#无上智慧[超话]#那么,现在回过头来,也关心一下人天福报,好不好?先来感受一下我们这个心的力量。打个比方:扬州火车站到这里(讲经堂)是十公里,我们现在能不能一念把扬州火车站想起来?能。
如果说一念需要一秒钟,那么北京火车站到这里是一千公里,它是前者距离的一百倍,那我到北京的这一念需要不需要一百秒钟啊?不需要。
两秒钟差不多吧?不需要,同样是一秒钟。那我这一念的时间相等,距离不一样,这一念到北京的速度是不是每秒一千公里啊(打个比方,不要当真)?是不是比前者的速度(每秒十公里)快呀?
也就是说,心的速度越快,力量就越大,光亮就越强。可奇怪的是,我们并没有感觉到这一念心的力量有多大,为什么?大音希声、流急不见。
佛经上有讲,我们的第七识每秒钟要经历1280万亿亿次的生灭,一生一灭为一次生灭;也就是说,这个心一秒钟可以起念1280万亿亿次,但这还是方便说,其实是起无量次念。
你现在动一念到太阳需不需要两秒钟呐?现在一念到一万万、一亿亿个太阳系之外的星系,也是一样的时间,对不对?下面我们看看心力对人体的作用。
许多罹患重症乃至病危之人,听经一段时期以后,不吃药、不打针,不治而愈,这便是由于他们听法明理后心量扩大了,这种心力突变是质的变化,这是超级化疗。
当你知道万法都是我时,世界观从根本上转变,你不再执着一个小我时,这是质量上的转变;心里由之而豁然开朗,充满光明,照见整个尽虚空遍法界都是你,都是佛的真身,这就是超级理疗。
进而你激动无比,从皮肉筋骨到五脏六腑,乃至血液、细胞都在沸腾跳跃时,这是数量上的转变,这就是超级电疗。
所以我们生生世世的果报都是由自己怎样用心所决定的,这就是在讲「心现识变」,你心里想什么就变什么,想佛你就是佛,想菩萨你就是菩萨,但你必须懂得了什么是佛,懂得了什么是菩萨。
当我们的心量扩大以后,心速会变快,心力会变大,心的光亮也会增强,因此会对我们的健康长寿多有裨益,更主要、更根本的是成就了我们未来生生世世的大解脱!
所以,心的妙用不可思议啊!那么,你懂得了以上四关,即为禅宗的「明心见性」。前面「心现识变」的这个「心」,是讲真如、真心、真空、空如来藏、佛性、自性、本心、如来藏性,这么多概念就是一个意思,是对待法。
也就是六祖大师讲的,本来无一物。禅宗的明心见性就是这个「破相见空」。而圆教法——也可以称为圆顿大法,「圆」是圆融一切,不破一法,不立一法;
「顿」是顿开智慧,不历修证,当下成就——不仅讲心现万法,而且讲万法现心。这个心,没有前,没有后,没有能现,没有所现;
前后上下、能现所现、真妄、空有、有为无为,当下即是一,是绝待的一,没有对待的一,是唯一的真心,叫做「真真如」。
《楞严经》讲,一真一切真。也是《心经》讲的,色即是空,空即是色。没有真没有妄,真妄一如。这个真如区别于禅宗的真如,所以叫「真真如」。这是见「一心三藏」,见绝待真如!这个法讲到这里,才算是究竟圆满。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
如果说一念需要一秒钟,那么北京火车站到这里是一千公里,它是前者距离的一百倍,那我到北京的这一念需要不需要一百秒钟啊?不需要。
两秒钟差不多吧?不需要,同样是一秒钟。那我这一念的时间相等,距离不一样,这一念到北京的速度是不是每秒一千公里啊(打个比方,不要当真)?是不是比前者的速度(每秒十公里)快呀?
也就是说,心的速度越快,力量就越大,光亮就越强。可奇怪的是,我们并没有感觉到这一念心的力量有多大,为什么?大音希声、流急不见。
佛经上有讲,我们的第七识每秒钟要经历1280万亿亿次的生灭,一生一灭为一次生灭;也就是说,这个心一秒钟可以起念1280万亿亿次,但这还是方便说,其实是起无量次念。
你现在动一念到太阳需不需要两秒钟呐?现在一念到一万万、一亿亿个太阳系之外的星系,也是一样的时间,对不对?下面我们看看心力对人体的作用。
许多罹患重症乃至病危之人,听经一段时期以后,不吃药、不打针,不治而愈,这便是由于他们听法明理后心量扩大了,这种心力突变是质的变化,这是超级化疗。
当你知道万法都是我时,世界观从根本上转变,你不再执着一个小我时,这是质量上的转变;心里由之而豁然开朗,充满光明,照见整个尽虚空遍法界都是你,都是佛的真身,这就是超级理疗。
进而你激动无比,从皮肉筋骨到五脏六腑,乃至血液、细胞都在沸腾跳跃时,这是数量上的转变,这就是超级电疗。
所以我们生生世世的果报都是由自己怎样用心所决定的,这就是在讲「心现识变」,你心里想什么就变什么,想佛你就是佛,想菩萨你就是菩萨,但你必须懂得了什么是佛,懂得了什么是菩萨。
当我们的心量扩大以后,心速会变快,心力会变大,心的光亮也会增强,因此会对我们的健康长寿多有裨益,更主要、更根本的是成就了我们未来生生世世的大解脱!
所以,心的妙用不可思议啊!那么,你懂得了以上四关,即为禅宗的「明心见性」。前面「心现识变」的这个「心」,是讲真如、真心、真空、空如来藏、佛性、自性、本心、如来藏性,这么多概念就是一个意思,是对待法。
也就是六祖大师讲的,本来无一物。禅宗的明心见性就是这个「破相见空」。而圆教法——也可以称为圆顿大法,「圆」是圆融一切,不破一法,不立一法;
「顿」是顿开智慧,不历修证,当下成就——不仅讲心现万法,而且讲万法现心。这个心,没有前,没有后,没有能现,没有所现;
前后上下、能现所现、真妄、空有、有为无为,当下即是一,是绝待的一,没有对待的一,是唯一的真心,叫做「真真如」。
《楞严经》讲,一真一切真。也是《心经》讲的,色即是空,空即是色。没有真没有妄,真妄一如。这个真如区别于禅宗的真如,所以叫「真真如」。这是见「一心三藏」,见绝待真如!这个法讲到这里,才算是究竟圆满。
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《也读红楼梦》
5
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第二节 这一节讲的是贾雨村被参革职、游览天下胜迹,来到维扬地面,闻得今岁鹾政点的是林如海。顺势讲了林如海“钟鼎之家、书香之族”显赫地位,并将本书女主角林黛玉引出来,描绘了一个轮廓。通过贾雨村某进林如海家当“西宾”,与林如海有了交集,为后续故事埋下伏笔。通过贾氏夫人一疾而终、林黛玉守制读书,也为后续故事做好了铺垫。
这一节主要就是介绍林如海,并引出林黛玉,为后续故事作铺垫。也从侧面刻画贾雨村附言趋势的形象。
这一节埋下的伏笔有贾雨村与林如海的关系、林黛玉丧母后的安排,林黛玉身体怯弱多病的特征。
#红楼梦[超话]#
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第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第二节 这一节讲的是贾雨村被参革职、游览天下胜迹,来到维扬地面,闻得今岁鹾政点的是林如海。顺势讲了林如海“钟鼎之家、书香之族”显赫地位,并将本书女主角林黛玉引出来,描绘了一个轮廓。通过贾雨村某进林如海家当“西宾”,与林如海有了交集,为后续故事埋下伏笔。通过贾氏夫人一疾而终、林黛玉守制读书,也为后续故事做好了铺垫。
这一节主要就是介绍林如海,并引出林黛玉,为后续故事作铺垫。也从侧面刻画贾雨村附言趋势的形象。
这一节埋下的伏笔有贾雨村与林如海的关系、林黛玉丧母后的安排,林黛玉身体怯弱多病的特征。
#红楼梦[超话]#
扬州界首古镇历史悠久,曾为吴国与楚国的交界之地。公元前486年,吴王夫差为争霸中原,开凿了从扬州到淮安的“邗沟”,这是大运河最早的一段河道。
至于界首之名,是因为该镇地处高邮、宝应、金湖三县市的“交界之首”而得名,历史上一直是京杭大运河沿线的重要码头之一。#带着微博去旅行[超话]# https://t.cn/EaxtSo8
至于界首之名,是因为该镇地处高邮、宝应、金湖三县市的“交界之首”而得名,历史上一直是京杭大运河沿线的重要码头之一。#带着微博去旅行[超话]# https://t.cn/EaxtSo8
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