灵佑禅寺始建于南宋钦宗年间，距今已有八百多年的历史。据《象山县志》记载：清雍三年（公元1725年）僧心观同弟岳忆、心礼修庵置产，为象邑南乡名刹。乾隆末年渐衰，首事思贡、愧公等共相策划，香火重兴。僧能彩、必慈先后住持。

清咸丰、同治年间，僧式仁、正传先后住持。清道光十九年（公元1839年）重修，增扩寺基，后圯。民国二十四年（公元1935年）九月，由僧人达正法师筹资再次增修。至解放初期，成了乡邻孩童的学堂以及土改干部工作场所。逐于1958年改寺为村林场、茶场。20世纪“公社化”时，被辟为畜牧场。至80年代仅有佛殿数楹。
海光潋滟疑花雨      山籁空灵度梵音

1992年，由关头村乡民去天台山国清寺恭请萃智法师出任住持，重修了大殿，并建厢房五间。从此佛像重光，香火遂旺。
九十年代，海内外知名佛教绘画大艺术家、风水学大师夏荆山老居士前往灵佑禅寺看望患病中萃智法师。夏老见寺周群山迤逦如龙形起伏；青翠叠嶂,如居青莲；溪流环抱，有山泉积潭沿寺而出源远流长，断言此处日后必出高僧，为兴旺发达之象。若于此兴建寺院，必然众善归集，济人利世，广度众生。2006年，式清法师担任灵佑禅寺监院，发愿重兴寺院。于是，夏荆山老居士发心帮助式清法师重建庙宇、再兴祖庭。 https://t.cn/AigL393f

是日骑摩托车至宁乡市沩山游览参观沩山密印寺。从长沙出发一百三十公里，行程两个半小时，过长沙岳麓区和宁乡市区红绿灯太多，速度起不来，路上的时间久了些。出发的时候天色灰濛濛的，一路担心下雨，虽有雨衣但停下来换衣服总是麻烦一些，刚刚跑到密印寺就开始下雨了，下了十来分钟就没下了，运气好到爆，是佛菩萨和祖师大德的护佑吧！

一路看完花了两个多小时。拍照片拍到手机没电了，后悔没把单反带上，象这种这么大的道场，用单反拍的效果肯定要好很多。来密印寺是我的心愿：愿有生之年跑遍国内的汉传和藏传的大寺院，拍这么多照片是为了也是为了佛国游记收集资料。

禅宗的祖庭去过少林寺（早年去的没有相片留存）、五祖住锡的东山寺，六祖住锡的南华禅寺，云门宗的祖庭大觉禅寺（云门寺）。沩山灵佑禅师是沩山密印寺和沩仰宗的开山创派的祖师，是禅宗下第一个开宗立派的。沩仰宗和云门宗以及临济宗、曹洞宗、法眼宗同临济宗下的杨岐派、黄龙派都是禅宗下南岳系（怀让禅师）下马祖道一，青原系（行思禅师）下石头希迁两大派系所发展出来的，那时是禅宗最顶盛的时期，马祖主江西，石头主湖南，慕道参学者是往来不绝于‘江湖’路，‘江湖’就从这里叫出了。
以前发的微博里有一首我写的
颂香严、灵云禅师悟道
香严灵云师同门，
闻声见色殊途归。
竹节一击忘所有，
桃花神剑天下闻。
香严智闲禅师和灵云志勤禅师都是灵佑禅师的得道弟子。香严禅师是听到石头击竹声悟道，香严禅师的诗和偈颂很多，比较喜欢的有两首，是香严禅师的师兄仰山慧寂禅师考核香严禅师的：
去年贫
去年贫，未是贫；今年贫，是真贫。去年贫，犹有立锥之地，今年贫，锥也无。
仰山认为这是‘如来禅’（就是有次第的），不是祖师禅（直下承担）。香严禅师又作一首：
我有一机
我有一机，瞬目视伊。
若人不会，别唤沙弥。
至此才得仰山禅师认可。
灵云禅师见花悟道，有悟道诗《见桃花》：
三十年来寻剑客
几回落叶又抽枝
自从一见桃花后
直至如今更不疑
很是仰慕这些祖师高僧大德，很多时候读这些经典的诗和偈颂，是法喜充满的。诗和偈颂可以学，但悟道是学不到的，得自修自证悟到实相。佛法善知识只是增上缘，修行还是要主观的亲因缘。

【方圆默契，天人感应】 江西宜春仰山禅宗圣地栖隐禅寺，是中国禅宗五宗七派之一沩仰宗的祖庭，开山鼻祖是灵佑法师及其弟子慧寂法师，上世纪得道高僧虚云大和尚是近代禅宗中兴之祖。原来的栖隐禅寺，早已毁灭无存，唯有参天古树可以作证。现在的寺院建筑，都由四方信众捐助重建。
栖隐禅寺的天王殿前，有四个擘窠大字：“方圆默契”，停步留影的人络绎不绝，只是不知道禅寺灵魂精神“方圆默契”的含义，到底是什么？ “上善若水任方圆”，好像包罗万有啊。
方圆默契，我的理解是，古人热爱自然，往往从自然现象中联系感悟人生，形成自己的世界观、人生观，古人重视天地规律，认为天圆地方，因此形成方圆哲学。 “规矩方圆”，同样直径，圆比方大。“外圆内方”，方圆有致。“外方内圆”，刚柔相济。生活中许多方圆物质，都烙上了这样的特点。这是古人的哲学与方法论吧。
方圆默契，用在禅宗寺院里，肯定是为了教化信众的，智者将它提升到了人生哲学的境界高度。人对事物的态度，既体现在人与自然的关系方面，也体现在人与人的关系方面，上到与君王，下到与家人，最理想的境界是怎样的呢？心有灵犀，一点就通，心领神会，不言自明，心灵感应，遥远相知，遥相呼应……如此之类，方方面面，都能理解“方圆默契”之万一， 那是多么令人向往的和谐美好的境界啊？