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【“普京的大脑”杜金：他有何思想主张？缘何成为暗杀目标？】2021年8月，亚历山大·杜金在社交媒体上发布一则帖文——“杀不死我的终将杀死别人”。没想到一年后，这句话一语成谶。当地时间8月20日晚，杜金的女儿达莉亚·杜金娜驾驶着父亲的汽车遭遇炸弹袭击，当场身亡，而阴差阳错乘坐另一辆车的杜金逃过一劫。

多年来，西方舆论将杜金描述为俄罗斯总统普京的“大脑”“首席智囊”或是“普京的拉斯普京”（拉斯普京是对末代沙皇尼古拉二世具有影响力的神秘主义者，被后世称作“妖僧”）。但《纽约时报》《卫报》等西方媒体也指出，杜金和俄罗斯最高层的关系并不明晰，其实际影响力具有争议性。

那么亚历山大·杜金到底是谁？他的理论思想是什么？他对克里姆林宫影响几何？

与1920年代和1930年代的古典欧亚主义者一样，杜金的意识形态是反西方的、反自由的、极权主义的和保守主义的。1921年，流亡的俄国知识分子乔治·弗洛罗夫斯基、尼古拉·特鲁别茨科伊、彼得·萨维茨基和彼得·苏夫钦斯基发表了题为《出埃及记》的文章集，标志着欧亚主义意识形态的正式诞生。

这本书的中心思想是俄罗斯的地理环境决定了它的命运，任何一位统治者都需要竭尽全力守护这片土地。他们认为，鉴于俄罗斯幅员辽阔，其领导人必须以帝国主义的方式思考，毁灭或同化边境附近的对统治构成威胁的群体。同时，他们主张任何形式的民主、开放经济、地方自治和世俗自由都是高度危险且不可接受的。

在西方派和布尔什维克派之外，欧亚主义者为俄罗斯开辟了第三条出路：创造一个既不是欧洲也不是亚洲，但兼具两者特征的独特权力中心和文明中心。他们强调俄罗斯是一个独特的文明，有自身的发展道路和历史使命，并笃信西方霸权终将衰落，而俄罗斯将垂范百世。

但杜金的新欧亚主义与以往的欧亚主义有很大不同。

首先，在杜金眼中，欧亚大陆的范围比他的前任思想家要大得多。萨维茨基认为俄罗斯-欧亚国家应该从东部的中国长城延伸到西部的喀尔巴阡山脉，而在杜金看来，欧亚国家必须包括所有前苏联国家和社会主义阵营国家，在东边扩张至蒙古和中国多个地区，他的目标甚至向南延伸至印度洋国家。

杜金设想将欧洲划分为俄罗斯和德国的势力区。随着英国分崩离析，俄罗斯收拾残局，欧亚帝国最终将扩张，用杜金的话来说，“从都柏林到符拉迪沃斯托克”。

第二，杜金对欧亚主义的敌人进行了改造。古典欧亚主义主要针对罗马-日耳曼欧洲，而杜金将美国视作最大的敌人。杜金笔下的美国文化是“荒诞空想的、移花接木的”，他们没有国家传统和文明土壤，却试图将其反传统的“巴比伦”模式强加于其他大陆。可以说，新欧亚主义的斗争目标是美国主导的单极世界及其自由主义意识形态。

另一个关键的不同点在于杜金对法西斯主义和纳粹德国的态度。早在第二次世界大战之前，古典欧亚主义者就反对法西斯主义和反犹主义。而杜金一边称赞以色列坚守保守主义原则，一边主张犹太复国主义和纳粹主义之间有关联，并暗示犹太人正是因为大屠杀才能拥有独立的国家地位。他还将犹太人分为“好人”和“坏人”：前者是正统的，住在以色列；后者生活在以色列以外，并试图与当地文化同化。当然，杜金很少在公开场合提及这些观点。

《卫报》说，杜金的世界观在他1997年出版的畅销书《地缘政治的基础》中得到了最清晰的阐述。在书中，杜金严厉批评了美国在欧亚大陆的影响力，敦促俄罗斯通过吞并和结盟来重建其影响力，并主张分裂其他国家的领土。在这里，杜金指的外交联盟是深耕俄罗斯与日本、德国和伊朗的伙伴关系。更多分析内容请点击：https://t.cn/A6Sxjfot