毫不在乎，又是那么高傲地依赖其他内在或外来的特质的力量，来弥补自身魅力的缺乏。因此，你一瞧着他，就会不由自主地被他的漠然态度所感染，甚至盲目片面地对他的自信表示信服。
“今天晚上我爱凑热闹，也健谈，他重复了这句话。”这就是我要请你来的原因。炉火和吊灯还不足陪伴我，派洛特也不行，因为它们都不会说话。阿黛勒稍微好一些，但还是远远低于标准。费尔法克斯太太同样如此。而你，我相信是合我意的，要是你愿意。第一天晚上我邀请你下楼到这里来的时候，你就使我迷惑不解。从那时候起，我已几乎把你忘了。脑子里尽想着其他事情，顾不上你。不过今天晚上我决定安闲自在些，忘掉纠缠不休的念头，回忆回忆愉快的事儿。现在我乐于把你的情况掏出来，进一步了解你，所以你就说吧！”
我没有说话，却代之以微笑，既不特别得意，也不顺从。
“说吧，”他催促着。
“说什么呢，先生。”
“爱说什么就说什么，说的内容和方式，全由你自己选择吧。”
结果我还是端坐着，什么也没有说。“要是他希望我为说而说，炫耀一番，那他会发现他找错了人啦，”我想。
“你一声不吭，爱小姐。”
我依然一声不吭。他向我微微低下头来，匆匆地投过来一瞥，似乎要探究我的眼睛。
“固执？”他说，“而且生气了。噢，这是一致的。我提出要求的方式，荒谬而近乎蛮横。爱小姐，请你原谅。实际上，我永远不想把你当作下人看待。那就是（纠正我自己），我有比你强的地方，但那只不过是年龄上大二十岁，经历上相差一个世纪的必然结果。这是合理的，就像阿黛勒会说的那样，et j'y tiens。而凭借这种优势，也仅仅如此而已，我想请你跟我谈一会儿，转移一下我的思想苦苦纠缠在一点上，像一根生锈的钉子那样正在腐蚀着。”
他己降格作了解释。近乎道歉。我对他的屈尊俯就并没有无动于衷，也不想显得如此。
“先生，只要我能够，我是乐意为你解闷的，十分乐意。不过我不能随便谈个话题，因为我怎么知道你对什么感兴趣呢？你提问吧，我尽力回答。”
“那么首先一个问题是，你同不同意，基于我所陈述的理由，我有权在某些时候稍微专横、唐突或者严厉些呢？我的理由是，按我的年纪。我可以做你的父亲，而且有着多变的人生阅历，同很多国家的很多人打过交道。漂泊了半个地球。而你却是太太平平地跟同一类人生活在同一幢房子里。”
“你爱怎样就怎样吧，先生。”
“你并没有回答我的问题。或是说，你回答很气人，因为含糊其词——回答得明确些。”
“先生，我并不认为你有权支使我，仅仅因为你年纪比我大些，或者比我阅历丰富——你所说的优越感取决于你对时间和经历的利用。”
“哼！答得倒快。但我不承认，我认为与我的情况绝不相符，因为对两者的有利条件，我毫无兴趣。更不必说没有充分利用了。那么我们暂且不谈这优越性问题吧，但你必须偶偶尔听候我吩咐，而不因为命令的口吻面生气或伤心，好吗？”
我微微一笑。我暗自思忖道，“罗切斯特先生也真奇怪——他好像忘了，付我三十镑年薪是让我听他吩咐的。”
“笑得好，”他立即抓住了转瞬即逝表情说，“不过还得开口讲话。”
“先生，我在想，很少有主人会费心去问他们雇佣的下属，会不会因为被吩咐而生气和伤心。”
“雇佣的下属！什么，你是我雇佣的下属是不是，哦，是的，我把薪俸的事儿给忘了？好吧，那么出于雇佣观点，你肯让我耍点儿威风吗？”
“不，先生，不是出于那个理由。但出于你忘掉了雇佣观点，却关心你的下属处于从属地位心情是否愉快，我是完全肯的。”
“你会同意我省去很多陈规旧矩，而不认为这出自于蛮横吗？”
“我肯定同意，先生。我决不会把不拘礼节错当蛮横无理。一个是我比较喜欢的，而另一个是任何一位自由人都不会屈从的，即使是为了赚取薪金。”
“胡扯！为了薪金，大多数自由人对什么都会屈服，因此，只说你自己吧，不要妄谈普遍现象，你对此一无所知。尽管你的回答并不确切，但因为它，我在心里同你握手言好，同样还因为你回答的内容和回答的态度。这种态度坦率诚恳、并不常见。不，恰恰相反，矫揉造作或者冷漠无情，或者对你的意思愚蠢而粗俗地加以误解，常常是坦率正直所得到的报答。三千个初出校门的女学生式家庭教师中，像你刚才那么回答我的不到三个，不过我无意恭维你，要说你是从跟大多数人不同的模子里浇制出来的，这不是你的功劳，而是造化的圣绩。再说我的结论毕竟下得过于匆忙。就我所知，你也未必胜过其他人。也许有难以容忍的缺点，抵销你不多的长处。”
“可能你也一样，”我想，这想法掠过脑际时，他的目光与我的相遇了。他似乎已揣度出我眼神的含意，便作了回答，仿佛那含意不仅存在于想象之中，而且己经说出口了。
他抓起了横贴在额前的波浪似的黑发，露出一大块坚实的智力器官，但是却缺乏那种本该有的仁慈敦厚的迹象。
“好吧，小姐，我是个傻瓜吗？”
“绝对不是这样，先生。要是我反过来问你是不是一个慈善家，你也会认为我粗暴无礼吗？”
“你又来了！又捅了我一刀，一面还假装拍拍我的头。那是因为我曾说我不喜欢同孩子和老人在一起（轻声点儿！）。不，年轻小姐，我不是一个一般意义上的慈善家，不过我有一颗良心。”于是他指了指据说是表示良心的突出的地方。幸亏对他来说，那地方很显眼，使他脑袋的上半部有着引人注目的宽度。“此外，我曾有过一种原始的柔情。在我同你一样年纪的时候，我是一个富有同情心的人，偏爱羽毛未丰、无人养育和不幸的人，但是命运却一直打击我，甚至用指关节揉面似地揉我，现在我庆幸自己像一个印度皮球那样坚韧了，不过通过一两处空隙还能渗透到里面。在这一块东西的中心，还有一个敏感点。是的，那使我还能有希望吗？”
“希望什么，先生？”
“希望我最终从印度皮球再次转变为血肉之躯吗？”
“他肯定是酒喝多了，”我想。我不知道该如何来回答这个奇怪的问题。我怎么知道他是不是可能被转变过来呢？
“你看来大惑不解，爱小姐，而你虽然并不漂亮，就像我并不英俊一样，但那种迷惑的神情却同你十分相称。此外，这样倒也好，可以把你那种搜寻的目光，从我的脸上转移到别处去，忙着去看毛毯上的花朵。那你就迷惑下去吧。年轻小姐，今儿晚上我爱凑热闹，也很健谈。”
宣布完毕，他便从椅子上立起来。他伫立着，胳膊倚在大理石壁炉架上。这种姿势使他的体形像面容一样可以看得一清二楚。他的胸部出奇地宽阔，同他四肢的长度不成比例。我敢肯定，大多数人都认为他是个丑陋的男人，但是他举止中却无意识地流露出那么明显的傲慢，在行为方面又那么从容自如，对自已的外表显得那么毫不在乎，又是那么高傲地依赖其他内在或外来的特质的力量，来弥补自身魅力的缺乏。因此，你一瞧着他，就会不由自主地被他的漠然态度所感染，甚至盲目片面地对他的自信表示信服。
“今天晚上我爱凑热闹，也健谈，他重复了这句话。”这就是我要请你来的原因。炉火和吊灯还不足陪伴我，派洛特也不行，因为它们都不会说话。阿黛勒稍微好一些，但还是远远低于标准。费尔法克斯太太同样如此。而你，我相信是合我意的，要是你愿意。第一天晚上我邀请你下楼到这里来的时候，你就使我迷惑不解。从那时候起，我已几乎把你忘了。脑子里尽想着其他事情，顾不上你。不过今天晚上我决定安闲自在些，忘掉纠缠不休的念头，回忆回忆愉快的事儿。现在我乐于把你的情况掏出来，进一步了解你，所以你就说吧！”
我没有说话，却代之以微笑，既不特别得意，也不顺从。
“说吧，”他催促着。
“说什么呢，先生。”
“爱说什么就说什么，说的内容和方式，全由你自己选择吧。”
结果我还是端坐着，什么也没有说。“要是他希望我为说而说，炫耀一番，那他会发现他找错了人啦，”我想。
“你一声不吭，爱小姐。”
我依然一声不吭。他向我微微低下头来，匆匆地投过来一瞥，似乎要探究我的眼睛。
“固执？”他说，“而且生气了。噢，这是一致的。我提出要求的方式，荒谬而近乎蛮横。爱小姐，请你原谅。实际上，我永远不想把你当作下人看待。那就是（纠正我自己），我有比你强的地方，但那只不过是年龄上大二十岁，经历上相差一个世纪的必然结果。这是合理的，就像阿黛勒会说的那样，et j'y tiens。而凭借这种优势，也仅仅如此而已，我想请你跟我谈一会儿，转移一下我的思想苦苦纠缠在一点上，像一根生锈的钉子那样正在腐蚀着。”
他己降格作了解释。近乎道歉。我对他的屈尊俯就并没有无动于衷，也不想显得如此。
“先生，只要我能够，我是乐意为你解闷的，十分乐意。不过我不能随便谈个话题，因为我怎么知道你对什么感兴趣呢？你提问吧，我尽力回答。”
“那么首先一个问题是，你同不同意，基于我所陈述的理由，我有权在某些时候稍微专横、唐突或者严厉些呢？我的理由是，按我的年纪。我可以做你的父亲，而且有着多变的人生阅历，同很多国家的很多人打过交道。漂泊了半个地球。而你却是太太平平地跟同一类人生活在同一幢房子里。”
“你爱怎样就怎样吧，先生。”
“你并没有回答我的问题。或是说，你回答很气人，因为含糊其词——回答得明确些。”
“先生，我并不认为你有权支使我，仅仅因为你年纪比我大些，或者比我阅历丰富——你所说的优越感取决于你对时间和经历的利用。”
“哼！答得倒快。但我不承认，我认为与我的情况绝不相符，因为对两者的有利条件，我毫无兴趣。更不必说没有充分利用了。那么我们暂且不谈这优越性问题吧，但你必须偶偶尔听候我吩咐，而不因为命令的口吻面生气或伤心，好吗？”
我微微一笑。我暗自思忖道，“罗切斯特先生也真奇怪——他好像忘了，付我三十镑年薪是让我听他吩咐的。”
“笑得好，”他立即抓住了转瞬即逝表情说，“不过还得开口讲话。”
“先生，我在想，很少有主人会费心去问他们雇佣的下属，会不会因为被吩咐而生气和伤心。”
“雇佣的下属！什么，你是我雇佣的下属是不是，哦，是的，我把薪俸的事儿给忘了？好吧，那么出于雇佣观点，你肯让我耍点儿威风吗？”
“不，先生，不是出于那个理由。但出于你忘掉了雇佣观点，却关心你的下属处于从属地位心情是否愉快，我是完全肯的。”
“你会同意我省去很多陈规旧矩，而不认为这出自于蛮横吗？”
“我肯定同意，先生。我决不会把不拘礼节错当蛮横无理。一个是我比较喜欢的，而另一个是任何一位自由人都不会屈从的，即使是为了赚取薪金。”
“胡扯！为了薪金，大多数自由人对什么都会屈服，因此，只说你自己吧，不要妄谈普遍现象，你对此一无所知。尽管你的回答并不确切，但因为它，我在心里同你握手言好，同样还因为你回答的内容和回答的态度。这种态度坦率诚恳、并不常见。不，恰恰相反，矫揉造作或者冷漠无情，或者对你的意思愚蠢而粗俗地加以误解，常常是坦率正直所得到的报答。三千个初出校门的女学生式家庭教师中，像你刚才那么回答我的不到三个，不过我无意恭维你，要说你是从跟大多数人不同的模子里浇制出来的，这不是你的功劳，而是造化的圣绩。再说我的结论毕竟下得过于匆忙。就我所知，你也未必胜过其他人。也许有难以容忍的缺点，抵销你不多的长处。”
“可能你也一样，”我想，这想法掠过脑际时，他的目光与我的相遇了。他似乎已揣度出我眼神的含意，便作了回答，仿佛那含意不仅存在于想象之中，而且己经说出口了。
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