#每日一道# 【道教的“道祖”】

“道祖”，老子，姓李，名聃(dān)，字伯阳，春秋时人也。老子是伟大的哲学家，道家学派的创始人。他的思想对后世的政治、哲学、军事、宗教、养生影响巨大。

故司马迁说:“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”(《史记太史公论六家要旨》)。西汉王阜(84-86年)所作的《老子圣母碑》说:“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。”东汉张道陵在《老子想尔注》中说:“老子一散形为气，聚形为太上老君。”

由上可见，老子及其提出的道，是合而为一的，即老子就是道，道就是老子。东汉末期，道教在道家思想的基础上，正式形成宗教组织后，即奉《道德经》为圣典，尊老子为“道祖”，亦即“道德天尊”，社会上通称为“太上老君”。

有人说“道”就是“变化”，道教的看法如何？

宇宙万有不是静止的，始终处在发生、发展、变化的运动中。道教认为，这是因为“道”之使然。所以把“道”等同于“变化”也说得过去，只是不够完整。

太上《道德经》第三十七章谓：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化”。这里的意思就是道是“无为而无不为”地“化”着的。不过道的“化”不是勉强的作为，而是顺其自然的作为。人们如果能够按照“道”行事，变化就可能加速。当人们不顺“道化”行事，就会破坏变化，结果自食恶果。正因为道是运动变化的，所以世界已经并且还将发生变化，这些变化有时候是让人眼花缭乱的。

道教以积极的姿态迎接这些变化。也正是在社会变化之中，道教自身也发生着令人眼花缭乱的变化。人们不能以古代的一切来要求今天变化的世界，同样，也不能以历史上的道教和道教徒来看待和要求今天的道教和道教徒。

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不怒不争，做好自己

有人称老子为太上老君，在道德经里，老子用“太上”这个词，是在警戒人们，大已经是不得了了，伟大，大而为之神，事物就会发生改变，大多了一点就成为“太”，太上就是要反向变化，就是处下。

善于处下，才能真正居上。

什么是“善于处下”呢？我的理解，就是始终留有余地。
老子的不争，不争就是无为，但无为不是无所作为，而是清静自守，遵循客观规律。

把主观能动性放在对“道”的追求上，如此无为而无不为，不争而争。天下莫能与之争矣。

投资亦是如此。