读书：
富贵多炎凉

骨肉更妒忌

炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人！

人世间往往如此，共患难却不能同富贵！富贵人家往往为财产，为权利争斗。有多少家庭为继承财产争斗，不择手段，亲情尽失。中外古今多少宫廷争斗，为了权利财产。父子相残，兄弟相杀，母子反目，夫妻成仇。皆为权和利！有人感叹：“为何我要生于帝王家？”看似富贵，却不得善终！

平平淡淡的生活，安逸度日，平淡无奇。可是一旦有了财富和权力，风险就来了。来自外部的风险如抢劫，绑票，等等这些都可以防范。最可怕的是来自内部的危险。妒忌，每个人都想要得到权利和财富，手段就层出不穷，越是亲近的人就越是要求高。就更危险……

苟富贵，无相忘！但往往都会忘记。忘记了他和你一起努力，共同奋斗。忘记了恩情！其实不是忘记了，是怕！怕他谋你的财富和权力！你的怕是正常的心态，也是每一个人的心态。所以凡是每一个和你沾亲带故的人都会“谋”！特别是亲人！

你说：“我努力得来的权利，财富等等，为何要与你一起享用？”

他说：“我也付出了很多心血，为何你却占了更多东西？”
……
呵呵！

《易说男女之配》
易之八卦：乾坤父母，震巽长男长女，坎离中男中女，山泽少男少女。
易说有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妻，有夫妻然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有礼节，有礼节然后有社会。
男女相交相配是人类生生不息的重要环节，从中不难看出，易道讲究的是正交，正配，既老与老，长与长配……。但社会上也有不合道的交，配。比如大过卦中所说的现象，原文曰：
九二爻辞：枯杨生秭（芽），老夫得其女妻，无不利。枯杨为枯萎的老杨树，突然发芽，意喻老汉为传宗接代，突然纳女妻（少女为妻），没有什么不利。
再看九五爻辞：枯杨生华，老妇得其少夫，无咎无誉。象辞解曰：枯杨生华，何可久也，老妇士夫，亦可丑也。大意是：老妇人突然有了芳华，于是纳中年少夫，虽然不能说错，但也不能说有什么名誉，毕竟人老了，一时芳华，不会维持长久，不能生育后代了，所以老妇人再配少年壮夫也是一丑事。
现在有些老妇依仗其现有的资本纳少年男士，不是真正的花好月圆，不会长久，不值得炫耀。恬不知耻的炫耀是一种畸形的意思形态，按易道说：实在是丑事。

往生在极乐世界的人，他有没有苦受？没有。什么是苦？执著是苦。这个世间，最严重的执著是情执，世间人欢喜，情很深，很糟糕，生生世世脱不了关系，什么关系？冤冤相报，没完没了。情执叫爱情，这个爱情有夫妻之情、父子之情、兄弟之情，可麻烦了！佛法说这是烦恼，是生死，是六道轮回的根，这个根必须要断掉。断掉是不是无情？不是，断掉之后是真情。为什么？自性里面流出来的大慈大悲，换个名称就是爱情，爱情变成慈悲了。慈悲是什么？是理性的，不是感情的，是觉而不迷。世间人是迷而不觉，佛菩萨是觉而不迷，他那个爱是平等的爱，对遍法界虚空界一切众生平等的爱。那个爱就像世间人迷，迷到极处那种情执，但是佛菩萨是理智，不是感情的，他知道事实真相。真相是什么？相有体无，事有理无；从心性上看没有，从现象上看有，但是现象跟心性是一不是二，有中他看到无，无中他看到有，不一样，他得大自在，他没有障碍。我们不行，我们有障碍，我们会起心动念，会分别、会执著。这些一扫而光，完全没有就对了。

　　念佛的人只有一个念头，阿弥陀佛，除这一念之外没有第二念，他就成功了，他就圆满了。他的眼目当中，像海贤老和尚常说的，他看一切众生都是佛，而且都是阿弥陀佛，妙！这个话是不是真的？是真的，一点都不假。他跟谁在一起？跟佛在一起。他一生遇到的，有人对他很恭敬、很好，称赞他，有人跟他开玩笑，很不客气，甚至於毁谤他、陷害他、侮辱他，他怎么应付的？满面笑容，满面春风，阿弥陀佛跟我开玩笑，骂几句是开玩笑，打几下也是开玩笑。他有没有放在心上？没有，他心上还是阿弥陀佛。所以他住在哪里？他住在极乐世界，他只有乐没有苦。我们就明白了，只有乐没有苦，我们在眼前能看到，看大修行人。什么是大修行人？大彻大悟、明心见性的人是大修行人，他待人是平等心，待人是恭敬心，待人是清净一尘不染的心。这就是极乐，但受诸乐，故名极乐。