#阳光信用# #每日一善#
生命无常,世事也无常,心态不同,人生的滋味自然也不同。生活已经摊开在你面前,是屈服地背道而行,还是坦然地积极行事,生活会告诉你不同的答案。如能超然忘我,放下得失,淡泊名利,就不会被生活中的境遇所困扰。拭去心中的尘埃,浮躁愤懑自然消遁无形。只要方寸不乱,生活的大局就不会乱。
生命无常,世事也无常,心态不同,人生的滋味自然也不同。生活已经摊开在你面前,是屈服地背道而行,还是坦然地积极行事,生活会告诉你不同的答案。如能超然忘我,放下得失,淡泊名利,就不会被生活中的境遇所困扰。拭去心中的尘埃,浮躁愤懑自然消遁无形。只要方寸不乱,生活的大局就不会乱。
做事情恰到好处,非常圆融,就是般若智慧

底下讲了“戒是事相般若”,后面讲了些般若智慧,我看还是从这句话引出来的。戒是完全正确的。戒有各种善巧方便,总括为开遮持犯,戒的本身虽然要清净,不能犯戒,其实戒的本身还是缘起性空的,一执着,你就破了一个戒的原则——“戒能开许”的原则。当然犯戒不好,所以持戒和开戒要善巧地运用。不能乱开,要有原则,也不能不开。乱开,坏戒;不开,那么佛为什么会规定有开遮持犯?不开,你也不善巧了。所以能做到在持戒上善巧方便,这就是你般若智慧的表现。
能海上师说过,“般若无相,表现于事。”般若没有形象,没有条文的,可是会在做的事情上表现出来,你要看这个人有没有般若智慧,你看他做事情好了。他做事情能够做到恰到好处,非常圆融,这就是般若智慧,也就是说他已经得到了般若智慧,不说他圆满了,至少是得到了,慢慢他就能够圆融了,他就能够善巧地运用了。《高洁大行》……

底下讲了“戒是事相般若”,后面讲了些般若智慧,我看还是从这句话引出来的。戒是完全正确的。戒有各种善巧方便,总括为开遮持犯,戒的本身虽然要清净,不能犯戒,其实戒的本身还是缘起性空的,一执着,你就破了一个戒的原则——“戒能开许”的原则。当然犯戒不好,所以持戒和开戒要善巧地运用。不能乱开,要有原则,也不能不开。乱开,坏戒;不开,那么佛为什么会规定有开遮持犯?不开,你也不善巧了。所以能做到在持戒上善巧方便,这就是你般若智慧的表现。
能海上师说过,“般若无相,表现于事。”般若没有形象,没有条文的,可是会在做的事情上表现出来,你要看这个人有没有般若智慧,你看他做事情好了。他做事情能够做到恰到好处,非常圆融,这就是般若智慧,也就是说他已经得到了般若智慧,不说他圆满了,至少是得到了,慢慢他就能够圆融了,他就能够善巧地运用了。《高洁大行》……
突然想起来,我有一个朋友,不管我做什么事,喜欢什么,她最后都是否定的态度,我说那只狗很可爱她会说好丑,我想看那部电影她会说一看就不好看,买了件很喜欢的衣服她会说不好看花里胡哨,后来慢慢就联系少啦。不管是朋友,恋人还是什么关系,我更希望对方能带给我积极情绪,我给你分享一定是我觉得开心的事,我希望得到的是你积极的回应而不是消极回应,我和你说我想做一件事,那件事能让我快乐,是我想跟你一起做的事,而你却回答我不想做,你自己去吧,我没兴趣……那我还跟你再分享有什么意义呢。
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