佛渡人向善，道教人向善，仙救人向善！我个人认为不管佛，道还是仙，都是渡人，都是救苦救难的。这三家的理论就是在现实生活中告诉人们如何去掉烦恼，如何清静无为。人们现在的生活变好了，却忘了曾经的自己，也忘了刚生出来一张白纸自己。原本自己的那颗向善的心也找不到了，这一切都是自己的欲望和执着~有的人坚定不移，也有的人开始半信半疑。也有更多的人从信变的不在相信，怕了。其实都是由自己的各种心魔照成的，如果一个人心本清净的话。我相信什么都不是事，没有解不开的结！还有就是诚心的问题，什么是心诚，不是你拜的佛道仙多了就会得到你想要的。并不是这样，也不可能会是这样。你想要的多一半都是你自己的欲望，说白了就是自私的欲望。你拜佛道仙的时候是否问问自己真的心诚的拜了吗？还是带着自己的欲望求大财求横财，如果你是一个卖棺材的，或者你是个违法份子呢？呵呵那么你求的财，你自己觉得可能让你有财运么？答案是：不可能有财。正所谓人间正道是苍桑，偏财不义求之道。当一个人的心城是为了利众而不是为了自己，我相信不用你求，财运自来。劝君莫贪财，自有财运来。劝君行正道，自有圆满道。 https://t.cn/R2Wxo5m

萧远山报仇后茫然无措，说不出的寂寞凄凉，很多时候，人的忙碌，让自己感到烦闷劳累的忙碌，其实是拯救了自己。与这些比起来，很多人更受不了的是闲暇，也是叔本华说的人就是在痛苦和无聊之间摇摆。在这个失去了天地生灵，失去了上帝的年代，结婚生子、追求金钱事业，就很好的提供了生活的目的，这就可以看到很多人宁愿随便找个人搭伙过日子，也要结婚，因为这对他已经是很好的选择了。明白了这点，也就能体会到，道家的“清静无为，神游太虚”，实际上是很高的境界了。

“随喜”就是看着随便给？只想得而无所舍，有违天道！
友问我，替人画符、作法事收取多少费用合理。关于这个问题，我也曾请教过一位老修行。
老道长说，祖师爷的道法原本是用来济世救人、普度众生的，以道法救人于危难之间，是行道者的使命，以道法换取钱财是不可取的，尤其是抱着收取极高的费用来解决问题的目的，就更加背道而驰了。正因为如此，很多人的符咒未必灵验。心不纯净，又如何感召神灵呢？我赞同老道长的说法。其实，这也是“万两黄金不卖道，十字街头送有缘”的完美诠释。

只不过，道教之所以得到弘扬，不仅是因为道教的法术有求必应，更来自于信众的供养，道士虽然清静无为、无欲不争，但也需要一日三餐果腹，衣物暖身，因此，随缘收取相应的费用也是天经地义的。再说，世间之道，有舍有得，只想得而无所舍，是违背天道的。

02.有人认为，驱邪制鬼是道士的天职，因此书符制鬼、作法解灾是天经地义的，为什么还要收取费用呢？这种看法就极为不妥。我记得一位道友说过：“道士作法事，就像医生救治病人，可以救也可以不救，因为病、灾是你自己的，钱财也是你自己的。免灾的同时，破些财也是理所当然的，这不是交换，而是诚心的体现。无所付出却想解决问题，那是贪婪的表现，为天地鬼神所不容。”我也极其同意这种说法，因此，“随喜”就成了看清人性的标准。

随喜，是根据自身情况量力而行，是一个人虔诚与否的体现。个人认为，随喜多少不是问题，尽力即可。真正有修为的道士法师是不会介意的，即使不取分文，也无伤大雅，只不过会亏损事主的德行福报而已。

曾听说过一位做完法事逃单的事主，法事后过了几天又找到了处理问题的法师，质问他说：您的道法不是有求必应吗？为什么刚做完法事，我第三天就发生车祸把手撞断了？法师笑笑说：连做法事这种单子你都敢逃，那我也爱莫能助了。

03.另外，作为法师来讲 ，发心纯正则道法有求必应，否则可能只是一场花哨的表演，法师的修为越高，则法事的灵验程度越高。现在有很多年轻人，一入道就到处拜师求法，刚学了点皮毛，就打着道教法师的名号替人处理事情。须知，道教的法术、符咒等是沟通天地神灵的媒介，是道教中最为神秘的部分。

我听过一则故事，说一人家中常有鬼妖闹腾，弄得家人寝食难安、精神恍惚。一日，有一人前来借宿。夜间，主人偶尔听到有人在窗外细语：“今日来的这个人是一个德行修为很好的人，我们另寻去处吧，不能得罪于他。”那一夜，家中平安无事。次日，主人将此事告知借宿者，借宿者亦感觉有些奇妙，说：“日后若再有鬼妖骚扰，将我的名字书于纸上贴在门上试试。”于是，主人书“某某某在此”贴于门上，从此再无鬼妖来扰。

世间之事往往是相互关联的，邪魅不会无缘无故前来骚扰，若屡遭骚扰，一者曾对其有所冲撞，二者与其有怨愆未释，三者自身羸弱、精气神不足而令其有可乘之机。阴、阳二道各有规律需要遵循，原本相安无事，一旦发生纠葛，便没完没了。这其实又回到了修行的话题。修行好的人，不会轻易冲犯鬼神，会积极解怨释结，内中正气日足，精神焕发，自然不受其干扰。心不妄动，则鬼神不侵。