#苍兰诀[超话]#｜#苍兰诀#｜ #苍兰诀今日大结局# 送给《苍兰诀》的每一位❤
@苍兰诀官微 @虞书欣Esther @王鹤棣_Dylan @张凌赫z @林柏叡Charles @洪潇Hanna @徐海乔 @张宸逍
《苍兰诀》大结局了 说实话 我是个不爱看古装剧的人 但经常刷到诀子官方发的视频 我试着去看 从一集到六集 由于太好看我充了会员连看了16集 再而等每天更新的剧集 直到今天 8月29日 大结局了 我看了真的感想有很多 一开始没有耐心的大强会为小兰花接朝露水 本不会做饭的他却会给小兰花做百花羹 很木的他会对小兰花说情话 东方青苍本是无情无爱之人 却因为遇见小兰花慢慢的动了情 小兰花也为东方青苍修复情根 这就是所谓的双向奔赴啊 而看到后面 我才知道 原来一开始 小兰花的一缕元神就融合了东方青苍的元神 东方青苍的出现改变了小兰花的一切 在看到东方青苍获得琉璃火之时 我就知道 小兰花也改变了东方青苍的一切 东方青苍不再是那么冷酷无情的人 他变了 爱让大众变的越来越好 爱使大众有所改变 长珩知道东方青苍的存在时 准备和他对抗 但东方青苍没有选择在小兰花心爱的司命殿里开战 而是换了地方 因为他怕破坏了司命殿更怕小兰花不开心 这就是爱啊 每当小兰花有危险时 东方青苍总会第一时间赶到 即使豁出性命 也会去帮助小兰花 东方青苍说的最man的那句“本座的人你们也敢动？” 真的酷爆了 爱是靠山 爱是铠甲 当小兰花表白东方青苍 大家都不认可小兰花成为月主 小兰花为了得到认可 为了明明白白的成为东方青苍的妻子 那么害怕痛 还是去了弗居洞 而东方青苍不忍 便和小兰花一同感受 东方青苍也会为小兰花受酷刑 他也会疼 但是他为了小兰花忍了 小兰花她有了小小伤口都会疼 都会害怕 都会伤心很久 但她为了东方青苍 甘愿划破胳膊让东方青苍喝她的血 从而使东方青苍痊愈 她为了东方青苍不死 甘愿拿承影剑自戕 在小兰花死时 那么高傲的东方青苍是痛哭流涕 并且爬着过去的 怕疼之人为爱自戕 高傲之人为爱匍匐 诠释了这句：“爱让悬崖变平地 爱是永不熄灭的业火”小兰花死时 所有人以及万物都得到解救 只有东方青苍 他心爱之人死去 这段真的很虐 还有呢 小兰花恢复了东方青苍的情根 东方青苍坐在七情树下 任由爱意疯长 真的绝 而且两人有困难时彼此都在 小兰花自戕后的那段时间 东方青苍不惜烧元神制造和小兰花在一起的梦境 即使是梦 即使会元神粉散 他也甘愿他也乐意 复活小兰花那段 他找到了司命 司命让长渊“揍”东方青苍 东方青苍没有躲 长珩从东方青苍体内拿小兰花那缕元神时 东方青苍为了小兰花疼痛都忍了 最后东方青苍为了不让小兰花（神女息芸）杀凶神太岁而死 他甘愿让自己死 然后这一死成了循环 小兰花也开始等奇迹 等东方青苍回来 幸亏最后等到了 这一切的一切诠释了那句话 爱是铠甲 爱是靠山 爱是永不熄灭的火 爱是荣辱与共 爱是尊重 爱是包容 爱不是负累 爱是支持 爱是理解 爱是信任 爱是互相坦诚 爱是奋不顾身！这世间万物都不会变 唯独爱 爱真的很神奇！《苍兰诀》这部剧正确的完美的诠释了什么才是爱！
其次 《苍兰诀》里面的每个角色设定都很细腻 东方青苍 不懂爱不会爱 无情冷酷 从小恨父亲 巽风 固执 爱父 一直很恨东方青苍杀父尊 为了报杀父之仇走了弯路 结黎 吃苦长大 很难 她其实想要的不是钱 是安全感和爱 老月尊 很慈祥 但为了月族平安 不惜成为严父 让儿子痛恨自己 但是这些角色最后 都是 小兰花的出现 改变了很多 东方青苍变的善良有大爱 懂得包容 懂得爱 懂得了很多很多 改变了很多很多 也不再恨父尊 小兰花的出现改变了东方青苍的一切 巽风 小兰花告知了巽风真相 使兄弟二人和好如初 结黎 小兰花用真心换真心 真诚的和结黎交朋友 结黎也被真心打动 变了很多 老月尊 小兰花与老月尊见面 也解开了父子二人的心结 小兰花真的很伟大 至善至纯 不愧是神女设定 还有其他的角色也很棒 觞阙 忠诚 单纯天真 敢表达爱 有时候呆头呆脑蠢蠢的很可爱 他对月尊很忠诚 也对结黎很真诚 他真的很好 他值得拥有爱 长珩仙君 黑白分明 敢爱敢做 为了小兰花背叛水云天 为了小兰花做了很多 付出了很多 整剧我最心疼长珩仙君 他喜欢小兰花 可只是单向的 容昊仙君（海市主） 敢爱敢做 为了爱他什么都敢 为了他的师父他沾染祟气背叛整个苍生 只为复活他师父 最后来说说小兰花（息兰神女息芸） 至善至纯 单纯可爱 天真烂漫无邪 很干净 不自私 有共情力 黑白分明 很聪明 为了爱她也敢付出 为了东方青苍 她甘愿赴死 她的爱是无私的 并且她这个角色也是最伟大的！
再次 《苍兰诀》的各种特效很美很炫酷很棒 剪辑方面也很厉害！然后《苍兰诀》的演员都很好看 每个人颜值很高！
看后感受太多啦 我也懂得了什么是爱 《苍兰诀》这部作品很棒很优秀 值得二刷！也期待原班人马再拍第二部。好啦 《苍兰诀》大结局了 我的暑假也结束了 这个暑假有《苍兰诀》陪伴真的很快乐 感谢《苍兰诀》 感谢剧组 感谢王鹤棣 感谢虞书欣 感谢各位演员 感谢背后付出的工作人员 最后祝《苍兰诀》大火！！[爱你]
也祝有情人终成眷属 大家都能被爱！❤
@苍兰诀官微 @虞书欣Esther @王鹤棣_Dylan @张凌赫z @林柏叡Charles @洪潇Hanna @徐海乔 @张宸逍
《苍兰诀》大结局了 说实话 我是个不爱看古装剧的人 但经常刷到诀子官方发的视频 我试着去看 从一集到六集 由于太好看我充了会员连看了16集 再而等每天更新的剧集 直到今天 8月29日 大结局了 我看了真的感想有很多 一开始没有耐心的大强会为小兰花接朝露水 本不会做饭的他却会给小兰花做百花羹 很木的他会对小兰花说情话 东方青苍本是无情无爱之人 却因为遇见小兰花慢慢的动了情 小兰花也为东方青苍修复情根 这就是所谓的双向奔赴啊 而看到后面 我才知道 原来一开始 小兰花的一缕元神就融合了东方青苍的元神 东方青苍的出现改变了小兰花的一切 在看到东方青苍获得琉璃火之时 我就知道 小兰花也改变了东方青苍的一切 东方青苍不再是那么冷酷无情的人 他变了 爱让大众变的越来越好 爱使大众有所改变 长珩知道东方青苍的存在时 准备和他对抗 但东方青苍没有选择在小兰花心爱的司命殿里开战 而是换了地方 因为他怕破坏了司命殿更怕小兰花不开心 这就是爱啊 每当小兰花有危险时 东方青苍总会第一时间赶到 即使豁出性命 也会去帮助小兰花 东方青苍说的最man的那句“本座的人你们也敢动？” 真的酷爆了 爱是靠山 爱是铠甲 当小兰花表白东方青苍 大家都不认可小兰花成为月主 小兰花为了得到认可 为了明明白白的成为东方青苍的妻子 那么害怕痛 还是去了弗居洞 而东方青苍不忍 便和小兰花一同感受 东方青苍也会为小兰花受酷刑 他也会疼 但是他为了小兰花忍了 小兰花她有了小小伤口都会疼 都会害怕 都会伤心很久 但她为了东方青苍 甘愿划破胳膊让东方青苍喝她的血 从而使东方青苍痊愈 她为了东方青苍不死 甘愿拿承影剑自戕 在小兰花死时 那么高傲的东方青苍是痛哭流涕 并且爬着过去的 怕疼之人为爱自戕 高傲之人为爱匍匐 诠释了这句：“爱让悬崖变平地 爱是永不熄灭的业火”小兰花死时 所有人以及万物都得到解救 只有东方青苍 他心爱之人死去 这段真的很虐 还有呢 小兰花恢复了东方青苍的情根 东方青苍坐在七情树下 任由爱意疯长 真的绝 而且两人有困难时彼此都在 小兰花自戕后的那段时间 东方青苍不惜烧元神制造和小兰花在一起的梦境 即使是梦 即使会元神粉散 他也甘愿他也乐意 复活小兰花那段 他找到了司命 司命让长渊“揍”东方青苍 东方青苍没有躲 长珩从东方青苍体内拿小兰花那缕元神时 东方青苍为了小兰花疼痛都忍了 最后东方青苍为了不让小兰花（神女息芸）杀凶神太岁而死 他甘愿让自己死 然后这一死成了循环 小兰花也开始等奇迹 等东方青苍回来 幸亏最后等到了 这一切的一切诠释了那句话 爱是铠甲 爱是靠山 爱是永不熄灭的火 爱是荣辱与共 爱是尊重 爱是包容 爱不是负累 爱是支持 爱是理解 爱是信任 爱是互相坦诚 爱是奋不顾身！这世间万物都不会变 唯独爱 爱真的很神奇！《苍兰诀》这部剧正确的完美的诠释了什么才是爱！
其次 《苍兰诀》里面的每个角色设定都很细腻 东方青苍 不懂爱不会爱 无情冷酷 从小恨父亲 巽风 固执 爱父 一直很恨东方青苍杀父尊 为了报杀父之仇走了弯路 结黎 吃苦长大 很难 她其实想要的不是钱 是安全感和爱 老月尊 很慈祥 但为了月族平安 不惜成为严父 让儿子痛恨自己 但是这些角色最后 都是 小兰花的出现 改变了很多 东方青苍变的善良有大爱 懂得包容 懂得爱 懂得了很多很多 改变了很多很多 也不再恨父尊 小兰花的出现改变了东方青苍的一切 巽风 小兰花告知了巽风真相 使兄弟二人和好如初 结黎 小兰花用真心换真心 真诚的和结黎交朋友 结黎也被真心打动 变了很多 老月尊 小兰花与老月尊见面 也解开了父子二人的心结 小兰花真的很伟大 至善至纯 不愧是神女设定 还有其他的角色也很棒 觞阙 忠诚 单纯天真 敢表达爱 有时候呆头呆脑蠢蠢的很可爱 他对月尊很忠诚 也对结黎很真诚 他真的很好 他值得拥有爱 长珩仙君 黑白分明 敢爱敢做 为了小兰花背叛水云天 为了小兰花做了很多 付出了很多 整剧我最心疼长珩仙君 他喜欢小兰花 可只是单向的 容昊仙君（海市主） 敢爱敢做 为了爱他什么都敢 为了他的师父他沾染祟气背叛整个苍生 只为复活他师父 最后来说说小兰花（息兰神女息芸） 至善至纯 单纯可爱 天真烂漫无邪 很干净 不自私 有共情力 黑白分明 很聪明 为了爱她也敢付出 为了东方青苍 她甘愿赴死 她的爱是无私的 并且她这个角色也是最伟大的！
再次 《苍兰诀》的各种特效很美很炫酷很棒 剪辑方面也很厉害！然后《苍兰诀》的演员都很好看 每个人颜值很高！
看后感受太多啦 我也懂得了什么是爱 《苍兰诀》这部作品很棒很优秀 值得二刷！也期待原班人马再拍第二部。好啦 《苍兰诀》大结局了 我的暑假也结束了 这个暑假有《苍兰诀》陪伴真的很快乐 感谢《苍兰诀》 感谢剧组 感谢王鹤棣 感谢虞书欣 感谢各位演员 感谢背后付出的工作人员 最后祝《苍兰诀》大火！！[爱你]
也祝有情人终成眷属 大家都能被爱！❤
2017.11.25反观自性（一）
（一）问：顶礼老师！感恩老师！今天，我想祈请老师再给我们大众，开示一下《心经》，好吗？感恩老师。
老师：我也是很长时间没有跟大家见面了，我也不知道该说些什么。修行有两句话，叫“慧多定少，增长无明；定多慧少，增长邪见。”什么叫慧呢？慧，从我们能够理解到的人性的这一面来讲，就是质疑。真理，永远在质疑当中诞生。
虚云老和尚修行了一生，那真是功德彪炳的，佛教史上像是里程碑一样的人物。他到晚年的时候，给他的弟子们说：修佛，无非就是“疑情”，疑情到深处，疑情到极深的地方，你就可以见到你的自性。这是什么意思呢？我们人活着，是我们的思想、意识和我们的体验、感受相续而成，带动我们心灵的觉知，形成了我们内在的自我和自我认知的世界。现在，此时此刻坐在这个讲堂当中的每一个人，我们实际上都是生活在无明当中，都是无明的妄想在延续着我们的生活。
修行是一个不断的自我觉醒的过程。自我觉醒，自证圣智是名觉者，觉者就是佛。所谓的佛，就是觉悟者的意思。觉者，首先的前提条件是要有“慧”。慧是什么呢？是在我们无明深处，不断地离幻即觉，剔除这些无明妄想的过程。
一切无明，我们一切的思想、记忆、感受、体验，包括我们的欲望、贪婪、自我存在感的凝固，全部是源自于我们心灵极深处的贪爱。所以说，命因欲有——我们的生命是因为我们的欲望而产生的。这个欲望，是如何延伸的呢？是心灵对于自我存在的体验。因为有了体验，心灵被体验凝固了之后，就产生了对体验的认知，这个认知就是想——色受想行识的想。这个想又摄取了我们眼耳鼻舌身意六根，形成了我们内在的色声香味触法六尘。人的内心深处的极其细腻的觉知，被觉受所带动、所凝固的这种想，就是自我。自我和色受想行识、眼耳鼻舌身意的相互轮转，形成了十八界，也就是我们所说的六道轮回。
在我们整个修行过程当中，真正的方向，一定是在我们内心深处，而不在于外界。我们读佛经，是为了什么呢？我们每天大量的修行佛经，是为了长熏成种。当我们的思想不断的接受到大乘佛法经义的时候，时间长了之后，经义里面的概念、义理，形成了我们对于人生的新的概念观念和认知角度的时候，这种角度携带的观念，就会形成正相续，这个叫长熏成种。这个种子，会在我们内心的，对于佛法无上渴望的信仰当中，不断地落实信仰的自我清净内心体验的过程当中，就会形成了种子的生根、发芽、开花、结果。最终这个果，就是我们所说的自证圣智、离幻即觉的佛果。
一切的思想，一切的思维意识，根本上源自于我们内心的觉知，我们心灵的愿望，带动了我们心灵的觉知，形成了我们命运的轨迹。咱们现在都是修行的人，修行的人跟凡夫，跟常人有什么区别呢？我们对于生命，对于生活，对于我们这一世人生的方向是不同的，就是我们内心渴望的，跟凡夫俗子渴望的方向是不一样的。凡夫俗子只渴望满足现有的这个肉体身心、自我意识和情感觉受的快乐，满足于自己欲望的获得；而我们，是渴望在借助人体的这个过程当中，能够向心灵内在走，找到我们生命那个不生不灭、不垢不净、不来不去的本来面目。
所以说，修行不在外在，不在于表现形式，而在于我们内心的朝向。是你的内心朝向，决定了你生命的性质，是一个真正的修道的人呢，还是一个随着你往世的善恶业，去完成你今生的善果和恶果，这么一个因果循环的过程。
现在你的智慧程度，受到你内心体验的拘束，还是比较深刻、比较牢固的。你下一步的修行，就在于不断地去放宽你的心量。你要知道，虚空是承载万物的，一切万物在虚空当中生成，成住坏空，虚空是不坏的。而你的生命的本质，你心灵原始的面貌，就跟这个虚空性是一样的。衪不是虚空相，虚空相是因为有生灭相而有虚空相，而虚空性是在生灭相当中，也是无染无挂、无来无去的。所以，那个无染无挂，无生无灭，无来无去的当下的觉醒，那个是你心灵本来的面目。
针对于每个人修行，有每个人不同的特质。你的特质在什么地方呢？你的特质就是在于你的心灵深处，对于佛法的信心不足。你所修行的这么多年，无论你是讲法也好，弘扬法也好，还是禅定也好，还是做一些善事功德也罢，你都是秉持着一颗善良的心，秉承着一颗利益众生的慈悲心在做。这个，我能看得到，诸佛菩萨也能看得到。但是，我还是想给你指出你的不足，因为这个机缘是很难得的。我不看一个人的表现形式，我看到的是，你心灵深处、灵魂深处对于佛法的信心不足。它的表现在什么地方呢？表现在你在做一切善功德的时候，内心深处还存在着获得的这种觉受。你的心中有丝毫渴望获得的觉受，就一定有一个可以获得福报和体验、未来果位的你，而这个你，就是你的心灵无法解脱的原因。
最根本的原因在什么地方呢？在于你的心灵对于佛法，对于修行，没有一个彻彻底底的，一种决定性的信任感。如果你真的，真的相信，有神佛的存在，有诸大菩萨的存在，这些生命和你的生命一样，是真实的、具体的、立体的，那么，你对于诸佛菩萨，对于真理的无上虔诚和彻底的虔诚，就一定是可以大过于你的自我获得、自我体验、自我保护，这些内心极深、极深层次的思虑。
什么叫神？什么叫佛？衪不在外界，衪全部在我们的身心深处。你现在要做的事情，就是要去见证衪，你现在就好像是一个瞎眼的人，时间太长了，从你出生的时间眼睛就瞎了，一直瞎到几十岁。但是你听过睁眼的人，眼睛好的人，讲述过光明，讲述过世界，你内心很渴望，内心很向往这种光明，但是你确实没有见到它。没有见到衪，光明和世界，生命的真相、实相，仅仅在于你内心的这种渴望、愿望和思维的分别当中，你并没有真正见到衪。你没有见到衪，你对衪的信心就会打折扣，“我付出这么多，你看我做了这么多事情，我对佛菩萨，我对真理，也是无上的虔诚的。”
可是，这种虔诚，你并没有真正的见证衪，就会落在你的情感和你的思维分别当中，这种虔诚，实际上是无明的延续。时间长久；你是突破不过去的，如果时间长久，你还是见证不到自性光明的时候，建立在你情感的信心，和思维理解到的法义，是不足以让你心灵深处的那个清醒，抵抗你累世的烦恼和无明的，你抵抗不住的。抵抗不住了之后，会出现什么情况呢？再过几年，你的修行就会落入表面。什么叫落入表面呢？你就会将念经、禅修、放生，组织一些弘法的活动，当成了修行，这个叫抱桩摇橹，缘木求鱼，是不可能的事情的。
所以，我今天到了这个地方，我就要跟你们讲一些最根本的，能够让你们自己受益的东西。吃饭，一定要吃到肚子里面去，你才能够亲身体验到饭可以产生能量，可以供给你生命的需求。饭，永远不要仅仅是去看菜单，你知道这个饭怎么做，你知道那个饭怎么做，你听了很多做饭的方子，但是你一口饭都没有吃到。那样的话，久而久之，你对吃饭的这件事情失去信心之后，你就会把背菜单，背这些做饭的方法，当成了修行。这个是一件很可怕的事情。从古至今以来，很多很多修行的人，就是因为自己没有能够亲口吃到那一口自性的甘露，而最终将自己的修行，流入这些表面形式当中。
修行，是一件很质朴的事情，是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我，去不断的分解自我，去不断的减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲，在于你内心的体验和对体验的执迷当中；构成自我的妄想，在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续，会形成一种境界，这种境界将你内心深处的觉知，和你的肉体，眼耳鼻舌身意六根，牢牢地结合在一起，你就会错误地认为，这个肉体就是我，是我看到，是我听到，是我想到，是我触到，是我尝到，是我闻到。实际上，能尝、能听、能见、能闻、能触的，只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。（续）
（一）问：顶礼老师！感恩老师！今天，我想祈请老师再给我们大众，开示一下《心经》，好吗？感恩老师。
老师：我也是很长时间没有跟大家见面了，我也不知道该说些什么。修行有两句话，叫“慧多定少，增长无明；定多慧少，增长邪见。”什么叫慧呢？慧，从我们能够理解到的人性的这一面来讲，就是质疑。真理，永远在质疑当中诞生。
虚云老和尚修行了一生，那真是功德彪炳的，佛教史上像是里程碑一样的人物。他到晚年的时候，给他的弟子们说：修佛，无非就是“疑情”，疑情到深处，疑情到极深的地方，你就可以见到你的自性。这是什么意思呢？我们人活着，是我们的思想、意识和我们的体验、感受相续而成，带动我们心灵的觉知，形成了我们内在的自我和自我认知的世界。现在，此时此刻坐在这个讲堂当中的每一个人，我们实际上都是生活在无明当中，都是无明的妄想在延续着我们的生活。
修行是一个不断的自我觉醒的过程。自我觉醒，自证圣智是名觉者，觉者就是佛。所谓的佛，就是觉悟者的意思。觉者，首先的前提条件是要有“慧”。慧是什么呢？是在我们无明深处，不断地离幻即觉，剔除这些无明妄想的过程。
一切无明，我们一切的思想、记忆、感受、体验，包括我们的欲望、贪婪、自我存在感的凝固，全部是源自于我们心灵极深处的贪爱。所以说，命因欲有——我们的生命是因为我们的欲望而产生的。这个欲望，是如何延伸的呢？是心灵对于自我存在的体验。因为有了体验，心灵被体验凝固了之后，就产生了对体验的认知，这个认知就是想——色受想行识的想。这个想又摄取了我们眼耳鼻舌身意六根，形成了我们内在的色声香味触法六尘。人的内心深处的极其细腻的觉知，被觉受所带动、所凝固的这种想，就是自我。自我和色受想行识、眼耳鼻舌身意的相互轮转，形成了十八界，也就是我们所说的六道轮回。
在我们整个修行过程当中，真正的方向，一定是在我们内心深处，而不在于外界。我们读佛经，是为了什么呢？我们每天大量的修行佛经，是为了长熏成种。当我们的思想不断的接受到大乘佛法经义的时候，时间长了之后，经义里面的概念、义理，形成了我们对于人生的新的概念观念和认知角度的时候，这种角度携带的观念，就会形成正相续，这个叫长熏成种。这个种子，会在我们内心的，对于佛法无上渴望的信仰当中，不断地落实信仰的自我清净内心体验的过程当中，就会形成了种子的生根、发芽、开花、结果。最终这个果，就是我们所说的自证圣智、离幻即觉的佛果。
一切的思想，一切的思维意识，根本上源自于我们内心的觉知，我们心灵的愿望，带动了我们心灵的觉知，形成了我们命运的轨迹。咱们现在都是修行的人，修行的人跟凡夫，跟常人有什么区别呢？我们对于生命，对于生活，对于我们这一世人生的方向是不同的，就是我们内心渴望的，跟凡夫俗子渴望的方向是不一样的。凡夫俗子只渴望满足现有的这个肉体身心、自我意识和情感觉受的快乐，满足于自己欲望的获得；而我们，是渴望在借助人体的这个过程当中，能够向心灵内在走，找到我们生命那个不生不灭、不垢不净、不来不去的本来面目。
所以说，修行不在外在，不在于表现形式，而在于我们内心的朝向。是你的内心朝向，决定了你生命的性质，是一个真正的修道的人呢，还是一个随着你往世的善恶业，去完成你今生的善果和恶果，这么一个因果循环的过程。
现在你的智慧程度，受到你内心体验的拘束，还是比较深刻、比较牢固的。你下一步的修行，就在于不断地去放宽你的心量。你要知道，虚空是承载万物的，一切万物在虚空当中生成，成住坏空，虚空是不坏的。而你的生命的本质，你心灵原始的面貌，就跟这个虚空性是一样的。衪不是虚空相，虚空相是因为有生灭相而有虚空相，而虚空性是在生灭相当中，也是无染无挂、无来无去的。所以，那个无染无挂，无生无灭，无来无去的当下的觉醒，那个是你心灵本来的面目。
针对于每个人修行，有每个人不同的特质。你的特质在什么地方呢？你的特质就是在于你的心灵深处，对于佛法的信心不足。你所修行的这么多年，无论你是讲法也好，弘扬法也好，还是禅定也好，还是做一些善事功德也罢，你都是秉持着一颗善良的心，秉承着一颗利益众生的慈悲心在做。这个，我能看得到，诸佛菩萨也能看得到。但是，我还是想给你指出你的不足，因为这个机缘是很难得的。我不看一个人的表现形式，我看到的是，你心灵深处、灵魂深处对于佛法的信心不足。它的表现在什么地方呢？表现在你在做一切善功德的时候，内心深处还存在着获得的这种觉受。你的心中有丝毫渴望获得的觉受，就一定有一个可以获得福报和体验、未来果位的你，而这个你，就是你的心灵无法解脱的原因。
最根本的原因在什么地方呢？在于你的心灵对于佛法，对于修行，没有一个彻彻底底的，一种决定性的信任感。如果你真的，真的相信，有神佛的存在，有诸大菩萨的存在，这些生命和你的生命一样，是真实的、具体的、立体的，那么，你对于诸佛菩萨，对于真理的无上虔诚和彻底的虔诚，就一定是可以大过于你的自我获得、自我体验、自我保护，这些内心极深、极深层次的思虑。
什么叫神？什么叫佛？衪不在外界，衪全部在我们的身心深处。你现在要做的事情，就是要去见证衪，你现在就好像是一个瞎眼的人，时间太长了，从你出生的时间眼睛就瞎了，一直瞎到几十岁。但是你听过睁眼的人，眼睛好的人，讲述过光明，讲述过世界，你内心很渴望，内心很向往这种光明，但是你确实没有见到它。没有见到衪，光明和世界，生命的真相、实相，仅仅在于你内心的这种渴望、愿望和思维的分别当中，你并没有真正见到衪。你没有见到衪，你对衪的信心就会打折扣，“我付出这么多，你看我做了这么多事情，我对佛菩萨，我对真理，也是无上的虔诚的。”
可是，这种虔诚，你并没有真正的见证衪，就会落在你的情感和你的思维分别当中，这种虔诚，实际上是无明的延续。时间长久；你是突破不过去的，如果时间长久，你还是见证不到自性光明的时候，建立在你情感的信心，和思维理解到的法义，是不足以让你心灵深处的那个清醒，抵抗你累世的烦恼和无明的，你抵抗不住的。抵抗不住了之后，会出现什么情况呢？再过几年，你的修行就会落入表面。什么叫落入表面呢？你就会将念经、禅修、放生，组织一些弘法的活动，当成了修行，这个叫抱桩摇橹，缘木求鱼，是不可能的事情的。
所以，我今天到了这个地方，我就要跟你们讲一些最根本的，能够让你们自己受益的东西。吃饭，一定要吃到肚子里面去，你才能够亲身体验到饭可以产生能量，可以供给你生命的需求。饭，永远不要仅仅是去看菜单，你知道这个饭怎么做，你知道那个饭怎么做，你听了很多做饭的方子，但是你一口饭都没有吃到。那样的话，久而久之，你对吃饭的这件事情失去信心之后，你就会把背菜单，背这些做饭的方法，当成了修行。这个是一件很可怕的事情。从古至今以来，很多很多修行的人，就是因为自己没有能够亲口吃到那一口自性的甘露，而最终将自己的修行，流入这些表面形式当中。
修行，是一件很质朴的事情，是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我，去不断的分解自我，去不断的减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲，在于你内心的体验和对体验的执迷当中；构成自我的妄想，在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续，会形成一种境界，这种境界将你内心深处的觉知，和你的肉体，眼耳鼻舌身意六根，牢牢地结合在一起，你就会错误地认为，这个肉体就是我，是我看到，是我听到，是我想到，是我触到，是我尝到，是我闻到。实际上，能尝、能听、能见、能闻、能触的，只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。（续）
让你少得病的秘密竟是...（强烈推荐）
静心灵觉 2022-08-20 05:47 发表于河南
点击上方“静心灵觉”关注我们
陪你一起见证生命中经历的每一个奇迹
有科学家用了3年的时间，对近7百名百岁老人跟踪研究。
发现他们不易生病，健康长寿的秘密是：拥有一个好的心态。
深以为然，元代医学罗天益也说过：“心乱则百病生，心静则万病息。”
内心混乱，欲望开始丛生，就容易招致病魔。而内心平静，和悦之气升起，就可以百病不侵。
所以最好的养生，其实就是内心慈悲。
01
人有了慈悲之心，就会变得宽和
一个慈悲的人，从不斤斤计较。他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
晋代著名养生家葛洪云：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”
内心安宁的人，身体更少出现问题，因为情绪稳定，不会大起大落，所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉，宽恕了别人，把愤怒、焦虑、恐惧都放出去，气血自然通常无碍。正所谓心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的药方。
02
人有了慈悲之心，就会懂得感恩
父母养育我们，不是理所应当，我们要懂得感恩。自然万物供我们取用，也不是理所当然，我们是自然的一部分，享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的，明白了这一点，人才会有谦卑之心，才会懂得感恩别人的赠与。
不懂感恩的人，总是天上地下唯我独尊，他们不懂谦卑，总是狂妄自大，索求无度，贪婪狂妄。
周润发、邵逸夫、比尔·盖茨，这些富豪们正是因为懂得感恩，所以才会选择裸捐。所有人都在苛求财富，他们却选择把财富还给公益、感恩大众。
他们从不认为自己占有了财富，反而谦卑地面对世界；他们内心没有贪婪郁结，反而活得简单通透。
《黄帝内经》有言：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。索求无度，不懂感恩的人已经丧失了德行，迟早要遭受祸患。
03
人有了慈悲之心，就会变得善良
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道：“夫养性者，性自为善......性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
李嘉诚退休之后，醉心公益，出入各个公益组织，为人们带去温暖和快乐。
他有时候要工作到凌晨，甚至比退休之前还要忙。家人看不下去，希望他能爱惜自己的身体，但是他却越忙越精神。
他说：一个人最要紧的是内心的快乐，物质的富足只是一方面，更多的是内心的快乐和富足。
现代医学也认为：
快乐的精神状态可以让人的免疫力大幅提高，增强抗病能力，利于治病防病。有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧亦不惧，所以才能长寿。
静心灵觉 2022-08-20 05:47 发表于河南
点击上方“静心灵觉”关注我们
陪你一起见证生命中经历的每一个奇迹
有科学家用了3年的时间，对近7百名百岁老人跟踪研究。
发现他们不易生病，健康长寿的秘密是：拥有一个好的心态。
深以为然，元代医学罗天益也说过：“心乱则百病生，心静则万病息。”
内心混乱，欲望开始丛生，就容易招致病魔。而内心平静，和悦之气升起，就可以百病不侵。
所以最好的养生，其实就是内心慈悲。
01
人有了慈悲之心，就会变得宽和
一个慈悲的人，从不斤斤计较。他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
晋代著名养生家葛洪云：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”
内心安宁的人，身体更少出现问题，因为情绪稳定，不会大起大落，所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉，宽恕了别人，把愤怒、焦虑、恐惧都放出去，气血自然通常无碍。正所谓心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的药方。
02
人有了慈悲之心，就会懂得感恩
父母养育我们，不是理所应当，我们要懂得感恩。自然万物供我们取用，也不是理所当然，我们是自然的一部分，享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的，明白了这一点，人才会有谦卑之心，才会懂得感恩别人的赠与。
不懂感恩的人，总是天上地下唯我独尊，他们不懂谦卑，总是狂妄自大，索求无度，贪婪狂妄。
周润发、邵逸夫、比尔·盖茨，这些富豪们正是因为懂得感恩，所以才会选择裸捐。所有人都在苛求财富，他们却选择把财富还给公益、感恩大众。
他们从不认为自己占有了财富，反而谦卑地面对世界；他们内心没有贪婪郁结，反而活得简单通透。
《黄帝内经》有言：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。索求无度，不懂感恩的人已经丧失了德行，迟早要遭受祸患。
03
人有了慈悲之心，就会变得善良
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道：“夫养性者，性自为善......性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
李嘉诚退休之后，醉心公益，出入各个公益组织，为人们带去温暖和快乐。
他有时候要工作到凌晨，甚至比退休之前还要忙。家人看不下去，希望他能爱惜自己的身体，但是他却越忙越精神。
他说：一个人最要紧的是内心的快乐，物质的富足只是一方面，更多的是内心的快乐和富足。
现代医学也认为：
快乐的精神状态可以让人的免疫力大幅提高，增强抗病能力，利于治病防病。有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧亦不惧，所以才能长寿。
✋热门推荐