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《哈里森·伯杰龙》
这是库尔特·冯内古特写一个短篇小说。小说描绘了2081年的人人平等的社会。在那时，人与人之间没有聪明与愚笨的区别，没有俊俏与丑陋的对比，也没有强壮与虚弱的差异。为了保障这种绝对的平等，政府组织了专门的部门为那些天赋高于常人的人设置障碍。譬如政府在智商高的人的耳内戴上一个微型智能障碍收音机，一座政府发射台每隔20秒就会发送一种尖锐的噪声以阻止他们不公平地使用他们的大脑。而哈里森·伯杰龙则由于他过高的天赋而被人为设置了很多的障碍。哈里森·伯杰龙年仅14岁，他异乎寻常地聪明、英俊并拥有天赋，因此他不得不装配比大多数人更重的障碍。与那种微型耳塞式收音机不同，他佩戴着一副巨大的耳机和厚得像酒瓶底似的眼镜。为了掩盖他那英俊的外表，哈里森被要求在鼻子上戴一个红色的橡皮球，刮掉眉毛，洁白整齐的牙齿上则套着胡乱造出的黑色龅牙套子。此外，为了抵消他强壮的身体优势，他不得不在走动时戴着沉重的破铜烂铁。在人生的这条赛道上，哈里森负重300磅。

这是一个平等主义的噩梦。是改造禀赋高的人向禀赋低的人看齐。当然这是一种极端的方式，只是文学家对极端平等主义者的调侃，从来没有哪个国家进行过这种改造。

接下来的问题是对由于自然禀赋差异而导致的结果差异该怎么对待？有两种路径。

一种理论认为，这个世界的现实是天生人不齐，禀赋各异，这无需改造，因为参差多态，乃幸福本源。有人甚至认为不但禀赋无需改造，即使后天出身的不平等也无需改造，只要获取手段正当，加上交易正当，结果即使悬殊很大也是正义的。

另一种理论认为，事物所是的方式并非其应当所是，你有某种天赋，并不能说明你应当有某种天赋。天赋是大自然随机分配的结果，并非你自己的选择。一个人对他自己不能选择的行为所产生的后果并不承担责任，那么有什么理由对能让他独享自己不能选择的行为带来的好处呢？比如说刘翔因为跑得快而收益颇丰，原因在于刘翔有跑得天赋，且获得了奥运冠军，因而收入不错。但是跑得快这种天赋就应该属于刘翔吗？是刘翔自愿选择的吗？其次，刘翔因为跑得快而获益，那是因为刘翔恰好生在了这个喜欢看他跑的社会中，这个社会环境显然不是刘翔自己缔造的，而是千千万万社会成员努力缔造的结果。那么刘翔难道不应该回馈社会吗？如何回馈，慈善或者征税。当然慈善不能强制，但是征税就可以强制。

永远不要让别人告诉你 你不能做什么你做不了什么，忠于自己follow your heart怂，不甘只躲在舒适区，人生的精彩在于未知的勇敢探索、尝试、追求，参差多态乃生命的本源，大不了重头再来。人间值得，值得我们去活出自我，那些我们执着过的爱情，去过的地方，追过的梦想，都会一点一点完整我们的人生。看清生活的真相之后，依然热爱生活。

#笑容储蓄罐# 睡前想想今晚的快乐来自哪

读到这段喜滋滋拿给某蕴看
蕴：“失衡”是什么歪理？
邓：我的点在“分享”，虽然看的东西和喜欢的东西都不一样，看了什么能和你互相说说，感觉挺好
蕴笑：和你的点完全不一样
邓还是喜滋滋，过会儿收到微信

阿珏说：虽然喜欢的东西不一样，但不影响做朋友

罗素说：参差多态，乃幸福本源
喜滋滋睡觉[月亮]