《易经》有言“穷则变 ，变则通 ，通则久 ”万事万物都在不断变化之中
没有什么是不变的 ，变才是唯一的不变 。事情发展到一定阶段 ，就会陷入瓶颈。只有打破现状，才能获得长足的发展 。

成大事者 要有远见 ，可以看重结果 ，不必拘泥于过程 。此路不通 ，那就另寻他路 ，他路不通 ，不妨再拐个弯儿 。

世上没有走不出的死胡同 ，只有不会拐弯儿的死脑筋 。
遇事儿不钻牛角尖 ，只要懂得变通，事情也许没你想象的那么糟 。

九五：大蹇朋来。
——《易经》
品读：《象传》中说：经历了很多艰难困苦，来了帮助的朋友，就是因为九五之爻居于上卦中位，就像人的节操贞正自能获救。

一个人行为坚守正道，就能获得民众的拥戴，结果是吉祥的。这一句话给我们的提示，就是要想成功，离不开民众的支持。

个人的力量永远是有限的，如果不懂得借助别人的力量来成就自己，那么这一生只会碌碌无为。所以要重视合作，学会合作，才能赢得更多的帮助，成就更多的事业。

好奇，百度查个，也就不奇怪了……
蒲松龄、纪晓岚、《红楼梦》作者、《西游记》作者、
还珠楼主之文学派系属于同一宗派。
《红楼梦》中刘姥姥的绰号叫母蝗虫，
《红楼梦》作者笔下的刘姥姥和蒲松龄笔下的《聊斋志异》中的姥姥
如出一辙，查都不用查，还珠楼主《蜀山剑侠传》中亦有姥姥。 ​​​
聂小倩之姥姥之兰若寺和
大观园之刘姥姥之贾母
等一众人如出一辙。
大观园：几天前洒家查过，大观出自易经，
除了大观，还有中观，应该还有小观，佛道教派中常用观，
大观合一起是一个词，园单独是一个词，
大观园有观测占卜之意，观察之意，
而非随意起名“大观园”，
大观园和兰若寺皆有可能是此派作者的幻化之笔。
而大观园的真实参照物很有可能是道观——大观，大和道是谐音，
也有可能是其他建筑。
葫芦庙的本质就是小庙，“葫芦苗炸供”是一种特殊
的哲学思维表现手法——庙中香火扑闪，哲学化处理则是设立香案，
请法做法时，供桌炸裂，碗碟果品翻飞，故而“葫芦庙炸供”。
为什么要炸供？
诰经咒省略。