罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。
罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。#许愿至灵##菩萨观世音#
罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。#许愿至灵##菩萨观世音#
《梵语arhat→汉语罗汉(为阿罗汉之略称)》
梵语arhat,中古汉语音译为阿罗汉,中古汉语意译为:一曰应供(作arh-at解)、二曰杀贼[作ari-han解;贼指的是“四魔贼(烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔)”]、三曰不生[作a-roha解;不生指的是“烦恼(对译自梵语klesa)”不生]
一.“应供(arh-at)”,对应比丘的“除馑(馑者,饥也,正所谓:二谷不升谓之饥,三谷不升谓之馑)”,“除-馑”的梵语为“bhid-ksudha”
①梵语arha-ti:he/she/it deserve-s
梵语arh-at:deserv-ing
二.“杀贼(ari-han)”,对应比丘的“怖(使…害怕)魔”,“怖-魔”的梵语为“bhi-ksa”
①梵语ari:enemy(贼)
注:上古汉语,贼指的是公敌(作乱篡国且荼毒生灵之人),如诸葛亮在《后出师表》中写道:“先帝深虑汉、‘贼(曹魏)’不两立,王业不偏安,故托臣以讨‘贼(曹魏)’也。”
②梵语han-ti:he/she/it “strike-s(击)”, “strike-s down(击倒、击杀)”, “kill-s(杀)”
三.“不生(a-roha)”,对应比丘的“破惑”,“破-惑”的梵语为“bhid-klesa”
①梵语否定前缀a-:无、不、非、否
②梵语rodha-ti:he/she/it sprout-s, grow-s
梵语arhat,中古汉语音译为阿罗汉,中古汉语意译为:一曰应供(作arh-at解)、二曰杀贼[作ari-han解;贼指的是“四魔贼(烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔)”]、三曰不生[作a-roha解;不生指的是“烦恼(对译自梵语klesa)”不生]
一.“应供(arh-at)”,对应比丘的“除馑(馑者,饥也,正所谓:二谷不升谓之饥,三谷不升谓之馑)”,“除-馑”的梵语为“bhid-ksudha”
①梵语arha-ti:he/she/it deserve-s
梵语arh-at:deserv-ing
二.“杀贼(ari-han)”,对应比丘的“怖(使…害怕)魔”,“怖-魔”的梵语为“bhi-ksa”
①梵语ari:enemy(贼)
注:上古汉语,贼指的是公敌(作乱篡国且荼毒生灵之人),如诸葛亮在《后出师表》中写道:“先帝深虑汉、‘贼(曹魏)’不两立,王业不偏安,故托臣以讨‘贼(曹魏)’也。”
②梵语han-ti:he/she/it “strike-s(击)”, “strike-s down(击倒、击杀)”, “kill-s(杀)”
三.“不生(a-roha)”,对应比丘的“破惑”,“破-惑”的梵语为“bhid-klesa”
①梵语否定前缀a-:无、不、非、否
②梵语rodha-ti:he/she/it sprout-s, grow-s
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