《古代汉语》#自考##高教通#
[鲜花]今日知识点分享———古代汉语常用连词介绍
而
1、“而”连接谓词性成分或分句,并列或递进关系,译为
“并且、而且”
例:公子鮑美而豔(艳)。(连接并列关系的词)
故謀用是作而兵由此起。(连接并列关系的分句)
蟹六跪而二螯。(连接并列关系的词组)
2、“而”表示动作行为的时间上承接或原因、条件、目的等关系。
例:許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉。(表示动作在时间上承接关系)
是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。
(连词连接表示因果关系的动作,以致)
天之道損有餘而補不足。(连词连接目的关系的动作,来)
3“而”连接前后两项动作行为相反,表示转折,译为“却、但是”。
例:子溫而厲,威而不猛,恭而安。
學而不思則罔,思而不學則殆。
4、“而”连接状语和谓语中心语,表示偏正关系,可以不翻译。
例:長驅到齊,晨而求見。
數月之後,時時而間進。
5、“而”连接主语和谓语,表示转折或假设。
例:
相鼠有皮,人而無儀。(转折,却……)
十人而從一人者,寧力不勝,智不若耶?畏之也。(转折)
子而思报父母之仇雠,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?
(假设,如果……)
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而
1、“而”连接谓词性成分或分句,并列或递进关系,译为
“并且、而且”
例:公子鮑美而豔(艳)。(连接并列关系的词)
故謀用是作而兵由此起。(连接并列关系的分句)
蟹六跪而二螯。(连接并列关系的词组)
2、“而”表示动作行为的时间上承接或原因、条件、目的等关系。
例:許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉。(表示动作在时间上承接关系)
是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。
(连词连接表示因果关系的动作,以致)
天之道損有餘而補不足。(连词连接目的关系的动作,来)
3“而”连接前后两项动作行为相反,表示转折,译为“却、但是”。
例:子溫而厲,威而不猛,恭而安。
學而不思則罔,思而不學則殆。
4、“而”连接状语和谓语中心语,表示偏正关系,可以不翻译。
例:長驅到齊,晨而求見。
數月之後,時時而間進。
5、“而”连接主语和谓语,表示转折或假设。
例:
相鼠有皮,人而無儀。(转折,却……)
十人而從一人者,寧力不勝,智不若耶?畏之也。(转折)
子而思报父母之仇雠,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?
(假设,如果……)
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而
1、“而”连接谓词性成分或分句,并列或递进关系,译为
“并且、而且”
例:公子鮑美而豔(艳)。(连接并列关系的词)
故謀用是作而兵由此起。(连接并列关系的分句)
蟹六跪而二螯。(连接并列关系的词组)
2、“而”表示动作行为的时间上承接或原因、条件、目的等关系。
例:許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉。(表示动作在时间上承接关系)
是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。
(连词连接表示因果关系的动作,以致)
天之道損有餘而補不足。(连词连接目的关系的动作,来)
3“而”连接前后两项动作行为相反,表示转折,译为“却、但是”。
例:子溫而厲,威而不猛,恭而安。
學而不思則罔,思而不學則殆。
4、“而”连接状语和谓语中心语,表示偏正关系,可以不翻译。
例:長驅到齊,晨而求見。
數月之後,時時而間進。
5、“而”连接主语和谓语,表示转折或假设。
例:
相鼠有皮,人而無儀。(转折,却……)
十人而從一人者,寧力不勝,智不若耶?畏之也。(转折)
子而思报父母之仇雠,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?
(假设,如果……)
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而
1、“而”连接谓词性成分或分句,并列或递进关系,译为
“并且、而且”
例:公子鮑美而豔(艳)。(连接并列关系的词)
故謀用是作而兵由此起。(连接并列关系的分句)
蟹六跪而二螯。(连接并列关系的词组)
2、“而”表示动作行为的时间上承接或原因、条件、目的等关系。
例:許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉。(表示动作在时间上承接关系)
是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。
(连词连接表示因果关系的动作,以致)
天之道損有餘而補不足。(连词连接目的关系的动作,来)
3“而”连接前后两项动作行为相反,表示转折,译为“却、但是”。
例:子溫而厲,威而不猛,恭而安。
學而不思則罔,思而不學則殆。
4、“而”连接状语和谓语中心语,表示偏正关系,可以不翻译。
例:長驅到齊,晨而求見。
數月之後,時時而間進。
5、“而”连接主语和谓语,表示转折或假设。
例:
相鼠有皮,人而無儀。(转折,却……)
十人而從一人者,寧力不勝,智不若耶?畏之也。(转折)
子而思报父母之仇雠,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?
(假设,如果……)
#经典##文化#
子温而厉,威而不猛,恭而安。
——《论语.述而第七》
注:
这是弟子们记载孔子的学问修养,表达在外面的神态。
第一是温和的。对任何人都亲切温和,但也很严肃,在温和中又使人不敢随便。
第二是威而不猛。说到威,一般人的印象是摆起那种凶狠的架子,这样并不是威。真正的威是内心道德的修养,坦荡荡的修养到达了,就自然有威。尽管是煦和如春风,而在别人眼中,仍然是不可随便侵犯的。不猛是不凶暴。如舞台上的山大王,在锣鼓声中一下窜出来,一副凶暴的样子,那就是猛。
第三是恭而安。孔子对任何事,任何人非常恭敬,也很安详;也就是既恭敬而又活泼不呆板。
第三点也等于第一篇《学而》的注解。学问好的人,内心的修养表达在外面的,就是这样的情形,而以孔子来作为榜样,用白话翻译过来就是有庄严的温和,有自然的威仪而并不凶狠,永远是那样安详而恭敬的神态。
——南公怀瑾先生《论语别裁》
子温而厉,威而不猛,恭而安。
——《论语.述而第七》
注:
这是弟子们记载孔子的学问修养,表达在外面的神态。
第一是温和的。对任何人都亲切温和,但也很严肃,在温和中又使人不敢随便。
第二是威而不猛。说到威,一般人的印象是摆起那种凶狠的架子,这样并不是威。真正的威是内心道德的修养,坦荡荡的修养到达了,就自然有威。尽管是煦和如春风,而在别人眼中,仍然是不可随便侵犯的。不猛是不凶暴。如舞台上的山大王,在锣鼓声中一下窜出来,一副凶暴的样子,那就是猛。
第三是恭而安。孔子对任何事,任何人非常恭敬,也很安详;也就是既恭敬而又活泼不呆板。
第三点也等于第一篇《学而》的注解。学问好的人,内心的修养表达在外面的,就是这样的情形,而以孔子来作为榜样,用白话翻译过来就是有庄严的温和,有自然的威仪而并不凶狠,永远是那样安详而恭敬的神态。
——南公怀瑾先生《论语别裁》
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