为什么很多人都碌碌无为、忙碌而低效？是因为现在人的时间都太过于碎片化。
蔡志忠说，绝大多数的人，都像开车在高速公路，怕开得比别人慢，然后竟然不知道要去哪里。
他说，他曾经在日本4年画了800页画稿；曾经42天没有打开门；曾经58小时没有离开椅子。
他说，他看到好的时机一定要去做，心里想的和行为是一致的，只坐着等待一定不会有好运来。
他说，人生最重要的是，从一开始就要设定自己的目标，在做事情的时候，要看有没有把它做到止于至善。
做出来比期待的好，就会更好，比期待的快，就会更快，又快又好，就会达到第三种状态，成本最低，品质最高，效益最好。
不一定要好高骛远，比如去读很好的学校，去比肩某个成功人士，每个人都可以做最好的自己，知道自己要去哪里。
只要一心朝向，当你置身其中，进入心流，一种不累不病不饿不困不死的状态，时间就像停滞下来，全宇宙只剩下自己做工作的状态。
现在的人为什么忙碌而低效？是因为时间太过于碎片化，做一件事，花越长时间，成就越大，而时间越分散，效率越低下。
不要把自己的时间和精力碎片化，努力，专注，用心做好一件事，无论发生什么，都可以让自己身心得到安顿。
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大丈夫行事
文／星云大师
在世间上，做人处世，各有各的重点。有的人重利，有的人重义；有的人重未来，有的人只重眼前；有的人重视个人的利益，有的人强调大众的成就。从个人所重视不同，可以看出见解有别，行事的差异。所谓大丈夫，也不一定专指男士，只要他的行事朝向正见与光明，就是大丈夫。大丈夫的行事原则有哪些呢？
第一、论是非，不论利害：一个有为的人，行事必定讲究是非与否、合不合理、该不该，而不是利害关系。是对的，即使对自己有害，他也不会顾忌；是不对的，对自己有利，也不为之。东汉乐羊子在马路上捡到一块别人遗失的黄金，拿回去交给妻子。不料他的妻子却说：「妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。何况是在路上捡拾别人的黄金？」乐羊子闻言惭愧，于是将黄金交给公家。这就是讲究是非，不论利害。
第二、论顺逆，不论成败：大丈夫行事，不会计较眼前的成败。顺境、有意义的事，当然要做；即使面对不顺的逆境，还是要勇往直前。只要努力去做，成败就由诸多因缘成就了。
第三、论万世，不论一时：君子行事前总会思考，这一件事情做下来，对历史有交代吗？对大众有交代吗？对未来有交代吗？大丈夫所计较的是千秋万世，而不是争一时的成败。你看，文天祥、史可法皆为败军之将，却名垂万世；夏桀与商纣，皆人王也，却遗臭万年。所谓：「知人之为善，不可论现行，而应论流弊；不论其一时，而应论久远；不论一身，而应论天下。现行虽善，其流足以害人，则似善而实非也。现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。」因此大丈夫行事，以写历史的心，写下经得起万世的评鉴。
第四、论真理，不论人情：有为的人，行事讲究合理合法，不计较人情。意即所谓“依法不依人”。因为，法理是公众的，是无私的；而人情是自私的，是偏袒的，只有法理，才是公平。
《孟子》说：「舜何人也，予何人也，有为者亦若是。」每个人都可以成为大丈夫，这四点大丈夫的行事方针，可以做为吾人的参考。
第一、论是非，不论利害。
第二、论顺逆，不论成败。
第三、论万世，不论一时。
第四、论真理，不论人情。
——摘自星云大师《星云法语》

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我们是生存并不是要伴随苦难。你可以靠自己决定。这都取决于怎样看待和回应负面的东西。如果你认为自己没有力量或能力去改变它，如果带着恐惧去对抗它，那么负面会变成苦难。我们只要引导全身心的能量朝向正面的方向，苦难和负面的东西会告诉我们我们所渴望的，只要朝那个方向前进即可。