真气运行八步修真功：因势利导运周天，祥光深处觅真身！
一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
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一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
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【教师节】警营“师徒”用匠心传承公安精神
浓情九月，勿忘师恩，新老民警之间“传帮带”是汝城公安的一贯传统。2021年汝城公安通过开展“跟班先进找差距”“师徒结对”等方式，以老带新、教学相长帮助青年民警快速成长的同时实现共同进步
师徒档案
师傅 何良彬 汝城县公安局网安大队教导员，从警21年
徒弟 陈智斐 汝城县公安局刑侦大队副大队长，从警11年
“良工，这几个案子好像都出现了这个鞋印，很有可能就是同一个人作案！”陈智斐口中的“良工”便是她从事刑侦工作的“师傅”何良彬。
在陈智斐眼中，何良彬是个极其认真细致的工作狂。2010年，毕业于湖南省司法警官学院的陈智斐考入汝城县公安局，跟着当时在刑侦大队的何良彬开展现场勘查、痕迹检验等工作。虽然科班出身，理论知识丰富，但在何良彬这位“实战”经验丰富的“师傅”面前，陈智斐是心悦诚服的。
陈智斐说最让她印象深刻的是2010年的一起高坠死亡事件。当晚，一名男性死者从一栋老式居民楼的顶楼7楼坠下，楼顶的防护栏上留有两枚模糊的疑似手印。当时，两枚手印是高坠事件的唯一线索，关系着事件的定性问题。刚刚毕业的陈智斐对痕迹物证的掌握了解，还停留在学校教的理论知识的层面，这样实打实的现场勘查，而且是晚上照明条件有限的条件下勘查，还是头一回。
为了能让陈智斐迅速打开现勘思路，何良彬攀爬上楼顶的护栏，并用脚踩在护栏旁边的排水沟上，躬下身子，用自己的两个手掌不断地在护栏上笔划，直到模拟出和两枚模糊手印一模一样的位置。陈智斐一看，顿时了解了死者坠楼前的扶栏杆的姿势。最终，这两枚手印的位置成为该事件定性的客观证据，在反复勘查取证等工作后，该起高坠事件排除他杀。
陈智斐说，平时攀爬到顶楼的排水沟上都很危险，更别说是晚上，而且当时刚刚坠亡一个人，她心里还是有点恐惧的。没想到何良彬为了现勘、为了办案，这么细、这么拼。她震惊之余，明白了干痕迹物证就得这么“较劲认真”，就得这么“豁得出去”。
2020年，在刑侦工作了17年的何良彬调至网安大队任教导员，他和陈智斐也由师徒变成了“合作伙伴”，何良彬研判案件线索，陈智斐对研判出来的结果予以应用，并结合现场勘查证据，共同为全局破案提供强有力的支撑。虽然现在两人的办公室一个到了8楼，一个在4楼，但经常可以看到他们在一起讨论案件。
2021年，汝城县发生系列撬窗入室盗窃案件，案件现场都出现了同一个鞋印，师徒两人立即开始工作，一个负责案件串并，一个开展线索研判，最终在刑侦、网安等部门的共同努力下，成功抓获四川籍盗窃嫌疑人刘某，破获盗窃案件19起。
何良彬常说，他开始以为陈智斐在这个岗位肯定干不久，毕竟刑侦工作太辛苦了，男民警都不愿意来，更别说女民警了。但是，陈智斐在刑侦工作上表现出的韧劲让他很是感动。她不仅做到了巾帼不让须眉，而且青出于蓝而胜于蓝。从警11年，陈智斐参与现勘1200余起，参与带破案件530余起，荣立个人三等功3次，多次被评为“优秀刑警”“优秀技术员”。2019年被评为“湖南省巾帼建功标兵”。
在多年公安工作的历练下，陈智斐不断成长。如今，她亦变成了“师傅”何良彬曾经的样子，悉心教导2021年考入汝城县公安局工作的新警李宏凯。陈智斐说，局党委对现勘工作的重视和支持力度在不断加大，现在我们的现勘设备比以前不知道好了多少，相信在新老刑侦人的共同努力下，汝城刑侦一定会越来越好。
学贵得师，亦贵得友。亦师亦友如何良彬和陈智斐，他们虽身处不同岗位，却一脉传承，赓续着汝城刑侦的精神，为汝城公安的事业发展贡献自己的力量。
老民警“传帮带”新民警成长快，漫漫从警路，愿老民警为新民警迷途中的导航暗夜中的明灯，也愿新民警在“领路人”的帮助下茁壮成长砥砺前行！
祝大家教师节快乐！
浓情九月，勿忘师恩，新老民警之间“传帮带”是汝城公安的一贯传统。2021年汝城公安通过开展“跟班先进找差距”“师徒结对”等方式，以老带新、教学相长帮助青年民警快速成长的同时实现共同进步
师徒档案
师傅 何良彬 汝城县公安局网安大队教导员，从警21年
徒弟 陈智斐 汝城县公安局刑侦大队副大队长，从警11年
“良工，这几个案子好像都出现了这个鞋印，很有可能就是同一个人作案！”陈智斐口中的“良工”便是她从事刑侦工作的“师傅”何良彬。
在陈智斐眼中，何良彬是个极其认真细致的工作狂。2010年，毕业于湖南省司法警官学院的陈智斐考入汝城县公安局，跟着当时在刑侦大队的何良彬开展现场勘查、痕迹检验等工作。虽然科班出身，理论知识丰富，但在何良彬这位“实战”经验丰富的“师傅”面前，陈智斐是心悦诚服的。
陈智斐说最让她印象深刻的是2010年的一起高坠死亡事件。当晚，一名男性死者从一栋老式居民楼的顶楼7楼坠下，楼顶的防护栏上留有两枚模糊的疑似手印。当时，两枚手印是高坠事件的唯一线索，关系着事件的定性问题。刚刚毕业的陈智斐对痕迹物证的掌握了解，还停留在学校教的理论知识的层面，这样实打实的现场勘查，而且是晚上照明条件有限的条件下勘查，还是头一回。
为了能让陈智斐迅速打开现勘思路，何良彬攀爬上楼顶的护栏，并用脚踩在护栏旁边的排水沟上，躬下身子，用自己的两个手掌不断地在护栏上笔划，直到模拟出和两枚模糊手印一模一样的位置。陈智斐一看，顿时了解了死者坠楼前的扶栏杆的姿势。最终，这两枚手印的位置成为该事件定性的客观证据，在反复勘查取证等工作后，该起高坠事件排除他杀。
陈智斐说，平时攀爬到顶楼的排水沟上都很危险，更别说是晚上，而且当时刚刚坠亡一个人，她心里还是有点恐惧的。没想到何良彬为了现勘、为了办案，这么细、这么拼。她震惊之余，明白了干痕迹物证就得这么“较劲认真”，就得这么“豁得出去”。
2020年，在刑侦工作了17年的何良彬调至网安大队任教导员，他和陈智斐也由师徒变成了“合作伙伴”，何良彬研判案件线索，陈智斐对研判出来的结果予以应用，并结合现场勘查证据，共同为全局破案提供强有力的支撑。虽然现在两人的办公室一个到了8楼，一个在4楼，但经常可以看到他们在一起讨论案件。
2021年，汝城县发生系列撬窗入室盗窃案件，案件现场都出现了同一个鞋印，师徒两人立即开始工作，一个负责案件串并，一个开展线索研判，最终在刑侦、网安等部门的共同努力下，成功抓获四川籍盗窃嫌疑人刘某，破获盗窃案件19起。
何良彬常说，他开始以为陈智斐在这个岗位肯定干不久，毕竟刑侦工作太辛苦了，男民警都不愿意来，更别说女民警了。但是，陈智斐在刑侦工作上表现出的韧劲让他很是感动。她不仅做到了巾帼不让须眉，而且青出于蓝而胜于蓝。从警11年，陈智斐参与现勘1200余起，参与带破案件530余起，荣立个人三等功3次，多次被评为“优秀刑警”“优秀技术员”。2019年被评为“湖南省巾帼建功标兵”。
在多年公安工作的历练下，陈智斐不断成长。如今，她亦变成了“师傅”何良彬曾经的样子，悉心教导2021年考入汝城县公安局工作的新警李宏凯。陈智斐说，局党委对现勘工作的重视和支持力度在不断加大，现在我们的现勘设备比以前不知道好了多少，相信在新老刑侦人的共同努力下，汝城刑侦一定会越来越好。
学贵得师，亦贵得友。亦师亦友如何良彬和陈智斐，他们虽身处不同岗位，却一脉传承，赓续着汝城刑侦的精神，为汝城公安的事业发展贡献自己的力量。
老民警“传帮带”新民警成长快，漫漫从警路，愿老民警为新民警迷途中的导航暗夜中的明灯，也愿新民警在“领路人”的帮助下茁壮成长砥砺前行！
祝大家教师节快乐！
2018—2021
2018年，实现了自己去往北上广深的想法，来到了上海，开始了自己的硕士研究生旅程。最开始也并没有给自己带来多大的体验感，想着赶紧结束这三年生活，可没想到，这三年过的如此之快。
2021年，我毕业了。06.26，背着自己的双肩包，真正地离开了生活了三年的校园，离开了与自己朝夕相处的老师，同学，还有一群可爱的师弟师妹。走出校门的那一瞬间，想着要是自己还是研一刚进校门，该有多好。踏上回去的动车，一个人坐在座位上，闭上眼睛，想着那些以后不能随时随地就能见到的xdm，眼泪不自觉的在眼框里打转，好久好久没有这么不舍，好久好久…
2021—未来，我们都要背上自己的责任，走上不同的道路，或悲或喜，或好或坏，只希望我们不负自己。勿忘，珍重…
毕业快乐… https://t.cn/R2WxWIg
2018年，实现了自己去往北上广深的想法，来到了上海，开始了自己的硕士研究生旅程。最开始也并没有给自己带来多大的体验感，想着赶紧结束这三年生活，可没想到，这三年过的如此之快。
2021年，我毕业了。06.26，背着自己的双肩包，真正地离开了生活了三年的校园，离开了与自己朝夕相处的老师，同学，还有一群可爱的师弟师妹。走出校门的那一瞬间，想着要是自己还是研一刚进校门，该有多好。踏上回去的动车，一个人坐在座位上，闭上眼睛，想着那些以后不能随时随地就能见到的xdm，眼泪不自觉的在眼框里打转，好久好久没有这么不舍，好久好久…
2021—未来，我们都要背上自己的责任，走上不同的道路，或悲或喜，或好或坏，只希望我们不负自己。勿忘，珍重…
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