最近看了一本书，感觉还不错，推荐给你们，这本书其实有点偏公路小说，又偏个人正念：禅修。你会发现年纪越大，对于内心的追问和求解，越来越深刻，或者说需求越来越大。

很多时候我们需要跟自己和解，而不是求外部的一些所谓的方法、理论。你能够从内部解决自己的问题，然后外部的问题也就迎刃而解了。

#宗萨仁波切[超话]#
我们修行佛法的
其中一个主要目的
就是为了让自己准备好 面对必然的死亡。
对某些人来说，
这是他们修行的唯一目的——
而单是这个目的，
就令他们的佛法修持是值得的。

如今，有不同方面的佛法正变得越来越受欢迎，
比如正念，
但是很少有人将修 行佛法作为对死亡的准备，
而且绝对不是为了死后之事做准备。

现代人可以为了天底下的任何一个理由禅修冥想，
但偏偏不是为了最重要的那个理由。
有多少内观学生禅修是为了准备死亡呢?
又有多少人修行是因为他们想要永远终结生死轮转呢?
大多数人禅修是因为他们想成为更好的管理人员，
或是为了寻找伴侣、感到快乐，或是因为他们渴望平静、
无压力的心灵和生活。

对他们来说，禅修是为生活做准备，
而不是为死亡做准备。因此，
相较于他们的其他世俗追求，
像是购物、外出用餐、健身和社交，
禅修的世俗程度并没有比较低。

如果你关心的只是学会放松舒压，
禅修可能不是你的最佳选 择。
与其禅修，不如用抽雪茄来替代，
那是远远更加容易且立即见效的放松方式;
或者给自己倒一点上好的单一麦芽威士忌，
或者浏览你的社交媒体网页。

背脊挺直，盘腿打坐，观看自己的呼 吸进出，
不仅无聊至极，而且对我们许多人来说，
很快身体就会 开始疼痛。大多数“禅修者”
最终会花更多的时间忧虑自己是否 真的有保持正念，
而不是实际修持。那些忧虑可不会对你的血压 有什么好处，

—-宗萨钦哲仁波切 https://t.cn/R2Wx1G2

在专注观察呼吸的禅修时，我们在吸气时察觉到它是怎样进来，呼气时，观察它是怎样出去，仅此而已。在这个过程中我们可能会出现各种各样的念头，甚至可能在发现这些念头比禅修前更多后感到无所适从。这时候我们需要做的并不是想方设法去停止这些念头，当我们试图去停止念头所面对的可能就是生起更多的念头。当我们察觉到念头时，马上回到专注呼吸上。就像你走在街上身边有很多迎面而来的人，念头就像是这些行人一样，你不需要去阻止他们行走，他们有自己的目的地，同时你也不会去跟随别人的步伐，只需要走自己的路。同样在禅修中我们不需要去阻止念头，只需在它们生起时回到观察呼吸上。这就是我们在受到各种干扰时需要的对治方法，也是禅修中的正念。