#美食分享##不可辜负的美食# 妙明真净妙心本来遍圆，如是乃至大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来成佛真体。

 

妙明真净妙心：像这样的话在佛经典里司空见惯，每次读都要观照一下。「妙」就妙在一心三藏，「明」就明在妙用现前，「真」就真在无妄。注意这个「无妄」，妄也是真才叫真正的无妄，「净」就是无染，包括染也是净才叫净，万法都是我一念变现的，净和染都是我们的同分妄见。我们的真心非佛、非菩萨、非凡夫，可以现佛、现菩萨、现凡夫，要经常提起观照。三藏十二部经唯有《法华经》《楞严经》开权显实，显真真如性。自古以来很少有人作此观照，很少有人把这个问题从《楞严经》里反复提出。讲真如之性的时候，必然就有一个相对的妄心、妄相、妄觉，这是不圆满的。多数人都是在讲证菩提，可是《楞严经》讲，菩提心生也是生灭心，真心非菩提非烦恼，烦恼菩提当下是一，这才是真正的菩提。本来遍圆：「本来」，自来如此，本来如此，不是以后才有，也不是从他而有。万法当下都是一个念。没有开始，没有中间，也没有未来。你讲现在，现在当下就是过去。怎么就是过去？当我们解除了隔阴之迷，过去无量无量劫你可以观照到无穷无尽。所以有没有过去啊？哪有过去？也没有未来。怎么没有未来？未来几千年、几万年、几亿年我们就能提前知道。发大心的人可以改变定数，把今生今世的福报改得更大。你不要认为财产是自己挣来的，财产是靠布施得来的。比如种庄稼，你拿钱去买肥料、买种子，是不是布施啊？浇水是不是布施啊？你不舍能不能有收成啊？这个道理太简单。越是不肯布施的人越是不能发财，越是不能健康长寿。这个道理太简单太简单。你供养三宝，舍一得万报。许多修行人连这个信心都发不了，明心见性的人就是舍了不得，他也愿意舍，何况有舍就有得？你该怎么样用心？我们的生命都可以供养众生，何况身外之物？这个道理好好观照。最大的布施就是法布施，我们明白了一切万法都是我，这是最大的布施，所以我们生生世世不落三恶道，这是不是最大的财产啊？但是，也有罗汉托空钵，为什么呀？他修慧不修福。我们为了利益更多众生，就要福慧双修，这才能圆满。如是乃至大地草木，蠕动含灵，本元真如：这里讲得妙啊！大地是不是无情？草木是不是无情？「蠕动含灵」是不是有情啊？「本元真如」，都是我们的本来面目，《楞严经》不止一次讲这个问题。

即是如来成佛真体：成佛以后证到一切的万法都是我。尽虚空遍法界就是一个阿赖耶识，这是不是证据？这里的「大地草木、蠕动含灵」是不是包容一切万相？都是「成佛真体」。我们是不是佛的真体啊？佛是不是我们的真体啊？就是一个体，所以佛法里叫同体大悲，只有一个体才能叫同体大悲。如果你按照一些人钻牛角尖来讲，那他生生世世都悟不了道。虽然这句话出于阿难之口，但他一定是引用了佛语，而佛并没有讲这个不对。所以我们要明白，一切的万法都是一个人一个念。（摘自印广门清

#阳光信用##每日一善# 些将一些贪婪的人类引来，然后将我们体内的灵力，一同的取走。”牧锋苦笑了一声，道：“这一次，或许只是我们这些人不被它重视，不然的话，我感觉我们的下场不会比那些灵兽好。”

    周野的面色也是苍白了一点，如果这一切都是那九幽雀所设计的话，那也太可怕了点吧...

    牧尘也是叹了一口气，他知道他老爹所说的多半不假，想来这些年中，因为贪婪引诱，最终来到这里可却再也无法出去的人类应该不会在少数，就犹如他在黑冥渊中遇见的那具骸骨，那骸骨生前倒是幸运点，逃了出去，但最终还是因为伤势过重而死。

    “那现在怎么办？”段伟他们抹去额头上的冷汗，他们还是第一次遇见这么可怕的灵兽，这种可怕，不仅仅是实力，还有着那种甚于人类的狡诈与狠辣。

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只有你自己做了父母,品尝到了养
育小生命的天伦之乐,你才会知道不做
一回父母是多么大的损失。只有你走进
了书籍的宝库,品尝到了与书中优秀灵
魂交谈的快乐,你才会知道不读好书是
多么大的损失。世上一切真正的好东西
都是如此,你必须亲自去品尝,才会知
道它们在人生中具有不可替代的价值。