人到世间来是两种人，一种是来做事的，一种是来还债的。 来做事的是乘愿再来的，像佛菩萨应化在这个世间，他不是业力来的，他是乘愿再来，来教化众生，他是来工作的。另外一种就是普通的人，普通的人，佛讲得好，「人生酬业」，你看一句话。你为什么到世间来？是酬偿你过去生中造的业报。你过去生中造善业， 你来享福的 。过去生中造的恶业，那你是来受罪，就是说你过去造的因，你一定要承受果报！

　　来受果报的，佛就讲，人跟人之间四种缘，有报恩的、有报怨的，有讨债的、有还债的；没有这四种缘，纵然生活在一起，真的是对面不相逢。你说陌生人在街上碰到，他跟你笑一笑，前世有缘，要不然他为什么不对别人笑 ？他遇到你的时候，瞪你一眼，前世有恶缘， 对你不高兴。这是最浅的，下次以后再也碰不到，统统有前世缘，没有前世缘，不可能说有一个突发的事情，统统有业因果报。

我们一再说明净土宗强调带业往生，但凭什么你的业可以带走？我们无始劫来不断地造生死业、造生死业，而你今生说走就走？它这个业力有个开关，就是放弃主宰。所以你看一个人到晚年的时候，他对人事能够放弃主宰，这个三界的火一定是它的根被拔掉了，所以它只剩下火苗了，没有一种相续的力量。

就是说，你不能让这个火从今生烧到来生去。这个地方就是一个正知见的问题。修行最怕怎么样？就是你找不到问题在哪里，就盲修瞎炼。佛弟子最怕的就是浪费时间。你一辈子这边修修、那边修修，你根本不知道你的问题出在哪里。就是你这个业力要怎么带走，你不知道，用佛号去压它、做慈善事业、修学禅定，都不是灭火之道。

三界之火，我们再讲一次，它什么都不怕，它就怕你修我空观，因为整个火的开关在这里。就是说，不管你以前做了什么，“众难非一”。这把火点燃，可能一开始是我见引起的，然后开始要攀缘、造业，反正烧到现在，“众难非一”。但是记住一句话，虽然这个原因很多，但是它的门只有一个，就是离开三界之门只有一道，就是我空之门。不管你贪爱财富产生的火，不管你贪爱情感、贪爱名声之火，反正你放弃主宰，这把火就会慢慢地消掉，这个业力就可以沉淀下来，带业往生。所以，虽然众难非一，但是唯有一门，解决之法都是一样的，这个就是佛法高明的地方。尽管各打各的妄想，但是出离之道，大家都修我空观就对了。

～～净界法师

人到世间来是两种人，一种是来做事的，一种是来还债的。 来做事的是乘愿再来的，像佛菩萨应化在这个世间，他不是业力来的，他是乘愿再来，来教化众生，他是来工作的。另外一种就是普通的人，普通的人，佛讲得好，「人生酬业」，你看一句话。你为什么到世间来？是酬偿你过去生中造的业报。你过去生中造善业， 你来享福的 。过去生中造的恶业，那你是来受罪，就是说你过去造的因，你一定要承受果报！

　　来受果报的，佛就讲，人跟人之间四种缘，有报恩的、有报怨的，有讨债的、有还债的；没有这四种缘，纵然生活在一起，真的是对面不相逢。你说陌生人在街上碰到，他跟你笑一笑，前世有缘，要不然他为什么不对别人笑 ？他遇到你的时候，瞪你一眼，前世有恶缘， 对你不高兴。这是最浅的，下次以后再也碰不到，统统有前世缘，没有前世缘，不可能说有一个突发的事情，统统有业因果报。