【韩网惊现“暗杀尹锡悦”，发帖者称针对网民“尹锡悦”，网友不信】据环球网援引韩国《朝鲜日报》7日报道，韩国某网络社区近日出现一条疑似声称要“暗杀尹锡悦”的帖文，然而韩国警方对发帖者进行调查后，后者声称自己并非针对韩国总统尹锡悦，而是一个网名为“尹锡悦”的网民。
报道称，大田儒城警察署7日透露，当天上午8时21分左右，这名发帖人在某网络社区上传了题为“暗杀尹锡悦的方法”的文章。帖文称自己的“计划周全”，并包含暗杀行动所需资金金额等内容。
据报道，有网民看到相关帖文后于7日9时50分左右向大田儒城警察署报案。大田儒城警察署迅速掌握发帖人的身份和住址。经警方调查，发帖人为一名30多岁男性，居住地位于首尔冠岳区，大田儒城警察署因此向邀请首尔冠岳警察署展开联合调查。
首尔冠岳警察署方面就此事接受《朝鲜日报》电话采访时表示，警方已派人到这名发帖人的住所与其进行面谈。该发帖人宣称，他所发帖子“不是针对总统尹锡悦，而是针对一位用户名为‘尹锡悦’的网民”。韩国警方认为，在这种情况下，不需要对嫌疑人进行拘留调查，他们决定以不拘留的形式继续对这名发帖人进行调查。
这一消息曝出后迅速引发韩国网民讨论。
有网民认为，这名发帖人针对的就是总统，他是在狡辩。https://t.cn/A6SzUtO0（环球网）
报道称，大田儒城警察署7日透露，当天上午8时21分左右，这名发帖人在某网络社区上传了题为“暗杀尹锡悦的方法”的文章。帖文称自己的“计划周全”，并包含暗杀行动所需资金金额等内容。
据报道，有网民看到相关帖文后于7日9时50分左右向大田儒城警察署报案。大田儒城警察署迅速掌握发帖人的身份和住址。经警方调查，发帖人为一名30多岁男性，居住地位于首尔冠岳区，大田儒城警察署因此向邀请首尔冠岳警察署展开联合调查。
首尔冠岳警察署方面就此事接受《朝鲜日报》电话采访时表示，警方已派人到这名发帖人的住所与其进行面谈。该发帖人宣称，他所发帖子“不是针对总统尹锡悦，而是针对一位用户名为‘尹锡悦’的网民”。韩国警方认为，在这种情况下，不需要对嫌疑人进行拘留调查，他们决定以不拘留的形式继续对这名发帖人进行调查。
这一消息曝出后迅速引发韩国网民讨论。
有网民认为，这名发帖人针对的就是总统，他是在狡辩。https://t.cn/A6SzUtO0（环球网）
【（非凡十年·乌兰浩特）一城山水一城美】缤纷盛夏，绚丽多彩，乌兰浩特市迎来了一年中最美丽的季节。
站在市郊外的天骏山远眺，美景尽收眼底。近处的天骄天骏生态旅游度假区游人如织，梯田式花海层层铺开。走在洮儿河畔，音乐、沙滩、篝火、烟花、茶室、餐吧、东北老式火炕、黑胶唱片机、绿树环抱的农家小院，义勒力特镇“远方廷园民宿”花草芳香四溢，成为众多游客观赏景色、领略民俗的不二之选……近年来，乌兰浩特市深入践行“两山”理念，紧扣“山、水、文、绿”四要素，以发展全域、全季、全民、全业态、全要素旅游为抓手，不断推动乌兰浩特市旅游业在融合中高质量发展。
“天生丽质” 家门口就有诗和远方
微风吹拂，水明如镜，金色沙滩绵软洁净，一排排蓝色、白色的帐篷点缀其间，这片藏在林草中的“海滩”就是乌兰浩特市神骏湾生态体验区。在乌兰哈达镇高根营子嘎查的洮儿河畔，昔日垃圾遍地的沙坑，通过生态修复治理，变成了集休闲娱乐为一体的市民避暑首选之地。
夏日骄阳似火，游客们迈着慵懒的步伐踩在松软的沙滩上。清澈的湖面上偶尔有飞鸟掠过，三五好友在沙滩上搭起帐篷，孩子们在水中肆意嬉戏，欢笑声伴随着阵阵涟漪，仿佛置身世外桃源。“大家都说这里是乌兰浩特的‘小三亚’，环境也特别的好，正好赶上放假带着家人来玩一玩。”游客杨辉说。
2020年6月正式运营以来，景区始终秉持乌兰浩特市委、政府整体发展的“生态优先、绿色发展”总基调，以低成本开发、少人工干预等方式打造近郊旅游标杆。今年5月，神骏湾生态体验度假区景区正式由黑龙江中青旅接管，再一次迎来了旅游产品全面提档升级。目前在总面积30万平方米的景区内，全面打造了集娱乐和餐饮于一体的高质量休闲度假区，阳光沙滩区、儿童戏水区、水上拓展区、生态农业展示区、无动力乐园、网红捕鱼、生态农业展示区等多项娱乐设施和项目一应俱全，中式简餐、西餐、阳光温室餐厅、烧烤等多元化餐饮，更吸引了众多游客前来游玩观光打卡。
“从6月17日举办的2022·神骏湾沙滩狂欢节开始，我们每周都会开展不同主题的娱乐活动，让广大游客在这个夏天一路走马观花、游山玩水，打造‘看得见山、望得见水、记得住乡愁’的乌兰浩特市乡村旅游品牌。”神骏湾生态体验区景区项目经理张岩说。
绿树村边合，青山郭外斜。炎炎夏日，在义勒力特花乡小镇又是另一番风情。游走在花乡小镇，漫步小桥，倾听流水，一步一景。一排排简约与现代风格设计的小院落，毫无违和感地矗立在纵横整洁的乡间道边，这里就是义勒力特镇的“远方廷园民宿”。走进陈爱平的民宿小院时，他刚送走一批客人，在晾晒着刚洗干净的被品。
绿树环抱的农家小院，院墙挡住了城市的喧嚣，却挡不住满院四溢的花草芬芳。暑假已至，从吉林省慕名而来的游客王璐一家就住在这里，在院子里感受恬静惬意的农家生活。“这里很适合度假，安静清新的乡村环境让人身心愉悦。”王璐和记者说道。
2019年，一直在北京从事艺术工作的陈爱平回到家乡，将自己家的老院子进行修整改造，开起了村里第一间民宿，起名“远方廷园”。“一餐一宿一辈子”，这是陈爱平想要带给游客的“归属感”。慢慢地，一传十，十传百，游客越来越多。2021年夏天，民宿累计接待游客600多人次，营业额逾17万元。“我做民宿只是起了个头。”在陈爱平的带动下，义勒力特镇形成了以村为单元的“民宿联盟”，将有能力的、有资金的、有闲置房屋的人组织起来，进行规范化管理。义勒力特镇也充分利用村民手中的闲置房屋，以“城里人·乡里情”为设计理念进行改造，既注入了创意流行概念，又不失传统乡味。陈爱平说，目前镇上已经注册的民宿有六七家，每户一年可增收3万元至5万元，到今年10月份，应该至少能完成注册10家民宿。
“美丽景色”带来“美丽经济”，今日乌兰浩特市乡村的景色越发迷人，让田园变公园、农区变景区、民房变民宿，美景和美好不在远方，就在我们身边。
“内外兼修” 新供给打通需求呼唤
时下，乌兰浩特市乌兰哈达镇三合村景色宜人，三合民俗风情步行街项目有条不紊地建设中，带着朝鲜族特色村寨打造的美好期待蓄势待发。
今年以来，乌兰浩特市不断强化规划旅游项目建设，着力在增强优质旅游产品供给、完善旅游基础设施和树立旅游品牌形象上集中用力，一大批优质项目集中落地。罕山生态文化园创建国家5A级景区基础设施建设项目，已列入2022年全盟重点工作任务，目前已完成前期立项审批工作；神骏湾田园综合体、新开街步行街、三合民俗风情步行街、洮儿河湿地风光景区、葛根庙马文化小镇、大兴安岭生态体验基地6个全盟重点旅游项目的建设工作，计划总投资2.74亿元，已完成投资0.7亿元，目前项目正在稳步推进中；全市共在文化旅游体育领域储备项目26个，计划总投资13.5亿元，其中9个项目已完成前期立项审批手续。
与此同时，乌兰浩特市也在交旅融合中下足功夫。日前乌兰浩特至斯力很现代农业园区旅游公路开工建设，该项目全长24.664公里，计划总投资7092万元，第一标段计划今年10月底完工，2023年10月底全线竣工通车。通过进一步完善交通基础设施建设，发挥公路的贯通作用，构筑旅游交通网络，不断提升旅游服务保障水平。
今年上半年，乌兰浩特市旅游总人数170.34万人次，同比增长9.39%，实现旅游业综合总收入10.78亿元。为充分发挥乌兰浩特市旅游集散地、目的地的区位优势，适时推出“兴安人游兴安”等项目，并根据季节、时间、地域的特点，整合休闲度假和乡村旅游资源，推出以乌兰浩特——科右中旗五角枫保护区、乌兰浩特——乌兰河草原——阿尔山、乌兰浩特——扎赉特旗神山——好森沟等经典两日游旅游线路，打造具有乌兰浩特市特色的周末休闲旅游产品，满足城镇及周边省区游客周末度假需求，进一步带动乡村旅游知名度。
“快进、漫游、留得下”“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。如今的乌兰浩特市，远山青青、碧水悠悠，已建成国家4A级旅游景区2个、国家级湿地公园1个、红色文化历史遗迹7个、打造风景名胜区4个、培育乡村旅游点16个，乌兰浩特市的旅游知名度、美誉度、吸引力显著提升，含金量、含绿量、含新量不断提高，旅游融合事业也步履铿锵，硕果累累。
站在市郊外的天骏山远眺，美景尽收眼底。近处的天骄天骏生态旅游度假区游人如织，梯田式花海层层铺开。走在洮儿河畔，音乐、沙滩、篝火、烟花、茶室、餐吧、东北老式火炕、黑胶唱片机、绿树环抱的农家小院，义勒力特镇“远方廷园民宿”花草芳香四溢，成为众多游客观赏景色、领略民俗的不二之选……近年来，乌兰浩特市深入践行“两山”理念，紧扣“山、水、文、绿”四要素，以发展全域、全季、全民、全业态、全要素旅游为抓手，不断推动乌兰浩特市旅游业在融合中高质量发展。
“天生丽质” 家门口就有诗和远方
微风吹拂，水明如镜，金色沙滩绵软洁净，一排排蓝色、白色的帐篷点缀其间，这片藏在林草中的“海滩”就是乌兰浩特市神骏湾生态体验区。在乌兰哈达镇高根营子嘎查的洮儿河畔，昔日垃圾遍地的沙坑，通过生态修复治理，变成了集休闲娱乐为一体的市民避暑首选之地。
夏日骄阳似火，游客们迈着慵懒的步伐踩在松软的沙滩上。清澈的湖面上偶尔有飞鸟掠过，三五好友在沙滩上搭起帐篷，孩子们在水中肆意嬉戏，欢笑声伴随着阵阵涟漪，仿佛置身世外桃源。“大家都说这里是乌兰浩特的‘小三亚’，环境也特别的好，正好赶上放假带着家人来玩一玩。”游客杨辉说。
2020年6月正式运营以来，景区始终秉持乌兰浩特市委、政府整体发展的“生态优先、绿色发展”总基调，以低成本开发、少人工干预等方式打造近郊旅游标杆。今年5月，神骏湾生态体验度假区景区正式由黑龙江中青旅接管，再一次迎来了旅游产品全面提档升级。目前在总面积30万平方米的景区内，全面打造了集娱乐和餐饮于一体的高质量休闲度假区，阳光沙滩区、儿童戏水区、水上拓展区、生态农业展示区、无动力乐园、网红捕鱼、生态农业展示区等多项娱乐设施和项目一应俱全，中式简餐、西餐、阳光温室餐厅、烧烤等多元化餐饮，更吸引了众多游客前来游玩观光打卡。
“从6月17日举办的2022·神骏湾沙滩狂欢节开始，我们每周都会开展不同主题的娱乐活动，让广大游客在这个夏天一路走马观花、游山玩水，打造‘看得见山、望得见水、记得住乡愁’的乌兰浩特市乡村旅游品牌。”神骏湾生态体验区景区项目经理张岩说。
绿树村边合，青山郭外斜。炎炎夏日，在义勒力特花乡小镇又是另一番风情。游走在花乡小镇，漫步小桥，倾听流水，一步一景。一排排简约与现代风格设计的小院落，毫无违和感地矗立在纵横整洁的乡间道边，这里就是义勒力特镇的“远方廷园民宿”。走进陈爱平的民宿小院时，他刚送走一批客人，在晾晒着刚洗干净的被品。
绿树环抱的农家小院，院墙挡住了城市的喧嚣，却挡不住满院四溢的花草芬芳。暑假已至，从吉林省慕名而来的游客王璐一家就住在这里，在院子里感受恬静惬意的农家生活。“这里很适合度假，安静清新的乡村环境让人身心愉悦。”王璐和记者说道。
2019年，一直在北京从事艺术工作的陈爱平回到家乡，将自己家的老院子进行修整改造，开起了村里第一间民宿，起名“远方廷园”。“一餐一宿一辈子”，这是陈爱平想要带给游客的“归属感”。慢慢地，一传十，十传百，游客越来越多。2021年夏天，民宿累计接待游客600多人次，营业额逾17万元。“我做民宿只是起了个头。”在陈爱平的带动下，义勒力特镇形成了以村为单元的“民宿联盟”，将有能力的、有资金的、有闲置房屋的人组织起来，进行规范化管理。义勒力特镇也充分利用村民手中的闲置房屋，以“城里人·乡里情”为设计理念进行改造，既注入了创意流行概念，又不失传统乡味。陈爱平说，目前镇上已经注册的民宿有六七家，每户一年可增收3万元至5万元，到今年10月份，应该至少能完成注册10家民宿。
“美丽景色”带来“美丽经济”，今日乌兰浩特市乡村的景色越发迷人，让田园变公园、农区变景区、民房变民宿，美景和美好不在远方，就在我们身边。
“内外兼修” 新供给打通需求呼唤
时下，乌兰浩特市乌兰哈达镇三合村景色宜人，三合民俗风情步行街项目有条不紊地建设中，带着朝鲜族特色村寨打造的美好期待蓄势待发。
今年以来，乌兰浩特市不断强化规划旅游项目建设，着力在增强优质旅游产品供给、完善旅游基础设施和树立旅游品牌形象上集中用力，一大批优质项目集中落地。罕山生态文化园创建国家5A级景区基础设施建设项目，已列入2022年全盟重点工作任务，目前已完成前期立项审批工作；神骏湾田园综合体、新开街步行街、三合民俗风情步行街、洮儿河湿地风光景区、葛根庙马文化小镇、大兴安岭生态体验基地6个全盟重点旅游项目的建设工作，计划总投资2.74亿元，已完成投资0.7亿元，目前项目正在稳步推进中；全市共在文化旅游体育领域储备项目26个，计划总投资13.5亿元，其中9个项目已完成前期立项审批手续。
与此同时，乌兰浩特市也在交旅融合中下足功夫。日前乌兰浩特至斯力很现代农业园区旅游公路开工建设，该项目全长24.664公里，计划总投资7092万元，第一标段计划今年10月底完工，2023年10月底全线竣工通车。通过进一步完善交通基础设施建设，发挥公路的贯通作用，构筑旅游交通网络，不断提升旅游服务保障水平。
今年上半年，乌兰浩特市旅游总人数170.34万人次，同比增长9.39%，实现旅游业综合总收入10.78亿元。为充分发挥乌兰浩特市旅游集散地、目的地的区位优势，适时推出“兴安人游兴安”等项目，并根据季节、时间、地域的特点，整合休闲度假和乡村旅游资源，推出以乌兰浩特——科右中旗五角枫保护区、乌兰浩特——乌兰河草原——阿尔山、乌兰浩特——扎赉特旗神山——好森沟等经典两日游旅游线路，打造具有乌兰浩特市特色的周末休闲旅游产品，满足城镇及周边省区游客周末度假需求，进一步带动乡村旅游知名度。
“快进、漫游、留得下”“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。如今的乌兰浩特市，远山青青、碧水悠悠，已建成国家4A级旅游景区2个、国家级湿地公园1个、红色文化历史遗迹7个、打造风景名胜区4个、培育乡村旅游点16个，乌兰浩特市的旅游知名度、美誉度、吸引力显著提升，含金量、含绿量、含新量不断提高，旅游融合事业也步履铿锵，硕果累累。
#方志动态# 考索文献 汇成全史（三）——《金陵大报恩寺史料选辑》补寺史之缺
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
何孝荣
《金陵大报恩寺史料选辑》是笔者辑校的《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外的大报恩寺史料。
一、《金陵大报恩寺史料选辑》的辑校缘起
大报恩寺是南京以及中国古代佛教史上的一座重要寺院，一部大报恩寺史折射出南京史以及中国古代佛教史的兴衰荣辱光景。近年，随着大报恩寺遗址考古发掘工作的开展，尤其是大报恩寺遗址公园的建设开放，大报恩寺、琉璃塔逐渐引起更多人的兴趣和关注。南京市地方志编纂委员会办公室委托笔者在点校《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二部寺志以外，再辑录、点校二志未收录的，而能反映大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，汇成《金陵大报恩寺史料选辑》，以补二志之遗漏，形成一套大报恩寺全史。
《金陵大报恩寺史料选辑》的编撰，始自2020年5月，笔者请博士生王顺以“报恩寺”对“中国基本古籍库”收录的1万种16万余卷的文献进行了全文检索。王顺利用南开大学图书馆中文数据库，不仅检索了“中国基本古籍库”，而且将检索范围扩展到“鼎秀古籍全文检索平台”“雕龙古籍全文数据库”等，共计辑录史料7万余字。11月，笔者再以“长干寺”“天禧寺”“报恩寺”为检索词，对“中国基本古籍库”、《文渊阁四库全书》、《四部丛刊》、中华电子佛典协会CBETA]《电子佛典集成》进行全文检索，辑录6万余字。后来，笔者发现还有“长干塔”“天禧塔”“报恩塔”可以检索，于是进行了第三轮辑录，再得2万余字。总计几轮检索、辑录，共得初步史料15万余字。应当说，中国史籍文献中大报恩寺史料基本上搜罗殆尽。
经过几轮全文检索、辑录的史料，其中不少重复，包括从不同数据库中辑录的相同史料（尽管我们辑录时已经尽力舍弃），及与《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》收录的重复史料。2021年1月中旬，笔者尝试请博士生王顺、侯振龙、马季对辑录史料进行初步标点。月底，笔者开始全面系统的点校。在点校时，通过“查找”而删除重复。同时，由于各数据库收录文献多为今人文字录入，我们辑录后需由繁体字转换为简体字，导致不少文字错误。因此，笔者在点校时尽量保留重复史料中为《中国基本古籍库》收录者，因为这一数据库提供了“原据版本对照”，笔者得以利用各书原来版本对每条史料进行核校。另外一些史料，则利用了国家图书馆“中华古籍资源库”提供的原版本加以核校。还有一些史料，笔者手头收藏有其出处文献的影印本或点校本，也充分利用起来。因此，《金陵大报恩寺史料选辑》中的史籍文献史料，基本逐条（篇）核对了原书。而一些仅仅附带提及而实际与大报恩寺关涉不多的诗文等，则加以舍弃。另外，又辑录了大报恩寺的考古发掘史料和外国史料，终而集成这部《金陵大报恩寺史料选辑》。
二、《金陵大报恩寺史料选辑》的主要内容
《金陵大报恩寺史料选辑》体例基本借鉴《金陵大报恩寺塔志》，分为《寺院兴废》《高僧大德》《名家诗文》《逸闻杂记》《考古发掘史料》《外国史料》6个部分。各部分史料，大体按其所记述的事件、人物及诗文等产生或生活时间的先后排列。《寺院兴废》部分选取了佛教文献、地方文献、其他史部文献等的相关史料，展示自长干寺经天禧寺至大报恩寺的千余年兴衰史，其中如《涌幢小品》对嘉靖末大报恩寺火灾后状况、洪恩雪浪仪表和评论的记述，《嘉庆大清一统志》对清代大报恩寺修建及康熙帝和乾隆帝临幸的记述，以及各书对大报恩寺清末毁废的记述，均为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》未记或较少提及者，可补其缺失。
《折疑梵刹志》卷五《历代高僧传》《高僧传》已佚，《金陵大报恩寺塔志》卷六《寺僧》收录历代高僧名僧53人（其中有一些实为建初寺僧），除少数人以外，多仅列其名或号、封号，且不乏错误。《高僧大德》部分搜罗了高僧传、寺志、其他佛教文献、僧人文集，和史部、集部文献，共辑得晋朝至清朝大报恩寺36位高僧大德史料。其中，有对《金陵大报恩寺塔志》收录的一些高僧大德传记加以辑补者，包含晋朝竺法旷、释慧达（刘萨），南朝佉吒、僧伽跋摩、释昙颖、释法颖、释玄畅（元畅），元朝释法嵩、释广演、释志德（“佛光”）、释师禄（“僧禄”），明朝释守愚（“无极”）、释雪梅、释洪恩、释钦义，清朝释寂光（“三昧”）、释松影，计17人。同时，新增了一些《金陵大报恩寺塔志》未收录者，包含晋朝释昙翼、释慧休，南朝三藏、东阇梨、释玄辩，五代释元寂，宋朝释宗永，明朝释守仁、释绍宗、释一如、释明河、释照印、释广礼，居士殷迈、唐时，清朝释原济（石涛）、释石溪（髡残）、释性统、释普见，计19人。又附录近代江苏僧师范学堂释月霞、释谛闲、释式海3位师僧，因该学堂设于寺内三藏殿。这样，本书合计收录39位大报恩寺（长干寺、天禧寺）高僧大德，进一步展示了该寺历代僧众形象和寺史。
《名家诗文》部分，文包括序疏记、游记等文共16篇，如元朝释大序介绍了高僧法嵩，明朝曹学佺、邹迪光、钟惺、清朝释道忞之疏、记反映了明清时期大报恩寺修建情况，游记各文则叙写出历史上大报恩寺的壮丽雄伟图景，都是了解和研究大报恩寺史、中国佛教史的重要史料。作为千年名刹，大报恩寺的历代吟咏诗词不可胜数。《折疑梵刹志》卷五《前明御制诗》《国朝御制诗文》《前明各名人诗》《国朝诗余》均佚，《金陵大报恩寺塔志》卷八《集诗》收录南唐至清末诗（词）近120首。本书《名家诗文》部分则又辑录了宋朝至清朝诗（词）230余首，基本汇集了《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》以外的历代所有与该寺相关的名家诗文，从中可窥见大报恩寺寺史及其在官员士绅文中、心中的形象和记忆。《逸闻杂记》选取佛教文献、史部文献、集部文献等中有关大报恩寺的逸闻杂事记述四十余条，不少生动有趣。如《续高僧传》关于长干寺阿育王像、宋朝《默记》关于李后主手书金字《心经》的记述，都塑造了唐宋时期长干寺、天禧寺的神异；明朝唐寅记述的寺僧修竹，周晖记述的寺僧永宁、真让、德清，谢肇淛记述的寺僧悟空，清高士奇记述的寺僧德基等，或贪淫凶恶，或持戒弘法，或神异高邈，都补充和丰富了寺僧形象；明朝谢肇淛记述的大报恩寺塔猕猴、蜘蛛，清朝徐岳记述的大报恩寺塔鲤鱼，也各有神异，流传于民间；而清朝袁枚记述的侯嘉翻酒醉题诗罗汉顶、寺僧房赁为举子寓所，甘熙记述的报恩寺陈百戏、说稗官者甚夥，则反映了大报恩寺在清代衰微以及日益世俗化的面貌。总之，这些逸闻杂记多别出心裁、生动有趣，为深入了解、研究寺史提供出许多有价值的史料。
《考古发掘史料》则择录20世纪40年代至“2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘”的部分实物及其铭文。其中如1942年大报恩寺遗址三藏塔基发掘的宋代石函，其刻文印证了宋端拱元年（988）僧可政请来唐僧玄奘顶骨的史实；1960年镇江甘露寺铁塔塔基考古发掘得唐李德裕记及大石函盖题记，证明长干寺舍利曾移置建初寺及镇江甘露寺；2007-2015年大报恩寺遗址考古发掘石函、铁函、井栏等件，尤其是七宝阿育王塔，反映出北宋时期长干寺的状况，是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王；大报恩寺琉璃塔拱门则是根据1958年在南京中华门外窑岗村出土的大量琉璃构件复原而成，从复原件图片中仍可见大报恩寺的壮美和辉煌。
大报恩寺尤其是九级琉璃塔不仅为中国人称道，亦为外国人所惊叹。1655年出版的荷兰画家约翰·尼霍夫游记中描述了大报恩寺塔的雄伟壮观，约翰·尼霍夫并且赋诗赞誉“这骄傲的建筑堪比七大奇迹”，这或许是后人将大报恩寺传为“世界第八大奇迹”的出处。约翰·尼霍夫游记的出版引起欧洲人的注意和传述、引用，琉璃塔的故事传入西方，还被安徒生写进童话《天国花园》，琉璃塔样式在西方得到仿建。鸦片战争后，外国侵略军舰船至南京，侵略军官兵也往往会参观荒废的大报恩寺和寺塔，不少侵略军官兵还参与了对残存的大报恩寺塔的抢掠，这在一些他们的战记、报告、游记里留下了记载。20世纪初，一些日本研究者如内藤湖南、常盘大定等也先后来到南京，踏勘大报恩寺塔遗迹。《外国史料》部分选取了15世纪以来朝鲜、意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国、丹麦、美国、日本等国人士有关大报恩寺、琉璃塔的记载，以见外国人眼中的大报恩寺、琉璃塔及其在国外的影响。
总之，《金陵大报恩寺史料选辑》辑录的是为《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书未收录、而能反映南京大报恩寺史上某个时代的基本面貌或跨时代的重要变革，或其对各个时代政治、宗教、社会、文化等的影响的史料，时间上历经一千余年，空间上涉及亚洲、欧洲、美洲。它是对《折疑梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》二书的补充，三者一起共同组成为一部大报恩寺全部史料书，成为一部南京大报恩寺全史。
“长干古寺矗浮图，庄严妙丽天下无”“塔上灯火终年点，塔下梵诵千人俱”（清代钱澄之《田间诗文集》诗集卷四《江上集·长干塔歌》，清康熙刻本）。大报恩寺塔虽然在清朝后期毁废成墟，但其作为南京历史上的千年名刹，以及“中国之大古董，永乐之大窑器”（明代张岱《陶庵梦忆》卷一《报恩塔》）的九级琉璃塔，雄丽壮观的景象早已刻在历史的书页中，印在人们的心底里。
（部分图片来自网络）
审稿：李唐海
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
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